話說在前面。
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事實上美國就是台灣的宗主國。不管是從盟友道義的層面，還是從台灣的國家利益，還是從台灣的建國理念，還是從客觀的地緣政治情勢來看，台灣都沒有疑美的空間。
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這幾天美國撤出阿富汗，搞得有點灰頭土臉。而台灣以國民黨為首的投降主義者，便開始大吹法螺高唱「疑美論」。比較假掰的，不直接講疑美，卻也少不了要賣弄一下「雞蛋不能放同一個籃子裡」的等邊三角形論調。
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在這個時間點，台灣要怎麼看待自己與美國之間的關係？
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我想到的是，拜登勝選隔天，非主流歷史學家劉仲敬先生的第114期訪談。這一期訪談，對台灣人來說不是很愉快的經驗，陳醫師似乎因此與劉仲敬分道揚鑣。
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但我認為，劉仲敬作為一個立場超然，與台灣非敵非友的旁觀者，話雖然不中聽，他的意見反而更值得我們參考。
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🔹 台灣玩不起「等邊三角形」
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首先要給大家一個直截了當的命題：所謂「#等邊三角形」，是有強悍實力的人才玩得起的。大前提是，你加入了其中一邊，就能助其取得決定性勝利的程度。
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台灣論政經軍事實力，不能算弱咖，但也不到能在第一島鏈現場大玩「等邊三角形」的程度。稍有地緣政經與軍事常識的人，都能清楚地知道，即使台灣加入中國那一方，也不可能決定性地扳倒美國霸權。既然清楚知道這一點，台灣還有什麼理由去押寶中國？
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至於國民黨式的疑美論宣傳，那真的純屬深宮怨婦式的低級文宣，話一說出來馬上迴力鏢打臉。拿這種低路的疑美論當核心思想，如果真讓國民黨當家，對台灣的弊害真有不可勝言者。
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🔹 用人不疑，疑人不用
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回到上面的問題，台灣要怎麼看待自己與美國之間的關係？
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很簡單，要倚靠美國，就別懷疑美國；要懷疑美國，就別倚靠美國。現實上吃穿都倚靠美國，又篤信疑美論這種低級文宣，這種蠢事，只有極度缺乏政治常識的軟弱者才做得出來。
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「要嘛你就不要有資源，不要有資源反而安全；要嘛有了資源而且需要保衛的話，最好的方式就是自己保衛自己，退而求其次才是指望別人。指望了別人以後，就要 #用人不疑疑人不用，不能在指望了別人、把希望寄託在別人之上以後，又對別人充滿懷疑。#最糟糕的方式就是用口頭攻擊，而實質上又不能造成傷害。」
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「很多女人之所以鬧出離婚，就是因為她們在家裡面，對男女之間經常有的小小糾紛，一副理直氣壯地去指控男人，說是你這樣做一定是對我不忠。最初男人還會辯解兩下子，因為這根本是沒有的事情。最後被誣陷得習慣了，就會產生這樣的心理：『反正我無論怎麼樣說，你都要說我不忠，我就索性到外面去真的不忠，這時候你就沒法收場了。』」
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這個離婚的比喻不那麼政治正確，但很貼切。放到台灣的現實狀況中，就變成以下的這個蠢模樣：
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「你一面在絕對依賴別人、自己的脖子掌握在別人手裡、想捏斷就可以捏斷的情況下，一面理直氣壯地罵他對你不忠，而且還是在 #沒有任何證據、#所謂的證據全都是極其不靠譜的低級文宣 的情況下，對他進行這種攻擊，這除了傷害自己是不會有什麼結果的。」
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🔹 自立自強才是當下最該做的事
