【澄清唬爆米花教室：同出一系互相敵視的歷史政權--前後趙、前後秦、東西魏】 #福編

退役陸軍少將于北辰日前在某談話性節目說現存兩個「中國」之間的問題，他說東漢、西漢「都稱對方是偽政權」、「都稱對方是篡漢」，「晉朝也是，東晉、西晉當時都稱自己是晉」、「宋朝也是叫南宋、北宋，當時雖然分裂，都稱自己為宋」，這些場景跟現在「一模一樣」。說完之後引發極大的議論。😅
因為這些朝代其實都是前後繼受的朝代，但中間遭遇國難，皇帝被俘或死難，皇室旁支重建政權，所以歷史家還是把他們分開，而不視為單一朝代。

🧐但撇開于將軍的平行宇宙史觀，歷史上有沒有類似兩個「○」系出同門，卻「都稱對方是偽政權」、「都稱自己是○」，然後互相敵視開幹呢？

有的，其實有3次，但 #都發生於魏晉南北朝期間。

◎第一次：「前趙」、「後趙」(319-328)

劉淵率內遷之匈奴部橫掃北方後，子嗣陷入不斷的內爭兵變，傳至劉粲時因粗暴亂政又沉迷淫樂，被岳父靳準奪權殺害。但在外領兵的劉系旁支劉曜帶兵回剿，劉曜勝利後改國號為趙。
而匈奴劉漢另外一位大將石勒，則藉機襲取控制多數山(肴山)東區域，也跟著稱帝，國號也為趙。因劉曜稱帝較早數月，故稱前趙，石勒之羯趙稱為後趙。時為西元319年。

但前後趙並立沒有維持很久。雙方互有衝突，9年後(西元328年)，劉曜發起總攻，後趙軍大敗，洛陽岌岌可危，石勒不顧勸阻，押上所有預備隊親自前往洛陽旁的金墉與前趙大決戰，一戰全殲前趙主力，統一漠南關內之北方。(石勒為人重朋友、惜恩情，上位以後愛讀書，希望推動民族融合，安定內政，晚年更信佛法，盡力避免殺戮，太子石弘也努力讀書，溫文儒雅。但跟隨石勒南征北討的石虎在石勒患病後開始兵變部署，石勒一死，石虎奪權，滅石勒子孫，而石虎子孫也互相仇殺攻戰，導致羯人衰微。漢人大將冉閔日後藉機發出殺胡令，以報復石虎昔日的濫殺平民之舉，羯人幾全死難，導致五胡中羯人成為後世最難實際確認族系的一族)

◎第二次：「前秦」、「後秦」(384-394)

淝水之戰後，前秦政權崩潰，被征服之各族均各自起兵。384年姚萇率關中羌人起兵，但仍自稱「秦王」，全力爭奪關中，次年殺害苻堅，394年後秦徹底攻滅前秦餘部。

◎第三次：「東魏」、「西魏」(534-550)

北魏六鎮之亂後，爾朱氏掌握山(肴山)東兵權，爾朱榮於晉見魏孝莊帝時被刺殺，爾朱兆等起兵攻魏廷殺孝莊帝，爾朱氏大將高歡藉機以覲王之名舉兵自立，攻滅爾朱氏並掌握朝政。不堪高歡專政的孝武帝元脩意圖號召關中主將賀拔岳入京護主，高歡卻收買賀拔岳戰友刺殺賀拔岳，孝武帝令宇文泰接替賀拔岳，並別奔長安，高歡改立元善見為魁儡皇帝，東西魏正式分裂，高家與宇文家均稱其政權合法合統，互相攻擊。

東魏方面，550年，高歡之子高洋不演了，逼孝靜帝禪位並害死全家。北齊建立。
西衛方面，535年宇文泰與元脩鬥爭加劇，宇文泰直接毒死元脩(元脩他自己即位時也大殺親族)，掌握朝政，557年宇文泰之侄宇文護也不演了，逼迫魏恭帝禪位並殺其全家，建立北周，魏亡。

(下一集：歷史上三國鼎立，最後勝利者都是第四國...)

