究竟我之前打呢篇文嘅時候諗緊乜⋯⋯諗極都諗唔明，本身篇文再長啲，係啱啱打，不過俾ig食咗，所以唔打嚕。 《創世紀》中，在亞當與夏娃吃下善惡之樹的果實後，他們的雙眼將會被開啟，並獲得只有上帝所能擁有的知識。但當亞當與夏娃吃下禁果後，他們意識到的第一件事是自己竟然赤裸着身體。每個人都會有情緒，甚至「無情緒」也是一種情緒。情緒病只是某一種情緒特別強烈，或至該人不能控制其身，請不要忽略，他們所擁有的權利與你相等。無病者能夠決定自己的情緒，⋯⋯但情緒，不是自然衍生嗎？為什麼要著手改變？「不如舜，不如周公，吾之病也。」「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」前人的「病」，代表缺點、枯萎，因此「病」慢慢演繹至一個貶義詞⋯⋯？前人流傳的，是否已成金科玉律？根深蒂固的劣根被洪水淹沒，習慣被習慣並不是一種習慣。「病」人人避而遠之；「病」醫生敬而遠之，哈哈。後來，裸體在西方藝術成為每一個藝術家都該具備的基本知識，這又是為什麼？在上帝的知識中，「裸體」難道不是一個應該感到羞恥的狀態嗎？抑或是醜小鴨終歸是醜小鴨，只是商人謀利的手段？所謂褒義、貶義、中性，統統都是有色眼鏡，沒有人有資格去為一切下定義。所謂專業，就是由他人定義。「因此無論是自然或人事，在俗眾難以接近之處，藝術家總能見到無數琳琅、無上寶路。」燦爛的光彩抑或黯淡的自我本已存在，只是俗眾未能加以善用自己的身軀。你每天所圍繞的話題是甚麼？你有多久沒有獨立思考？亞當與夏娃在吃下禁果前對自己裸體毫不知情並不代表他們是無知，因為裸體本為一種自然狀態，又有何需要擔憂？ 我 活生生地被死物同化，被習得主流的特質，逐漸被接受成為無恥的一部分，並接受醜陋、變化直至與穿著衣物的人無法區分。

港女需要的，從來都不是你自以為是的光復，而是尊重。 2019年的社會運動，我們聽到很多「讚揚」港女的聲音。對比起以前的一面倒用「港女」二字來作為罵人的虛詞，讚揚港女看來應該是好事不是嗎？不，這只是歧視而不自知。請收起你的「收聲啦女權撚讚都唔得」先讀完我的文章再罵我。 作為罵人的虛詞，「港」是地點、中性，「女」理論上也不是貶義詞也不是褒義詞，哪麼，為什麼兩字放在一起就是等於「拜金、自私」的意思呢？我亦聽過不少互相矛盾的現象，不理時事？港女。太關心時事？港女。太依賴？港女。太獨立？港女。這時候，「港女」二字就成為了一個任擺的龍門，人們將自己討厭的特質放在「港女」身上，莫論這些特質是不是香港女性獨有。 我們香港女生一直甚至被人跟台灣日本韓國國女生比較，但比較的人都可能只是去過當地五日四夜，亦未有同日本妹台灣妹相處過就幻想無極限。甚至有的男士會將一整個地域的女性定形，「日本女生大多數會煮飯、温柔」未有認識一個人已經將他歸類成比香港女性（作為伴侶方面）優勝。林林總總的文章去寫港女有多可惡，我們用自己賺的錢買名牌手鍊已經被罵，就可見我們在香港出生成長、有子宮就已經被厭惡了。這也是一個關乎男性視角(male gaze)的問題，將女性視為用來看的對象、用來當女伴的對象，而非一個有才能有想法的人。 當男人不論年紀才華外貌都理所當然地高呼想要年輕貌美的女伴，女人只是不想要一個令自己生活水準降低的伴侶已經被罵了。港女其中一個特點是貪錢，只要是用工作賺錢而非希望利用女性身分要求伴侶提供資源，貪錢有問題嗎？錢帶給人自由。我相信除了印度hardcore yogi和喇嘛追求精神糧食，沒有人是不喜歡錢的。以前離婚率低因為女人沒有金錢讓他們離開，穆斯琳女人當有收入亦能不再需要戴hijab，我們如果自己努力為何不可以要求伴侶努力，性別相反亦言。我們最好幫自己付帳，將性視為雙向的，誰也不欠誰。 我們聽到歧視二字，通常都會聯想到大刺刺的責罵與貶低，要是讚美都是歧視，努像有點奇怪。 