最近 #阿富汗 事件，讓人痛心，但很無奈、無助，這讓小米麻糬想到我曾經去過敘利亞、不少的中東伊斯蘭教國家，
.
兩件事讓我很無奈
1.像 #敘利亞 這樣，曾經的輝煌帝國古文明，古蹟文化都沒有了(是啊，都吃不飽活不下去了，還甚麼文化古蹟保存?)，猶記得好多年前電視新聞說 #巴米揚大佛 被摧毀了，當時好痛心....，後續阿富汗的異國文化古蹟，我想也不太樂觀.....
.
2.女性的地位，若以跟現在西方、甚至亞洲國家比，極少數受假藉宗教因素形式特殊，但像阿富汗這樣對女性，在伊斯蘭教國家是較特別，土耳其、約旦、埃及、摩洛哥、突尼西亞，女性都可受教工作，就連敘利亞的女性也沒有這麼命薄，阿富汗是較特殊的國家，請大家不要因為這樣就對伊斯蘭教中東國家另眼看待，他們還是很善良的。
，
https://showmego.tw/lake-assad/

#時事求世 30
從時事看世界遺產：邁錫尼與提林斯的考古遺址（1999）

希臘位在巴爾幹半島南端，多為崎嶇的石灰岩地形，海島眾多，海岸線蜿蜒，如果說希臘國土形狀像隻伸入愛琴海的手的話，那麼伯羅奔尼薩半島（Peloponnese）絕對是手上的大拇指。它不僅承接吸收來自克里特島的邁諾安文明，更撥動了自西元前 1600至1100年，在此昌盛的邁錫尼文化(Mycenae)。西方文明起源在希臘，而希臘文明起源在克里特島，克里特的邁諾安文明是地中海區域最早的文明，而承先啟後的便是邁錫尼。邁錫尼和邁諾安一樣都有文字，但邁諾安的線形文字A至今仍是謎團，邁錫尼的線形文字B已被解鎖。

最能代表伯羅奔尼薩半島的邁錫尼文化，原是西元前2000年由北方移居至邁錫尼的雅利安人，他們開創了屬於希臘本土的燦爛文明，根據考古也發現，西元前1400年開始，邁錫尼人已經移民賽普勒斯、西里西亞等地中海沿岸建立殖民地，手工產品暢銷於地中海沿岸，在兩河流域、西亞、埃及等地都出土過邁錫尼風格的陶器。

不過到西元前1300年，邁錫尼對外貿易就開始萎縮，除了殖民城市已經學會製陶，可以自己生產外，西亞的腓尼基人興起，他們是邁錫尼的商業競爭者，使得邁錫尼對外貿易遭受打擊，仰賴海洋貿易的邁錫尼，一旦對外貿易受阻，也影響文明開始走向衰落。

關於邁錫尼文明的記載十分稀少，荷馬史詩《伊利亞德》成為關鍵資料，但大多數人認為那只是虛構的傳說故事，挖掘邁錫尼出土的德國考古學家謝里曼反而堅信不疑的相信這些城邦真實存在，他七歲從父親手中得到一本希臘神話，愛不釋手當成床頭書，從小就下定決心要發掘書中提到的特洛伊與邁錫尼，1874年，他在邁錫尼進行考古挖掘，發現了衛城和墓葬群。城牆長1公里，厚10公尺，高15公尺，用大石塊砌成，北門是最著名的獅子門，當年擔任希臘聯軍首領的邁錫尼國王阿格曼儂（Agamemnon）就是從這獅子門出發，揮軍攻打特洛伊；他的妻子和情人也曾在這列隊歡迎凱旋歸來，再設計害死他。衛城內部功能齊全，有祭堂、儲藏室、浴室、接待室等，在宮殿發現有精美的壁畫。

在這裡發現有六座墳墓，每座豎穴墓大小皆不同，以圓木石板鋪蓋墓頂，共有19人葬在這六座墓穴中，有男有女，還有兩個小孩，大多用黃金嚴密地覆蓋著這些屍骨。最有名的是一座大型圓頂墓，據說是「阿格曼儂墓」或「阿特柔斯的寶藏」 Treasure of Atreus，阿特柔斯是阿格曼儂的父親），阿格曼儂黃金面具現收藏於雅典國家考古博物館，雖名為阿格曼儂面具，但考古學家認為面具製作比阿格曼儂更早三百年，只是蹭他的名氣，不過看得出工藝技藝的精巧。

