【#雜談──從現代MV裡看1970年代流行】
　
　　「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇不張狂，不做害羞的事⋯⋯又或許，你想跟我做害羞的事？」
　
──〈我要你愛〉：https://reurl.cc/Qp5Y9p
　
　　今年八月，台灣的獨立樂團美秀集團，推出了單曲〈我要你愛〉。不只在音樂編曲上極具特色，相信大家也也對復古的MV印象深刻。
　
　　1970年代被稱為「反時裝年代」。越戰剛剛結束，1960年代的嬉皮們也逐漸老去，新生的年輕人們，開始不相信宣揚愛與和平的反戰宣言，他們更為憤怒，並在某種通貨膨脹與失業率中開始了消極與悲觀。
　
　　這樣的心理轉變，也反映到服裝上，他們開始偋棄過去的嬉皮風格或具有曲線的典雅服裝，轉而投向喇叭褲、迷你裙、迪斯可風格等等乍看廉價俗濫，卻又極有個性的流行。
　
　　1960、70年代，台灣與香港也受到歐美流行文化影響，這支MV走的港風也是在同個時空背景下的流行，接下來我們就簡介一下每個團員服裝裡具有特色的部分吧！
　
◆#狗柏的喇叭褲（主唱）
　
　　講到狗柏的服裝，就不得不說那花俏閃亮的襯衫，和浮誇的喇叭褲了。
　
　　這樣浮誇的風格，當時被稱為「迪斯可服裝」（Disco Dress）。迪斯可服裝的流行，與一九七零年代的「反時裝」價值觀很有關係，七零年代的人們逐漸不在乎成衣與高級時裝的差別，開始注重務實。最明顯的就是「牛仔褲」的誕生，男女老少不分性向都愛穿牛仔褲，仿彿一整年都沒有換過似的。
　
　　但也許是平日裝束太過壓抑，晚裝的設計開始走向極端，就像一種發洩一樣，迪斯可服裝的喧鬧和俗艷就是一個很好的例子，其中最著名的就是約翰屈伏塔在〈週末夜狂歡〉裡的穿著，外翻式穿法的寬大領子與喇叭褲，並且搭上各種俗氣的小配件，怎麼閃亮怎麼穿。
　
　　狗柏這件衣服就有著類似的外翻式領子，喇叭褲也加上了皺褶，脖子上配帶著大顆的假珍珠項鍊和艷紅的心形眼鏡，與背景的舞廳非常搭配呢！
　
◆#修齊的羊腿袖（電吉他）
　
　　修齊的服裝最引人注目的就是他那蓬鬆的袖子了，再搭上手上的大哥大，當然，還有他那雙＼女人的腿／。
　
　　1960年代後期逐漸興起了「中性意識」，這樣的轉變出現在女性的服裝上，過去流行的甜美的迷你裙逐漸被修長帥氣的褲裝取代；然而這樣的影響不只出現在女性身上，歐美也有一些男性熱門樂團採女性化的裝扮為主要訴求，或是以雌雄同體的造型作裝扮，為日後服裝的「性別倒置」風格提出了基礎。
　
　　這件上衣的袖口使用了像是羊腿袖的設計，流行大概在十九世紀末的浪漫主義時期，大部分是用在女性的洋裝上，是屬於比較古典、柔美的設計，在這復古的風格之中，產生了令人印象深刻的華麗美感。
　
◆#冠佑的亮片與蛇皮（KeyBoard）
　
　　冠佑在MV中梳著油頭，戴墨鏡，而其中最引人注目的是他那閃閃發亮的亮片外套，多彩襯衣和鮮艷的絨毛褲。
　
　　1970年代除了迪斯可服裝以外，同時也受黑人「funk」音樂的影響，這類型音樂的演奏者大多來自美國都會的貧民窟，他們不在意老式的時裝和打扮，他們希望能夠穿的吸引人注目，穿的與眾不同。
　
　　所以可以看見他們繽紛的襯衣滿佈掛飾，下身穿著絲綢褲，配戴領巾，外著黑色的皮大衣，還有厚到六公分大平底鞋。當時的服裝面料多樣，色彩混雜，就像當初那些最頂級的「惡俗」歌手的服裝往往用蛇皮製作，只為了那炫目的效果。
　
◆#婷文的子彈內衣外穿（Bass）
　
　　雖然影片裡不容易看清楚婷文的服裝，但她的服裝也是非常有時代意義的。
　
　　1940、50年代時，美國曾經流行過一種「子彈內衣」，顧名思義就是把胸前的襯墊故意做成像是子彈那樣堅挺的形狀，突出曲線並引人注目。現代人看起來會覺得不自然，甚至有點好笑，當時子彈內衣雖然有引起討論，卻也沒在時光洪流裡傳承下去。
　
　　直到80、90年代，受到後現代主義的影響，一些過去被視為「另類、不合理」的概念，開始被運用到時裝設計之中，進而出現衝突性組合的精神。那些設計師們對傳統感興趣，也熱愛將傳統重新顛覆與利用，其中數一數二有名的，就是由Jean Paul Gaultier設計的尖錐馬甲內衣了
　
　　瑪丹娜在1984年的首屆 MTV音樂錄影帶大獎（MTV Video Music Awards）的表演上就開啟了內衣外穿的潮流，而之後幾件馬甲內衣，更是將當時40、50年代的子彈內衣的視覺性與外穿的衝突性一起發揮，這件在MV裡穿著的服裝，也有這樣的特色呢！
　
［#鍾錡的──（爵士鼓）］
　
　　呃，那個……對不起小編努力過了，不過衣服比較少，比較難介紹……，但小編們很看得很開心！讚讚！
　
◆#我要你愛我要你為了我變壞你的心一定被我攻佔佔佔佔～
　
　　這首歌在很多以地方都致敬香港的舞廳文化，在服裝也融合了各式潮流而設計，讓我們知道過去不只是過去，也是未來的一部份。
　
　　美秀集團（英文：Amazing show）是來自嘉義的獨立樂團，曲風特色是帶有復古台味的搖滾和民謠，並採用自製樂器進行演出，其中最為人知的就是點閱破七百萬的〈捲菸〉，還有像是「外遇三部曲」與〈電火王〉等等各式風格不同的歌曲。
　
　　美秀的魅力讓人無法抵擋，台灣服飾誌的小編也不禁淪陷其中，不知道苦心積慮寫完後能否積點陰德，為下次的搶票盡一份心力。阿彌陀佛，我要你愛～
　
　
參考資料：王受之《時裝史》、穆慧玲《西方服裝史》、華梅《西方服裝史》