【盧斯達：「歷史」的傳染、變化和自給自足】

中國官方對六四事件有一個定性，而香港乃至海外則有另一種定性。定性產生史觀。對一件事的不同定性，散播開去就形成不同的歷史解讀傳統。香港無疑擁有歷史觀的「自給自足能力」，這種能力或慾望會因香港政治形勢起落而浮沉。如果那年人們特別不滿意特區政府或北京，維護「社群獨特歷史觀」的推力就越強。

歷史中各個政權要加強正統性，就要重整一套史觀。那個故事通常是說「本朝」承接上一個正統政權，那條血脈甚至可以追溯到傳說中的「三皇五帝」，有「歷史根據」。因此各種歷史時空發生的事情就辨了忠奸，有些事情是起義，有些事情是暴亂；有些人是忠臣，有些人是奸臣。歷史觀是不會無故發明的，而是現實政治的副產品。特區高官或議員持續推出政策、「行政」和辯論政策，他們需要更多行事依據，於是議員口中間或出現「黑暴」、「攬炒」，也是在無意識之中發明新史觀：19 年「反送中」是帶來黑暗的暴亂，而不是你們所說的榮光初現。

甚至他們肯定不說「反送中」的，而是要用「修例事件」，後來越講越觀念化，就說「黑暴」。不管「黑暴說」是否會流傳後世，新說法出現還是折射出並未消散的「政治不和諧」，2019 年之後，親北京派不是感受不到行事說話事倍功半，所以不管為了說服人還是說服自己，還是要「重構」2019 年的故事，否則他們無法解釋 2019 年的區議會結果。

當年結果出現之後，大部份人都是錯愕，繼而有聲音說當時並非「正常選舉」，市面情況在暴亂之下不正常，所以很多人根本無法投票。這個說法，應該會在之後循環再用，重新提上日程表，更會成為換屆選舉之間的議題。為了向中國解釋自己和政團為何長期無法取得人心，唯有發明歷史新解釋。

中國人對六四事件的講法，也有各種講法。現在讀回鄧小平接見戒嚴部隊的講話、北京市長陳希同發表的《關於制止動亂和平息反革命暴亂的情況報告》，都讀到很強冷戰色彩，理解下來就是：為了保衛「社會主義中國」，清場乃是必要。「沒有改革開放，怎麼會有今天？」可能就發展成放下爭議，全力發展經濟的全國統一口徑。香港香港內部無論如何路線分歧，始終還是對六四事件抱持另一套自己的看法，甚至幾種看法，亦不認同「因為清場，所以繁榮」的因果關係。雖然傳統以來香港人對事件的悼念，乃是以「愛國」之名，後來也有其他人做多元化嘗試，但因為中國隨著經濟革命和政治嚴控而帶來人民思想「質的改變」，而與改造並未全面的香港漸行漸遠。

對任何人都好，放棄自己對歷史的定性和史觀，就等於放棄行事的道德合法性。如果依從其他甚至西方的歷史定性，中國就會陷入存在危機，造成觀念上、歷史意識上無法自給自足。所以中國到今天仍對「平反」建議「不了」。即馬克思主義歷史觀如果放在中國，就要連同 1949 年之前中國屬於封建或資本主義的前設一齊相信，雖然不一定要獲得全人類認同，但政治上行事的人，必須依據這個觀念的祖源，一切都是政治合法性的問題。德皇威廉二世推銷自己的「世界政策」時曾經講過，要為德國尋找一個太陽之下的席位。中國人自然對此神往，而香港人則是無意中 (甚至是懷著愛中國的感情) 達成。

日本歷史學家岡田英弘認為「歷史」是一種人類的文化，也是一種武器。例如時間是客觀的物理，但人類對時間的感受則為一種心理和文化。「歷史」這種文化由地中海的歷史之父希羅多德以及西漢的司馬遷發明，對他來說，那是「歷史」這個觀念和學問的兩大發源地。他說：

「歷史是獨立發生於地中海世界和中國世界的文化。有歷史的文明原來只有地中海文明和中國文明。其他有歷史的文明，不是從有歷史的文明中獨立出來的文明，就是與有歷史的文明對抗，或是沒有歷史的文明借用有歷史的文明中的歷史文化……歷史是一項強大的武器。正因為歷史是強大的武器，沒有歷史的文明與有歷史的文明對抗時，必須想辦法創造出自己的歷史，獲得歷史這項強大的武器。正因為這個理由，歷史這項文化從發祥地的地中海文明與中國文明不斷被其他沒有歷史的文明複製，即一個文明『傳染』給另一個文明。」[1]