邁錫尼文明的消失也是個未解的謎團，站在頹傾的衛城望著周遭炙熱的山丘，看邁錫尼不單只是需要想像力而已。

[推薦序]

我的新書《秦漢帝國與沒有歷史的人：殖民統治下的古代四川》，美國哥倫比亞大學早期中國史與考古 李峰教授的推薦文。

〈從古代四川的歷史了解世界歷史的普遍過程〉

李峰

（哥倫比亞大學早期中國歷史和考古 教授）

欣聞胡川安先生大著《秦漢帝國與沒有歷史的人》即將由聯經出版付梓行世，這是一件喜事！胡川安先生從台灣來北美求學，八年寒窗，終於2017年完成他的博士論文（也就是這本書的英文稿），順利取得加拿大麥吉爾大學（McGill University）博士學位。回臺後工作之餘，及時修改並完成了此書的中文本，成爲他學者生涯中的一個里程碑，這是我要首先向他表示祝賀的。胡川安先生命我作序，考慮到我和這本書有一些間接的關係，就不揣淺陋，欣然應允了。

我和胡川安先生認識，是他在麥吉爾大學的導師，著名的秦史學家葉山（Robin D.S. Yates）教授介紹的。那時川安是博士第三年，加拿大和美國制度相似，那就是要通過一個資格考試，才能取得作博士學位論文的資格。這種考試一般要選三到四個研究領域，而負責任的老師一般會指導學生選擇與下一步畢業論文有關係的領域，進行一到兩學期的系統學習，然後參加考試。葉山教授邀請我作川安中國考古學領域的指導教授，我接受了邀請。當時川安和我商定的總題目是“古代帝國的考古學”（Archaeology of Ancient Empires），目的是系統學習怎樣從考古的物質證據來研究帝國。在這個總題目之下我們設定了四個專題：1）“羅馬化問題”；2）帝國的比較考古學研究；3）“中國早期帝國的考古學”；4）“畫像石墓”。每個專題之下都有一個長長的書單。我過去常常用這種設方法指導學生，原因是它一方面可以涵蓋博士論文所需的一方面的基本知識，另一方面，學生將來工作後這個書單可以很容易地變化成一門課的内容。不同的是，我們的學生一般自己去讀這些書，然後考試即可。而川安方面則有葉山教授的嚴格要求，即學生必需階段性地和老師討論這些書的内容。這樣我們就約定每月見一次面，每次兩小時，共討論四次。地點在紐約哥倫比亞大學肯特大樓我的辦公室。

這樣，2012年秋季，胡川安先生每個月從蒙特利爾(Montreal)來紐約一次，共四次。每次往返要穿越美加邊境不説，乘坐灰狗巴士（也是我當學生時的常用交通工具）單程車程加上中途休息大約要九到十個小時，往返兩日，非常辛勞。這使我心中感到多有不忍。這也常常讓我想到哥大歷史上的一件往事，或者説是憾事。1947年著名的經濟學家波蘭尼（Karl Polanyi）被哥倫比亞大學所雇傭，那時的美國正是極右的麥卡錫主義興起的時代。波蘭尼的夫人因爲是前奧地利共產黨黨員，所以她被拒絕美國簽證。無奈之下，波蘭尼夫婦只好把家安在加拿大的多倫多，而波蘭尼自己則每周從多倫多乘飛機到紐約哥倫比亞大學大學上課。但是，波蘭尼在哥大期間以“古代帝國的經濟”項目申請到福特基金會的一大筆資助，設立了古代經濟史的講座。也正是這個講座開創了古代經濟史的研究領域，培養了一大批學者，其中就包括給他做助教，後來成爲二十世紀最偉大的史學家之一的摩西·芬裡（Moses I. Finley）。川安雖然年輕些，但是他那種爲了學術而遠程跋涉的精神也是非常可貴的。況且他每次到紐約之前，都會認真地將自己這一個月讀的書寫一份提要發給我，這樣我們見面時就可以集中討論那些最重要的或最直接有関的著作。我想，有了這種不畏艱難，孜孜不倦精神，他將來一定還會有作爲的。