| #荷西時期－揆一可能穿什麼？|
　
◆關於荷蘭東印度公司官員
　
　　「荷蘭」是一個在十七世紀時成立的新興國家，除了原來的居民以外，還有由英國移民而來的新教教徒與清教徒組成。
　
　　清教徒與新教大多崇尚節儉，這無可避免的也影響了他們的穿衣風格。貴族們比起上一個喜愛在袖管褲管填充的「西班牙風」年代（約1550～1620），衣服設計更加的簡潔樸實。在與原來天主舊教衝突的情況下，擴張殖民地也成了其中的資源競爭。台灣就是在那個時代下的爭奪的殖民地之一。許多傳教士、官員也來到台灣，帶來了新教國家的服飾文化。
　
　　來台的荷蘭官員多為東印度公司的官員，最高的行政長官被稱「Gouverneur van Formosa」，直譯可以是「福爾摩沙長官」。
　
　　其中數一數二有名的就是「揆一」了，他是荷蘭在台灣最後一任的最高長官，也是當時鄭成功攻台，與他對抗並談和的人。在2006年時，揆一的第14代孫曾經訪台，並到安平祭祀鄭成功感念300年前不殺先祖之恩。
　
◆服裝「清教徒」
　
　　在這之前，1550～1620年左右流行的「西班牙風」又俗稱為「填充式」年代，肩膀、肚子、褲管，都塞進棉花或布料等物讓它蓬鼓起來。而之後的新教荷蘭風，則捨去了填充大量浪費的布料，改用襯領、蕾絲、皮革來裝飾服飾。
　
〔#襯領〕
　
　　風格的轉變，並非一朝一夕就能達成，因此十七世紀的版畫，畫中的荷蘭人雖為清教徒的裝扮，脖子的立領多少仍是與「西班牙風」塞滿布料的車輪狀領子「拉夫」有些相像。
　
　　但在台灣流傳下的肖像畫中，大多數荷蘭官員的領子都仍是以襯領為主，也許是因為台灣與荷蘭有氣候差異，這邊仍然是沿用襯領的裝飾。
　
〔#騎士裝〕
　
　　荷蘭風的服飾是當代服飾的雛型，包含「便於行動」、「寬鬆（與過去的馬甲與填充式服裝相比）」。而在三十年戰爭裡興起的「騎士裝」，也成為當時流行的服飾之一。
　
　　另外，清教徒的衣著則因為強調簡樸，多為素色與暗色系組成。
　
〔#燈籠褲、#皮鞋、#蝴蝶結〕
　
　　與西班牙風格改變尚不久，褲子仍保留填充型的燈籠褲。褲子長至膝蓋，在膝上用吊襪帶或緞帶紮起，加上灰綠色或白色的襪子，搭配皮鞋，皮鞋上有緞帶或是蝴蝶結為裝飾。
　
◆最後一任的行政長官，然後呢？
　
　　1675年揆一以「C.E.S」的署名出版《被遺誤的臺灣》，是這次在查資料時時常看到的資料之一。然而，在與鄭成功的戰役失敗後的他，回到了荷蘭又發生什麼事了呢？
　
　　在戰敗後，揆一帶著1000多名荷蘭人與其眷屬離開臺灣，回到雅加達的東印度公司接受軍事審判，以失去公司重要財產之罪，被判處流放班達群島。直到十二年後，揆一的子女才用25000荷蘭盾（約合白銀7000兩，銀元9700元）贖出揆一，在威廉三世的特赦下才回到荷蘭阿姆斯特丹至於逝世。
　
　　想要知道更多關於揆一的故事，可以參考前衛出版社的中文譯本《被遺誤的台灣：荷鄭台江決戰始末記》。裡面以揆一的角度描寫了那場戰役，也可以看看在這位福爾摩沙長官的眼中，東印度公司與鄭成功的形象。
　
#更正：圖中「#灰綠長褲」為筆誤，應為「#灰綠長襪」。
　
合作繪師：Kari Chen （喀哩）
參考資料：《台灣服裝史》（商鼎）、《西方服裝史》（高等教育出版社）