因此香港是有「歷史」的，也持續展現歷史的自給自足能力，雖然這種能力處於「百姓日用」之間，由於太習慣，自己反而不知道。

當然之後這種能力會不會減弱，是不知道的，有可能的。在岡田的觀察中，歷史上也有很多人獲得歷史這種能力之後，仍然勢孤力弱。例如西藏人。他認為西藏文明是從沒有歷史的文明 (即印度) 獨立出來，卻留下了史書《編年紀》，「從松贊干布國王建國的西元六三五年起每年所發生的大事，這是不折不扣的歷史。而這也是由於西藏與唐朝的文明對抗……」[2]

香港這本書，認真讀也可以很深。

最近社會賢達為了「谷針」，除了恐嚇民眾，也有人訴諸「道德勒索」，表示香港人打針率僅兩成，沒有貢獻，對不起香港，對不起世界，應該感到羞恥。很多正常人討論打針與否，都會談到一個有獨立人格的人，自己會衡量各種利益和風險，自然會為自己打算，不用家長式指令，否則只會不歡而散。這個地方的文化深厚到某種程度，或者從外面學到，也就會產生自己的歷史意識和歷史觀。像自主打針，不需要為自主而羞恥；有自己的看法，本來不需要羞恥。

我們要尊重自己有「歷史」這個歷史。

[1] [2] 岡田英弘：《世界史的誕生》，43頁

【盧斯達：「歷史」的傳染、變化和自給自足】

中國官方對六四事件有一個定性，而香港乃至海外則有另一種定性。定性產生史觀。對一件事的不同定性，散播開去就形成不同的歷史解讀傳統。香港無疑擁有歷史觀的「自給自足能力」，這種能力或慾望會因香港政治形勢起落而浮沉。如果那年人們特別不滿意特區政府或北京，維護「社群獨特歷史觀」的推力就越強。

歷史中各個政權要加強正統性，就要重整一套史觀。那個故事通常是說「本朝」承接上一個正統政權，那條血脈甚至可以追溯到傳說中的「三皇五帝」，有「歷史根據」。因此各種歷史時空發生的事情就辨了忠奸，有些事情是起義，有些事情是暴亂；有些人是忠臣，有些人是奸臣。歷史觀是不會無故發明的，而是現實政治的副產品。特區高官或議員持續推出政策、「行政」和辯論政策，他們需要更多行事依據，於是議員口中間或出現「黑暴」、「攬炒」，也是在無意識之中發明新史觀：19 年「反送中」是帶來黑暗的暴亂，而不是你們所說的榮光初現。

甚至他們肯定不說「反送中」的，而是要用「修例事件」，後來越講越觀念化，就說「黑暴」。不管「黑暴說」是否會流傳後世，新說法出現還是折射出並未消散的「政治不和諧」，2019 年之後，親北京派不是感受不到行事說話事倍功半，所以不管為了說服人還是說服自己，還是要「重構」2019 年的故事，否則他們無法解釋 2019 年的區議會結果。

當年結果出現之後，大部份人都是錯愕，繼而有聲音說當時並非「正常選舉」，市面情況在暴亂之下不正常，所以很多人根本無法投票。這個說法，應該會在之後循環再用，重新提上日程表，更會成為換屆選舉之間的議題。為了向中國解釋自己和政團為何長期無法取得人心，唯有發明歷史新解釋。

中國人對六四事件的講法，也有各種講法。現在讀回鄧小平接見戒嚴部隊的講話、北京市長陳希同發表的《關於制止動亂和平息反革命暴亂的情況報告》，都讀到很強冷戰色彩，理解下來就是：為了保衛「社會主義中國」，清場乃是必要。「沒有改革開放，怎麼會有今天？」可能就發展成放下爭議，全力發展經濟的全國統一口徑。香港香港內部無論如何路線分歧，始終還是對六四事件抱持另一套自己的看法，甚至幾種看法，亦不認同「因為清場，所以繁榮」的因果關係。雖然傳統以來香港人對事件的悼念，乃是以「愛國」之名，後來也有其他人做多元化嘗試，但因為中國隨著經濟革命和政治嚴控而帶來人民思想「質的改變」，而與改造並未全面的香港漸行漸遠。

對任何人都好，放棄自己對歷史的定性和史觀，就等於放棄行事的道德合法性。如果依從其他甚至西方的歷史定性，中國就會陷入存在危機，造成觀念上、歷史意識上無法自給自足。所以中國到今天仍對「平反」建議「不了」。即馬克思主義歷史觀如果放在中國，就要連同 1949 年之前中國屬於封建或資本主義的前設一齊相信，雖然不一定要獲得全人類認同，但政治上行事的人，必須依據這個觀念的祖源，一切都是政治合法性的問題。德皇威廉二世推銷自己的「世界政策」時曾經講過，要為德國尋找一個太陽之下的席位。中國人自然對此神往，而香港人則是無意中 (甚至是懷著愛中國的感情) 達成。