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這幾天在臉書河道上，看到台派對於阿富汗事件的論述，沒有上百也有幾十篇。雖然著眼點各異，但最後其實都指向同一個結論：自立自強才是台灣該走的道路。劉仲敬的看法也是一致的：
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「你想要防止戰爭，那就要加快社會演化的速度……這些事情就要提前開始做。你要想避免別人傷害你，你自己就要有足夠強大的力量。而要製造足夠強大的力量，時間就是最重要的，越早做越好。不可能是等著美國人來替你做。美國人對你也是有相應的評估的。你越是害怕戰爭，或者說越是想推遲戰爭，給人留下的印象就是，你沒有保衛自己的能力，將來你可能是我的拖累而不是我的有效幫助。……潛在的保護者就會覺得，做好人來保護你是一件很累而且不討好的事情，直截了當把你扔掉的誘惑反而會增加。」
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這裡所謂的「社會演化」，指的是建立自己的軍事傳統，與強化民族認同的建構而言的。這裡的論述甚深，我們就暫時跳過吧！
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誠然，一個有遠見的台灣建國主義者，會預見到一個願景：台灣脫離美國的羽翼、自立門戶。這時，它就要用一種 #更成熟的馬基雅維利主義 來處世：「在雙方實力不對等的情況下，你如果覺得美國人靠不住或拜登靠不住，那麼什麼叫一個『#合格的馬基雅維利主義者』？你發現拜登靠不住以後，一句話都不要說。非但不能罵他，而且要在場面上把他捧得更好，不要讓他懷疑你有另立門戶的打算。在過渡時期趕緊準備自己的力量。因為他畢竟還是一個比你強大得多的力量，所以準備好了你能夠自立以後，你再想辦法跟他客客氣氣地分手，指望將來。」
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🔹 千萬不要「扔掉教鞭換皮鞭」
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然而，如果真有那麼一天，台灣的實力夠了，能自立自強了，那時台灣就可以毫不客氣地甩掉美國嗎？
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我不這麼看。美國是秩序高地，台灣能從一個資源匱乏的降虜社會小島，演化到現在具有相當的政經軍事實力、且有襁褓期的的福摩薩民族建構，其實都是拜從美國輸入秩序所賜。
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任何帝國治術，都有現實面與理想面。有一點是千真萬確的：美國是「#人類有史以來最仁慈的秩序輸出者」，它的理想性超過人類史上任何一個帝國。你在大英帝國、大唐帝國與羅馬帝國的身上，是找不到 #威爾遜主義 的影子的。
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之前敝粉專有談過，美國是一面鏡子，它對待你的方式，會忠實地反映出你如何對待自己。如果台灣自己有信心，認為自己可以成為一個更好的國家、擁有更強的防衛能力、建構出堅實的福摩薩民族共同體，那麼美國是很樂意幫忙的。對喀布爾政府這麼扶不起的阿斗，美國都撐了二十年，不是嗎？而你翅膀硬了以後，美國也能給予你更多單飛的自由、用更平等的態度對待你，就像他對待強大起來的日本、德國、法國那樣。
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而中國呢？奉中國為宗主，想從秩序窪地中國輸入秩序，那是完完全全搞錯方向了。我們看到的是，原本就混亂的第三世界國家，在接受中國的「保護」與「資助」後，反而變得更混亂、更剝削、更深陷債務陷阱。原本治理尚可的民主國家，在中國軟實力滲透後，貪污腐敗、經濟過度依賴、研發創新怠惰等症頭都跑出來了。而要在中國的保護下自立自強？中國的「天下秩序」是無法容許有人翅膀硬了單飛的。就算中國有那個雅量，也根本無法給你自立自強的養分。
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奉美國為宗主，也許不時要看美國道德說教，更少不了要為美國與其全球秩序做牛做馬。但，只要願意，有決心有努力，美國會幫助你向上提升。日本就是一個最好的例子，台灣也在往上的正向螺旋當中。
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奉中國為宗主，能換到的，只是虛假的承諾與真實的剝削；原本就混亂的國家會更混亂，原本還可以的國家會墮落腐化。
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美國秩序是助人向上的教鞭，而中國秩序是奴役墮落的皮鞭。任何能洞悉此一宏觀原則的台灣人，根本不會講出「疑美親中」這樣的蠢話來。任何有自立自強觀念的人，都不會想要「#扔掉教鞭換皮鞭」的。