#歷史上的今天 1979-MAY-05 甘地第四度獲釋

帶領印度獨立，脫離英國殖民統治的甘地，在1979年5月5日第四度從監獄獲釋。

▶ PODCAST收聽：
https://open.firstory.me/story/ck9tzfa7wkdoh0873eaa3tub5

說到印度，就一定要聊到甘地這個偉人；他是印度國父、印度民族啟蒙的代表，也是成功在第二次世界大戰後帶領印度脫離英國殖民統治，並且以非暴力的和平方式，進行了一場偉大的獨立運動。

這段歷史可以回朔到1880年代，19歲的甘地留學英國學習法律，並受到許多西方文化影響，融合了印度宗教的思想，開始對殖民政權產生質疑。

他在1893年開始在南非工作，看到了南非當地居民在政治上的迫害；面對同樣是英國殖民政權的打壓，萌生了為印度爭取獨立的想法，而在一戰後參與了印度當時以爭取獨立的國大黨（國民大會）的政治運動，並以公民不服從、不合作，甚至是絕食抗議的方式，表達自己的政治主張，獲得了世界關注。

也因為他是獨立派的領袖代表，英國印度政府多次以不同罪名逮捕他入獄；分別在1922年、1930年、1933年以及1944年四度入獄，最後是在1944年的5月5日第四度出獄。

就在多年爭取後，印度最終在1947年8月15日正式脫離英國殖民統治而獨立，大英帝國最終也轉型成為大英國協。而甘地本人也在隔年的1948年1月30日，被一位印度教的激進分子槍殺，終年78歲。

有關甘地的電影，就不得不提到1982年這部非常經典的《甘地》；由英國的印度裔演員 班金斯利飾演甘地，也讓他因此聲名大噪，奪下了第55屆奧斯卡最佳男主角。導演 李察艾登堡祿也奪下了奧斯卡最佳導演獎；本片同時也獲得了最佳劇本、最佳攝影、最佳剪輯、最佳藝術指導、最佳服裝在內等八個獎項，另外也入圍了最佳配樂、最佳化妝以及最佳音效三項。