2012年12月6日，我受麥吉爾大學邀請赴蒙特利爾參加胡川安先生的博士資格考試。同時擔任考試委員的還有葉山教授和麥吉爾大學研究中國文學的Kenneth Dean教授。不出所料，川安在考試中表現出色，特別是在我的一部分，他幾乎是圓滿的回答了我的所有問題。還記得考試結束以後，葉山教授對我和Dean教授講，他參加過哈佛等校的多次博士考試，哈佛的學生也做不到川安這樣的出色表現。做為老師是不會多誇自己的學生的，葉山教授能這樣講，可見情況特殊，他内心是十分滿意的。

胡川安先生這部大著，簡而言之，反映了美加地區博士論文的典型設計，即主題突出，行文流暢。整本書的目的是爲了解決一個主要問題（即Research question），而書裏的章節則是圍繞著這個中心的問題來展開的。這和中國大陸或台灣乃至日本常見的博士論文是不太一樣的，後者往往是對一個專題的有關資料的徹底清理，並在此基礎之上得出相關結論。

以問題為導向的著作有目的明確，結構緊凑，主題一以貫之的優點。胡川安先生這本書的中心問題是：四川地區的古代文明是否是與黃河中游為中心的早期中國文明相區別的一個獨立的文明？如果是，四川地區是怎樣由一個獨立的文化區通過秦漢早期帝國的殖民逐漸變成中華帝國的一個組成部分？關於這個問題的前半問，我想現在研究早期中國文明的學者都會同意川安的觀點，即四川地區青銅時代的古代文明是一個有獨立起源，並自成發展體系的獨立文明。關於這個問題的後半問，不同于過去中國史學中已經固化的“漢化 ̶ 蠻夷化”的兩極視點，作者采取被征服者的視點，强調被征服者的主體積極性（Agency），從而揭示了一個複雜和動態的歷史過程。這個過程中本地人口對於作爲殖民者的秦漢帝國采取了多元的態度：有抵抗，有合作，也有消極對抗，更有人利用帝國所提供的安全保障和其他制度性的便利條件（如對更遠地區所謂“西南夷”的殖民）和商業機會，巧妙地提高了自己的社會地位，或謀取了巨大的經濟利益。在後一點上，特別是書中第三至四章對秦漢帝國治下的四川地區社會變遷和經濟活動的分析非常精彩，可以當作早期帝國的一部地方經濟史來讀。而書中第六章更是將前幾章四川地區在宗教和文化上獨特個性的討論落實到了物質文化的證據之上。這些均是本書的精彩之處。相信讀者會和我一樣從本書中學到很多知識。

更應該指出的是，本書所研究的問題有著廣闊的歷史普遍性，也可以説是人類歷史上最常見的一個歷史過程（Historical process）或現象。遠到古代腓尼基人和希臘人在地中海和黑海沿岸的殖民活動或周人在山東地區對所謂東夷民族的殖民活動，近到明、清帝國在雲貴高原的殖民統治，這樣的例子舉不勝舉。胡川安先生能用豐富詳實的文獻和考古資料來揭示這個過程中複雜的動態機制（Dynamics），從而提供一個典型的研究範例，這對世界史的研究也是有很意義的。如果說這部大著尚有什麽可改進的地方，那就是在大的歷史背景中的一種更强的比較視角。譬如，青銅器技術出現於西亞並逐漸在歐亞大陸傳播；中國的黃河中游社會在公元前三千年下半接受這個技術后，很快發展出了一個複雜和龐大的技術體系，成爲之後商、周國家的基礎。從這個大的背景看，四川地區無疑是這個大的體系的一部分，或者說是在由黃河流域傳來的青銅器技術的影響下實現了本地社會的飛躍，從而進入了早期國家時代。另如，秦漢帝國和羅馬帝國是非常不同的政體，其擴張過程和造成的影響也很不一樣 ——秦漢帝國的擴張主要表現在隨領土延申官僚體系的擴張。里耶秦簡表明秦帝國的地方官僚組織大量缺員，這種官僚體制在地方的擴張對於四川這樣實行嚴格殖民統治的地區社會一定有很深遠的影響。關於這些問題，作者均可以是在今後的研究中繼續探索。只要有一部好的研究著作，才可能有機會讓它變得更好！

2020年12月19日於紐約森林小丘家中。
--------------------------
《#秦漢帝國與沒有歷史的人：#殖民統治下的古代四川》
　　　　　　​　
聯經：https://linkingunitas.com/L161397
博客來：https://linkingunitas.com/B161397
誠品：https://linkingunitas.com/E161397
金石堂：https://linkingunitas.com/K161397