在這波疫情襲擊，陳時中一句「人與人的連結」，讓性產業相關從業者成為被放大檢視的防疫破口，萬華更是成為眾矢之的，讓原本已經受疫情重創的地區與人們，再蒙受汙名與歧視。
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我們認為，疫情發展至今有兩個共業需要根本面對。第一，在萬華傳播的英國變種病毒株與諾富特群聚相同，若萬華源頭來自諾富特，那麼應該究責華航高層、諾富特管理與機師檢疫規定的放寬，追清楚這一波疫情傳播的始作俑者；第二，今年是社維法修法滿10年，無一地方政府落實性交易合法化，致使性交易非法化、地下化，不但無法化暗為明、去除汙名，更增加疫調與追蹤的困難。
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以下是聯合報訪問日日春關懷互助協會的報導
《萬華七旬嬤當流鶯為孫籌早療費 因疫情頓失收入還成眾矢之的》，因為是付費的報導，所以無法刊出全文。僅節錄訪問日日春的部分，全文連結網址請見最下方：
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疫情嚴峻，茶室、酒店等八大行業首波遭令停業，流鶯等個體戶也停擺，在各界憂心成為疫情破口下，其實是不被看見的弱勢，位於萬華者更成眾矢之的，其中不少是獨居老人。相關權益團體及工會指出，政府不該任各界對他們指指點點，應追究真正造成疫情破口者責任，也該讓性工作合法化、避免從業者因怕汙名化而閃躲檢疫，紓困更須包括八大行業等及整個萬華地區。
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【看不見的疫情受災戶】
在相關風暴中，流鶯可說是最大受災戶。設在萬華的日日春關懷互助協會主任蕭怡婷說，不少流鶯年事已高，已是70、80歲獨居老人，卻為了家人繼續勉力工作。她認識一位70多歲的流鶯，本來已可安養晚年，但因孫子智能障礙，需要早期醫療，身為基層勞工的爸媽負擔不起早療高額費用，只好瞞著家人悄悄當流鶯補貼孫子早療費。
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蕭怡婷說，還有位60多歲的流鶯，本來已準備早點退休，但幾年前她哥哥的孩子自殺，留下2個襁褓期的幼子，這位侄子又早已與妻子離婚。由於她哥哥年紀更大、無法負擔2孫子生活費，她只好繼續工作。
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「許多中高齡的流鶯都是好不容易把小孩養大，以為可以喘口氣，但家裡又需要錢，只好繼續。」蕭怡婷說，一位流鶯的背後，常有一整個家庭。也因要給家人錢，許多流鶯沒有存款，也很難向銀行借錢，如果不慎向地下銀行借錢，負債會更驚人，成為惡性循環。
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【性工作者成代罪羔羊】
不少流鶯的產生，都是政府政策惡果使然。蕭怡婷說，有921災民在災變5年後，由於無法得到充分補償與扶助，只能來萬華賣淫；也有其他災民的子女因為生活困境來做援交，還成了單親媽媽。許多貧困獨居老人則因外地子女不願養他們，但子女名下有房子，使得他們依法無法申請中低收入戶，最後只得賣淫養活自己。
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這次疫情炸開，蕭怡婷說，不少流鶯因長期非法工作，壓力很大，都要服用失眠藥物，近來吃了藥也沒法入睡，三更半夜只能打電話找她聊天。流鶯們經濟困境已經夠大，又每天聽救護車呼嘯來回10次以上，還感到各界都把矛頭指向萬華，受傷很重，「衛福部長陳時中應該負起責任，不能推給她們。」
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蕭怡婷說，現在大家都說病毒從萬華擴散，但追究起來，這病毒可能是來自諾富特飯店散播的英國變種病毒，華航和諾富特管理不當無人受懲處，放寬機師檢疫天數者也未被追究。「萬華底層階級多，免疫力已經比較弱，為何讓貧困人承擔政府造成的共業，又抹黑、誤殺萬華？」她認為，蔡英文總統應該算陳時中的帳，看到底是誰讓防疫破功。
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【被迫地下化的性產業】
此次不少人指萬華茶室是疫情破口，並以陳時中所言「人的連結」揶揄茶室應有不合法性交易。蕭怡婷說，茶室在萬華發展有年，一種只有喝茶、唱歌，一種也喝酒，都是重要的休閒文化。部分茶室固然有掛羊頭賣狗肉之嫌，偷偷進行性交易，但這都是因政府2011年修正社會秩序維護法，規定性交易專區內娼嫖皆不罰，卻又遲遲不設性專區，才使娼嫖地下化，疫情較難掌控。
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「政府之前不管，現在又要工作者吞下來。」蕭怡婷說，需要喝酒的茶室，很多時候要喝不少，身體負擔很大。會願意來茶室工作者，一是不具教育條件，二是年紀已邁入40、但無一技之長，又有經濟需求者，大家都是辛苦人。如今上百家茶室遭勒令停業，一茶室以10名相關工作者計，後面就是上千人，生計都因失去收入陷入困境。
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她呼籲，政府除應追究諾富特破口責任，更該正視性工作合法化。例如萬華上百年來就有性工作機構史（註），從清朝到日本時代都有設立，不妨設性專區合法化。如果擔心周遭有鄰避效應，更該仿國外設立公共設施，讓性工作者和居民可以共存。在合法化設計過程方面，也應符合人性，不用執著在實名制，性工作者更願意登記。像國外不用實名制，效果更好。
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去年紓困時，流鶯等非法性工作者根本拿不到補助，就算領有合法執照的茶室和酒店要拿補助也不易，蕭怡婷認為應都發放。甚至由於萬華整個地區因遭抹黑，大家全不能開店，生計都受影響，也應全部補助。
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*註：萬華地區是台北開發最早的區域，從清代起就有娼寮在凹斗仔（今華西街北段）；日本時代設有「遊廓」；國民政府來台後，萬華區寶斗里與大同區江山樓一帶被劃為公娼區。
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●全文詳見：《萬華七旬嬤當流鶯為孫籌早療費 因疫情頓失收入還成眾矢之的》https://vip.udn.com/vip/story/122171/5478682

【面對「綠色」產業的不確定性，政府帶頭衝才是正確解答？】#精選書摘

「綠色」產業仍處於襁褓期，市場面貌與技術發展仍充滿不確定性，是無法透過市場力量而「自然」成長的。

面對這樣的不確定性，業界自然不會輕易涉險，而且事實上，從來沒有一種高科技產業的崛起是因為政府在一旁敲邊鼓或推一把…….

#打造創業型國家 #綠色工業革命 #綠能

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