這麼經典的電影怎麼可以不看呢？

看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢？

歡迎留言分享與我討論唷！

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#電影 #歷史 #點評 #影評 #知識 #解析 #movie #history

#時尚人行銷人經營者都應該看的書
#榮幸為其撰寫推薦序
#參加抽獎送你親筆簽名UNIQLO和ZARA的熱銷學

謝謝商業周刊老友，今天收到了日前為其撰寫推薦序的好書，齊藤孝浩先生的著作，《UNIQLO和ZARA的熱銷學(修訂版)》。 很多人一定有感，伴隨著電子商務的興起，近幾年快時尚勢力似乎在急速消退，然而，為何以ZARA、UNIQLO依然可以屹立不搖，穩居東西方零售服飾龍頭？這件事，對我們從事時尚產業的人來說，有時候比起研究它們服裝的設計風格還要感到興趣。

書裡面從行銷、零售、經營面剖析了兩個品牌背後完整的面貌，我深深覺得，無論你自翊為時尚人還是行銷人，又或者和我一樣身為經營者，這本書真的值得仔細閱讀一番。

也因此，當商周的朋友來向我邀稿推薦時，便二話不說馬上答應，畢竟，能為心中其中一本工作領域上的聖經推薦，是何等榮幸的事。 『只有快，充其量只能成就成衣界的速食或外送品牌，UNIQLO與ZARA之所以能夠抵抗住服裝零售業瞬息萬變的浪潮，絕對有值得我們觀察與學習之處。這本書都幫我們完整剖析了。───李佑群（國際時尚大師、時尚雜誌總編輯）』 📚 因此，商業周刊和我，特別準備了兩本我親筆簽名的《UNIQLO和ZARA的熱銷學(修訂版)》新書，想要在這裡獻給兩位幸運的粉絲家人。 『佑群老師送你UNIQLO和ZARA的熱銷學』老師親筆簽名新書抽獎活動👉🏻見粉專👉🏻 https://www.facebook.com/354722248544/posts/10157981038778545/?d=n

#UNIQLO和ZARA的熱銷學 #快時尚 #推薦序 #EditorinChief #Stylist #FashionDirector #YouGunLee #李佑群老師 #佑群老師 #李佑群 🖊以下文章轉載自我為本書寫的推薦序，文章有點長，但不妨看一下，我想比許多臉書上的內容應該有意義多了：

在閱讀這本書內容的時候，腦海快速地閃過了這些年和「快時尚」為伍的各種畫面，有工作時的，也有日常中的點滴，「快時尚」的演進，彷彿一部零售服裝業現代史的縮影，原來它已經完全滲透進我們的生活。

2002年我還住東京的時候，幾乎每個週末都會走進UNIQLO看看新上架的單品，朋友也經常拜託我從日本寄給他們喜歡的大衣，那時是快時尚開始走進我們日常的濫觴。2008年H&M進駐銀座好不風光，為了搶購聯名商品大排長龍的景象，至今依然歷歷在目，各大快時尚品 牌在那個時候爆炸性地飛快成長，印有它們品牌名字的標籤，迅速佔據了你我的衣櫃，那是 我剛剛獨立成立公司的時候。

十年河東，H&M日本第一號店的銀座店，於2018年夏天正式宣布閉店了，Forever21亦在19年9月宣告破產，我發現身邊二十多歲的年輕人，比起走進快時尚的實體店舖，開始更熱 衷沈浸在電商購物的快樂中。

在電商競爭如此白熱化，快時尚急速冷卻的新時代，卻有兩支品牌始終屹立不搖。UNIQLO以及ZARA，營收都能維持穩定成長，從我們從事時尚產業的角度來看，還真有些特立獨行。

我突然想起09年在東京訪問現任迅銷集團副總裁勝田幸宏先生時，他對我說的話。

他跟我說:「李先生，如果在報導中描述我們品牌的時候，請不要只說『快時尚』好嗎?UNIQLO想要成為『Life Wear』，真正走入每個人生活成為必須品，也只有這樣才能長久。」接著 他又說，他們的目標之一是營收超越GAP。