日本歷史學家岡田英弘認為「歷史」是一種人類的文化，也是一種武器。例如時間是客觀的物理，但人類對時間的感受則為一種心理和文化。「歷史」這種文化由地中海的歷史之父希羅多德以及西漢的司馬遷發明，對他來說，那是「歷史」這個觀念和學問的兩大發源地。他說：

「歷史是獨立發生於地中海世界和中國世界的文化。有歷史的文明原來只有地中海文明和中國文明。其他有歷史的文明，不是從有歷史的文明中獨立出來的文明，就是與有歷史的文明對抗，或是沒有歷史的文明借用有歷史的文明中的歷史文化……歷史是一項強大的武器。正因為歷史是強大的武器，沒有歷史的文明與有歷史的文明對抗時，必須想辦法創造出自己的歷史，獲得歷史這項強大的武器。正因為這個理由，歷史這項文化從發祥地的地中海文明與中國文明不斷被其他沒有歷史的文明複製，即一個文明『傳染』給另一個文明。」[1]

因此香港是有「歷史」的，也持續展現歷史的自給自足能力，雖然這種能力處於「百姓日用」之間，由於太習慣，自己反而不知道。

當然之後這種能力會不會減弱，是不知道的，有可能的。在岡田的觀察中，歷史上也有很多人獲得歷史這種能力之後，仍然勢孤力弱。例如西藏人。他認為西藏文明是從沒有歷史的文明 (即印度) 獨立出來，卻留下了史書《編年紀》，「從松贊干布國王建國的西元六三五年起每年所發生的大事，這是不折不扣的歷史。而這也是由於西藏與唐朝的文明對抗……」[2]

香港這本書，認真讀也可以很深。

最近社會賢達為了「谷針」，除了恐嚇民眾，也有人訴諸「道德勒索」，表示香港人打針率僅兩成，沒有貢獻，對不起香港，對不起世界，應該感到羞恥。很多正常人討論打針與否，都會談到一個有獨立人格的人，自己會衡量各種利益和風險，自然會為自己打算，不用家長式指令，否則只會不歡而散。這個地方的文化深厚到某種程度，或者從外面學到，也就會產生自己的歷史意識和歷史觀。像自主打針，不需要為自主而羞恥；有自己的看法，本來不需要羞恥。

我們要尊重自己有「歷史」這個歷史。

[1] [2] 岡田英弘：《世界史的誕生》，43頁

更正虎豹騎 Tiger Knight 百將戰DLC剛剛有購買按鈕啦！ $52蚊！

更新內容：
模式
全新模式：百將戰(通過DLC購買開啟)
百名三國上將，為了爭奪最強武將之名而展開的實戰演練！
超大型的真實地圖，錯落分佈著城鎮或村落。將軍們可通過風箏選擇降落地點，搜尋趁手的武器、防具和補給道具，應對來自其他人以及野外猛獸的威脅。而不斷縮小的安全區域將逐步加劇戰鬥頻率，最終只有百裡挑一的最強者才能淘汰眾將脫穎而出！
百將戰補給箱
百將戰補給箱可通過百將戰模式中獲得的百將點進行購買。購買後即可在百將戰的補給箱介面開啟，並隨機獲得補給箱裡其中一個物品。
每次購買百將戰補給箱所需的百將點價格會隨著購買次數的增加而上升，每週一重置為初始價格。
全新PVE史詩戰：阿萊西亞
阿萊西亞（Alesia）位於法國中部地區，是一座古代高盧人的設防聚落（Gallic oppidum）。它建於崇山之上，周圍有深谷環繞，是一個易守難攻的要塞。西元前52年9月，凱撒率領的羅馬軍隊將高盧部落聯軍圍困於此。羅馬人與數倍於己的敵人戮戰逾月，並最終迫使其投降。此役，是高盧戰爭中最後一場大規模戰鬥，也是羅馬最終征服高盧的決定性一戰。
新限時戰場—無限火力
開放時間：每日17:00至19:00。
相對于正常戰場的配置，在無限火力的戰場中，玩家擁有更快的攻擊速度、士兵技能更高的傷害，更快的冷卻時間，戰術值也將不會被消耗，同時主將、副將和士兵的血量大幅度上升，基礎傷害係數也將大幅度提高。

副將
新副將—關羽
關羽，字雲長，司隸解縣人，是東漢末期的一員名將，也是劉備勢力中最重要的軍事將領。他追隨劉備轉戰各地，立下赫赫戰功，特別是“水淹七軍”的樊城之戰，更是令其威震華夏，與張飛並稱“萬人敵”，為時人所褒美。及至去世之後，他逐漸被神化，歷朝歷代必有加封，在文學作品中也以 “五虎上將”之首而聞名於世。

新副將—高順
高順，是東漢末年的一位將領。史載其為人清廉正直又有威嚴，不喜飲酒，為呂布的心腹之一。高順屢立戰功，又曾多次進忠言于呂布，然往往並不被採納。及至呂布敗亡，高順寧死不降，最終死於曹操之手。

士兵
以下特殊士兵可通過“大廳“-”升級“-”特殊“購買。
新特殊士兵-氐人遊騎
氐人，是中國的一個古代民族。漢晉時期的氐人以農業為生，但也兼營畜牧，多聚居在中國西部到西南地區的山地。他們民風彪悍，勇敢善戰，加之其聚居地出產的優質馬匹，因此氐人的騎兵也是優秀的輕騎兵。
新特殊士兵-突將
突將，意為“突馳陷陣的戰將”，最初由荊襄地區蠻族組成。及至關羽於荊州覆滅之後，蜀漢又招募益州地區的巴賨勇士重新組建，終其一世皆為精銳部隊，其名在諸葛亮所撰《後出師表》中亦有提及。
新特殊士兵-陷陣營
陷陣營是東漢末年的一支精銳部隊，它的指揮官是呂布麾下的將領高順。陷陣營的兵員史載為七百餘人，恰好是漢代“一營”或“一校”的兵力。這支部隊裝備精良，訓練有素，擅長對於敵人的軍陣發動突擊，並往往能將之瓦解，故而得名為“陷陣營”。
裝備
新套裝：呂布套裝-奮威將軍戎裝
套裝包含：
奮威將軍明光鎧、奮威將軍戰靴、奮威將軍披膊、奮威將軍兜鍪；
收集奮威將軍戎裝達到2件及4件，將會獲得套裝屬性加成效果，使玩家在PVE戰鬥中獲得增益效果。
新裝飾系統
新裝飾將時裝區分為內搭跟外穿兩種類型，外穿類型時裝的顯示優先度高於裝備，內搭類型時裝的顯示優先度低於裝備，同時可穿戴時裝欄位也將增多，玩家將有更豐富的選擇搭配方式。
市場上架新時裝：摸金校尉
東漢末年，烽火三國。相傳曹操為了彌補軍資的不足，特設“發丘中郎將”和“摸金校尉”軍職，組織部曲兵丁發掘古墓以收斂財物。後世常有奇聞怪談流傳，漸成傳奇。
市場上架新道具：馬蹄跌
馬蹄鐵，又稱馬掌，是馬、牛等牲口裝釘在蹄上的鐵制蹄型物。馬蹄鐵的使用不僅保護了馬蹄，還使馬蹄更堅實地抓牢地面，對騎乘非常有益！
市場上架新裝備：能量劍II型(7日)