現在回想，兩件事他們都做到了。

這十多年間，我經常接受到來自日本直接的委託，處理許多UNIQLO大大小小的行銷專案， 包括台灣第一間旗艦店廣告的顧問、網路宣傳片的製作、《UNIQLOOKS》全球城市街拍專案等等，在與這個品牌工作的過程中，我能明確感受它們的與眾不同，那種不同，從銷售、 陳列、廣告、行銷策略中都能窺見端倪，會成為「日本第一」，我一點都不意外。

ZARA也ㄧ樣，2011年正式進軍台灣，在台北101開設第一間店時，我有幸參與了開幕盛況，並在過幾天訪問了當時的INDITEX集團CCO Jesus Echevarria Hernandez。

他也說: 「我不認為我們只是『Fast Fashion』，我們不只有完整的物流控管，我們更注意與消費者 之間的互動，倒不如稱我們為『Accuracy Fasion』(正確的流行)更恰當。」 的確，只有快，充其量只能成就成衣界的速食或外送品牌，UNIQLO與ZARA之所以能夠抵抗住服裝零售業瞬息萬變的浪潮，甚至一直站在浪頭，絕對有值得我們觀察與學習之處。

開心的是，齊藤孝浩先生的這本書都幫我們完整剖析了。

不僅是正在或有心從事時尚、服裝產業的人應該要看，兩大品牌的熱銷學涵蓋了零售、電商、 行銷、創業、經營管理的所有面向，應該說，如果我們想多了解這個時代，都應該好好拜讀。
李佑群

回顧VOGUE FNO 2019：https://reurl.cc/8lDEld
以深具各國品牌特色的服裝設計，整合2020SS甫於歐、美、亞等地拓展國際市場及以當今全球熱門趨勢「永續時尚」為主題，精選六位優質台灣設計師品牌進行永續再造，創意概念的新品時尚秀發表會。二場時尚秀吸引逾800多位的觀眾進場觀秀，現場掌聲不斷，並成功的吸引專業買主、媒體與時尚業界人士蒞臨，體驗臺灣時尚美學及全方位整合行銷，也促成台灣與亞洲市場的服飾商貿交流發展目的。

CATHMINE TAIPEI設計師：廖佳琳為了體貼現代女性多變的角色與多樣的生活方式，而創造一衣多穿的設計理念。此系列靈感來源源自於印象主義畫家對色彩與光影的運用及討論。

CHENG PAI CHENG為鄭百成同名品牌。將義大利學習見聞融入設計，讓服裝成為焦點且不容忽視。善於明亮色彩及全版面印花搭配，風格柔美中性，款式實穿但風格獨特。

GLAM CHAMBER楊川儀自認是「感性下的精緻理性」，致力於凸顯女性柔美線條，善於融合中西方鮮艷花色以及特殊立體剪裁技術，以優雅細緻經典的精神跨越快時尚洪流，讓衣裳回歸傳承本質，以輕奢價格定位，專精小禮服設計。

Ysanne汪美珠
Ysanne在希伯來文裏是「來自上帝恩賜的禮物」。設計師Mei Chu Wang以一種簡單自然、反璞歸真的心態來面對30年的璀璨，堅持使用自然纖維如棉、麻、絲麻混紡、棉麻混紡等高級布料，呈現極簡、藝術、知性的美學。

ReSEW's x rin江衍廷
rin 是中文數字“零”的讀音，從零開始的原點思維。0 代表一個良好循環，對來料廠商、生產製造者、消費者，都必須肩負責任。0 代表一個地球，帶著宏觀的地球視野及環境友善的思維。此次串連來自各領域的特色藝術家，碰撞彼此靈感，共同創作衍生創意作品。

rin x 高林文創基金會「重縫計劃Project ReSEW's」
致力於工業用高速自動化縫紉機之研發。秉持企業社會責任，推動「重縫計劃Project ReSEW's」，期望透過縫紉機研發試車用廢棄料物件及各種紡織廢棄布、庫存布、瑕疵品、樣布等的重新縫製再創廢棄料價值。並為弱勢族群媒合工作機會，讓受益者成為給予者。


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