其他
新增中原重矛手外觀：玄甲重矛手
可通過【大廳】-【兵營】-【換膚】 購買。
玄即黑，黑色是先秦乃至漢魏時期甲胄的常見顏色。早在西漢時就有“玄甲軍”的名稱。玄甲多為黑漆皮甲或者以鐵甲髹漆，莊嚴肅穆，可用於出行儀仗，同時也有防腐防銹的實用功能。
新日常任務系統
完成每日任務將會獲得活躍值，每日、每週的活躍值到達一定階段都可以領取對應的活躍值獎勵。請各位將軍積極參與。
戰力值系統
將軍在進行常規競技戰場比試後，會獲得戰力值，戰鬥勝負會影響戰力值的增減，這是衡量將軍實力的重要標準之一！同時本次更新完成後，首次完成八場戰場匹配，將會有戰力值的獎勵。
新裝飾系統
新裝飾將時裝區分為內搭跟外穿兩種類型，外穿類型時裝的顯示優先度高於裝備，內搭類型時裝的顯示優先度低於裝備，同時可穿戴時裝欄位也將增多，玩家將有更豐富的選擇搭配方式。
士兵
調整降低了全部低階兵種的格擋效果。
調整增加了重型騎兵對盾陣衝擊能力。
增加了使用斧、錘、棍武器類型的士兵在對抗時30%的盾牌破壞能力。
增加了中原民兵15%的槍陣作戰能力，增加其冷卻時間10秒。
增加了屯駐矛兵20%的槍陣作戰能力，增加其冷卻時間10秒。
增加了兗州槍兵15%的盾陣作戰能力。
增加了兗州戟兵10%的槍陣作戰能力以及10%的攻擊速度，增加槍陣冷卻時間9秒。
增加了中原重矛手15%的槍陣作戰能力以及攻擊速度10%，增加槍陣冷卻時間12秒。
增加了並州重騎20%的遠程作戰能力。
降低了魏豹騎10%的跟隨衝撞能力。
增加了民兵弩手20%的區域打擊能力。
增加了蜀連弩士15%的彈藥數量。
增加了江東大弓手20%的彈藥數量。
增加了徐州民團10%的近戰作戰能力，血量提升了10%。
增加了羽林射手12%的遠程齊射能力。
增加了屯駐矛兵12%的槍陣作戰能力。
增加了車下虎士15%的近戰作戰能力。
調整了無當飛軍靠近敵方時的速度，同時調整了其擋箭牌技能冷卻時間，從90秒降至60秒。
增加了山民射手15%齊射射擊速度和10%的遠端齊射能力。
降低了蜀羽林騎弩手5%的遠程作戰能力。
調整了己方部隊擺放的拒馬，現在它能夠被己方玩家破壞。
調整了以下士兵的指令：
吳敢死營，操作器械指令改為輜重車（糧秣）指令；
山民射手，增加火箭齊射指令；
江東弓兵，增加火箭齊射指令；
橫江射手，減速毒霧指令改為火箭齊射指令；
魏近衛甲兵，操作器械指令改為輜重車（軍資）指令；
中原重矛手，增加輜重車（軍資）指令；
魏重戟士，增加輜重車（軍資）指令；
無當飛軍，操作器械指令改為輜重車（軍資）指令。
以下吳國士兵對大將和主將的攻擊效果降低20%：
丹陽兵；
揚州水手；

戰鬥
玩家對中階士兵的額外破盾能力降低30%。
玩家對高階士兵的額外破盾能力降低50%。
大將的防禦效果提升20%。
短弓連射的後續箭支傷害效果調整，使其與第一支箭的效果保持一致。
短弓和標槍攻擊向玩家自身移動的目標時，提高傷害效果。
調整降低了常規競技模式中玩家30%的盾牌衝鋒轉向效率。
常規競技模式中“Q”推人的距離提升0.2米。
調整了常規競技中市場單次最大購買數量為999個。
增加弓、箭、投擲類武器、投石車、弩車攻擊時發射點與位置距離檢查，超過範圍則攻擊無效，防止外掛改變本機位置攻擊行為。
武器tips增加速度傷害加成係數的顯示。
對以下武器平衡性進行調整：
單手武器：
單手刀劍匕首搭配盾牌使用時，在原有基礎上再增加3%的攻速懲罰。
單手刀劍匕首重量級別降低1級，蓄力重量級別在原來基礎上增加1級。
單手刀劍匕首被格擋硬直時間降低0.2秒，其餘單手武器降低0.12秒。
速度傷害加成係數降低10%。單手刀為例，版本更新後，每與敵方相對速度差7米/秒，揮砍傷害效果增加54%，衝刺傷害效果增加50%。
雙手劍：
被格擋硬直時間降低0.12秒。
速度傷害加成係數提高10%。雙手劍為例，版本更新後，每與敵方相對速度差7米/秒，揮砍傷害效果增加41%，衝刺傷害效果增加28%。
優化了下刺的動作，使攻擊表現更加平滑。
雙手棍錘：
速度傷害加成係數提高15%。雙手棍為例，版本更新後，每與敵方相對速度差7米/秒，揮砍傷害效果增加35%，衝刺傷害效果增加28%。
調整了以下防具的防護屬性：
鎖子臂鎧的重量從15.5調整至18.7，鐵防從32調整至35。
吳筩袖鎧的重量從24.9調整至19.4。
鎖子甲的鐵防從35調整至41。
厚複合劍衣的佈防從47調整至55。
貴族劍衣的佈防從35調整至40。
戰力值提升難度下降，使得玩家更容易達到更高的天梯分。
對於操作體驗，做了以下的數值調整：
玩家在常規競技模式中第三檔加速度降低了1米/秒² ；
玩家在常規競技模式中穿著非步戰裝備的第三檔移動速度為5.3米/秒；
玩家在常規競技模式中穿著步戰裝備的第三檔移動速度為5.5米/秒；
玩家在常規競技模式中武器蓄力時移動速度增加0.225米/秒；
玩家在常規競技模式中斜前走的速度，改為正常前進速度的80%。

戰場
調整了以下限時攻堅戰場屬性：
討伐/名將攻堅戰場最終階段戰鬥時間增加2分鐘。
討伐攻堅中下邳之戰的守方玩家帶領士兵數量上調12%。
討伐攻堅中定軍山之戰的守方玩家帶領士兵數量上調8%。
下邳之戰地形調整，使大將面前的場景更加寬闊。
討伐/名將攻堅戰場獲勝後的獎勵分數上調3000分，同時討伐攻堅中擊殺士兵所得分數下調12%。
關閉每日限時戰場-名將攻堅。
限時戰場-討伐攻堅開放時間調整：
優化了指令熱鍵：
戰場中移除了原熱鍵“C”的操作，將指令操作簡化為
進攻：G
後撤：H
集合：J
更多指令：Z
戰場中可按ctrl+滑鼠左鍵在小地圖上快捷標記目標，優化地圖表現。
匹配成功後在選擇兵種階段，聊天欄增加快捷資訊內容發佈按鈕。
戰後寶箱PVP獎池新增物品
初階：伊比利亞鐵漆皮盔、黃銅飾重標槍
中階：伊比利亞鐵漆皮盔、黃銅飾重標槍、奮威將軍明光鎧、奮威將軍戰靴、奮威將軍披膊、精製酋長大盾、銘刀萬人敵、漢壽亭侯馬鎧、能量劍III型（限時）、粗制草鞮(跳躍)、粗制草鞮(靈活)、輕便革鞮(啟動)、輕便革鞮(衝鋒)
高階：伊比利亞鐵漆皮盔、羅馬將領長劍、奮威將軍明光鎧、奮威將軍戰靴、奮威將軍披膊、奮威將軍兜鍪、漢壽亭侯戎裝、信物(關羽)、青龍刀、赤兔馬、銘刀萬人敵、漢壽亭侯馬鎧、能量劍III型（限時）、粗制草鞮(跳躍)、粗制草鞮(靈活)、輕便革鞮(啟動)、輕便革鞮(衝鋒)、精製革鞮(極速)、精製草鞮(靈活)
其他
調整了創建角色至新手教學的遊戲流程，使其更加符合當前遊戲進程。
優化了裝備tips的顯示。
優化了征戰令的使用，中途加入隊員後，隊長的倒計時會重置。
優化了【開始戰鬥】以及【出戰】的效果。
調整了VIP時間tips的顯示，當剩餘時間大於1天時，顯示精確到小時數。
系統-顯示設定中新增“士兵模型優化距離”設置，可對超過設置距離的士兵模型表現進行優化，以提高畫面幀數。
組隊狀態下，隊長預設為【已準備】狀態。
調整了常規競技模式的生涯介面點贊數量顯示方式。
調整市場販賣的馬蹄鐵種類：7天/30天的輕便革鞮(極速)、粗制草鞮(靈活)。同時移除了馬蹄鐵耐久值屬性，現在馬蹄鐵效果對整場戰鬥都將有效。
調整了【常規競技】中【開始戰鬥】按鈕的位置，使玩家點擊出戰操作更加精簡。
增加了【常規競技】中【選擇模式】、【創建隊伍】按鈕，使玩家操作更加便捷。
增加了【百將戰】與【常規競技】的切換按鈕，使玩家能輕鬆的在不同模式中進行切換。

趙佗（約西元前240年－西元前137年），恒山郡真定縣（今中國河北正定縣）人，原為秦朝將領，與任囂南下攻打百越。西元前208年，南海郡尉任囂病重，臨死前把時任龍川縣令的趙佗召來，向他闡述了自己依靠南海郡傍山靠海、有險可據的有利地形來建立國家，以抵抗中原各起義軍隊的侵犯的謀劃；並當即向趙佗頒佈任命文書，讓趙佗代行南海郡尉的職務， 囑咐他“秦政無道，中原擾亂，番禺，負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。” 趙佗洞悉廣州防禦要領，為了防止北方戰亂南延，加強對嶺南的控制，嚴封五嶺的四關——橫浦關、誆浦關、陽山關、湟溪關；斷絕4條新道——江西入廣東南雄一路，湖南入廣東連州一路，湖南入廣西賀縣一路和湖南入廣西靜江一路；構築了捍衛番禺的三道防線：樂昌一仁化一南雄防線，英德一清遠防線，石門要塞防線。北兵要逾五嶺攻南越，不破這三道防線，是到不了番禺的。秦末大亂時，趙佗割據嶺南，建立南越國。成為南越國第一代王和皇帝，西元前203年至前137年在位，號稱“南越武王”或“南越武帝”。在執政期間，由於他一直實行“和輯百越”的政策，促進了漢越民族的融合，並把中原地區的先進文化帶到了南越之地，使南越得到了更好的發展。，從而為存在95年的南越國奠下基石。1983年發現的南越國第二代國王趙眜之墓，是嶺南地區所發現的規模最大的唯一漢代彩繪石室墓。墓中出土文物一萬餘件，其中“文帝行璽”金印、玉角杯、錯金銘文虎節、印花銅板模、平板玻璃銅牌飾等文物具有重大歷史、科學、藝術價值，集中反映了兩千年前嶺南政治、經濟和文化等多方面的內容。南越王墓是中國二十世紀八十年代重大考古發現之一，1996年被列為全國重點文物保護單位。1988年正式對外開放的的西漢南越王博物館，建築面積17400多平方米，主要展示南越王墓原址及其出土文物。博物館以古墓為中心，依山而建，將綜合陳列大樓、古墓保護區、主體陳列大樓幾個不同序列的空間有機地聯繫在一起，突出了遺址博物館的群體氣派，是嶺南現代建築的一個輝煌代表，曾獲得六項國內外建築大獎。館展絲縷玉衣為西漢時期文物。長1.73米。共用了2291片玉，用絲線穿系和麻布粘貼編綴而成。是我國迄今所見的年代最早的一套形制完備的玉衣，又是從未見於文獻和考古發現的新品種，其上衣採用對襟形式也是一大特色。出土時玉片散落在地，經三年時間完成修復。外形與人體形狀基本一樣，分頭套、上衣、袖筒、褲筒、手套和鞋六部分。為便於穿著，各部分分別製作。其中頭套，手套和鞋的玉片均在片角鑽孔，以絲線連綴；其餘玉片用麻布襯裏，每塊玉片表面用窄絲帶作交叉粘貼，然後再用寬絲帶沿玉片的邊緣作縱橫粘連。由於整件玉片皆以絲帶綴連，故稱之為“絲縷玉衣”。

清遠連州市中心文化廣場是廣東省內最大的文化廣場，依山而建，圖書館，博物館，科學館等功能各異的文化館藏錯落有致地點綴在文化廣場之中，配之休閒公園，花圃等景觀，形成一個綜合性的廣場。連縣圖書館前身是新中國初期成立的連縣文化館圖書室，先後位於連州鎮中心小學內和紅星路縣廣播站內。1968年與縣總工會圖書室合併。“文化大革命”期間，3萬多冊圖書僅餘3000冊。1972年，恢復圖書室。1976年，正式成立連縣圖書館。2003年，在市文化廣場建設新館。連縣博物館成立於1983年。1999年，在文化廣場新建4層連州市博物館大樓，建築面積2580平方米。首層展廳，二層以上設陳列室和文物倉庫。連州市是中國廣東省清遠市下轄的一個縣級市，位於廣東省的西北部，北江支流連江的上游。北面與靠湖南省交界。現轄10個鎮2個民族鄉，全市總面積2663平方公里。連州是廣東省歷史文化名城。西漢初（西元前183年）立縣，隋朝開皇十年（西元590年）建州，稱連州。明洪武二年(1369)三月，桂陽州省入連州，1912年改為連縣，1994年4月經國務院批准撤縣設市並改名為連州。連州2000多年前便有歷史記載，許多歷史上的著名人物，如唐代文學家韓愈，詩人劉禹錫，北宋哲學家周敦頤，南宋宰相張浚、學者張式，明代詩人屈大均，清代學者翁方綱等文人雅士、墨客騷人都在這裡留下了詩文、墨跡和碑記。連州又是古代兵家必爭之地，漢代伏波將軍路博多、南宋著名將領嶽飛以及唐朝黃巢都在連州駐守過。當年鄧小平、張雲逸曾率領紅七軍轉戰連州，留下一段佳話。連州還是唐朝宰相劉瞻、晚唐詩人孟賓於和抗日名將馮達飛的故鄉。如今，連州還是第三批全國城市環境綜合整治優秀城市，全國體育先進市、優秀旅遊城市、廣東省旅遊中心城市。