仇恨是張揚的，歧視是隱形的。歧視的定義是，會強化令弱勢成為弱的刻板印象。性別歧視亦由社會心理學家分成兩種：「敵意型性別歧視」「和藹型性別歧視」。因此，說的人可能只是「開玩笑」或沒有惡意。「和藹型性別歧視」不像敵視型一樣明目張膽，反而會覺得女性的「天職」是妻子、媽媽，因為女性特別柔弱而男性要保護女性、「女上司竟然很正常」等。就有如，女性受到警暴時「女性不要上前線」但男性受襲時「手足一定要企出來」。這種歧視不會挑戰現有的性別不公，會以為女性有很多好處，還會令現有的性別不平等延續下去。 而且我有理由相信，大家稱讚港女的時候，並非在稱讚女性，而是美女。當人取笑那位被photoshop 的胖女生，他們在讚揚港女時，沒有把不乎合審美標準的港女包含在內。「和藹型性別歧視」就用來「獎勵」「好女人」，「敵意型性別歧視」來針對拒絕接受刻板印象和「天職」、不付合標準審美觀的「壞女人」。 我希望重光之後，香港在文化上有所提升，而不是由我們現在因爲警察是絕對的醜惡才選擇相信性侵倖存者，之後回復「勞資糾紛」的垃圾無賴資態。「讚美」及「保護」女性，可免則免。 🐹 美圖後的我 @cuddle.mouse 我家的貓咪 @mussmuss.kitty Translate on request @melibu7.edu.au #endgirlhate🐹 🦁🐥 #女性主義 #女權 #feminism #香港 #hkig #電繪 #原創 #hkdraw #hkillustration #漫畫 #香港漫畫 #comic #hkiger #圖文 #手繪 #設計 #香港原創 #hkigshop #artwork #語錄 #五大訴求缺一不可 #五大訴求 #香港人反抗 #illustration #digitalart #procreate #artistsoninstagram #instaart

港女不需要你的光復 在今次社會運動，我們聽到很多「讚揚」港女的聲音。對比起以前的一面倒用「港女」二字來作為罵人的虛詞，讚揚港女看來應該是好事不是嗎？不，這只是歧視而不自知。請收起你的「收聲啦女權撚讚都唔得」先讀完我的文章再罵我。 作為罵人的虛詞，「港」是地點、中性，「女」理論上也不是貶義詞也不是褒義詞，哪麼，為什麼兩字放在一起就是等於「拜金、自私」的意思呢？我亦聽過不少互相矛盾的現象，不理時事？港女。太關心時事？港女。太依賴？港女。太獨立？港女。這時候，「港女」二字就成為了一個任擺的龍門，人們將自己討厭的特質放在「港女」身上，莫論這些特質是不是香港女性獨有。 我們香港女生一直甚至被人跟台灣日本韓國國女生比較，但比較的人都可能只是去過當地五日四夜，亦未有同日本妹台灣妹相處過就幻想無極限。甚至有的男士會將一整個地域的女性定形，「日本女生大多數會煮飯、温柔」未有認識一個人已經將他歸類成比香港女性（作為伴侶方面）優勝。林林總總的文章去寫港女有多可惡，我們用自己賺的錢買名牌手鍊已經被罵，就可見我們在香港出生成長、有子宮就已經被厭惡了。這也是一個關乎男性視角(male gaze)的問題，將女性視為用來看的對象、用來當女伴的對象，而非一個有才能有想法的人。 當男人不論年紀才華外貌都理所當然地高呼想要年輕貌美的女伴，女人只是不想要一個令自己生活水準降低的伴侶已經被罵了。港女其中一個特點是貪錢，只要是用工作賺錢而非希望利用女性身分要求伴侶提供資源，貪錢有問題嗎？錢帶給人自由。我相信除了印度hardcore yogi和喇嘛追求精神糧食，沒有人是不喜歡錢的。以前離婚率低因為女人沒有金錢讓他們離開，穆斯琳女人當有收入亦能不再需要戴hijab，我們如果自己努力為何不可以要求伴侶努力，性別相反亦言。我們最好幫自己付帳，將性視為雙向的，誰也不欠誰。 我們聽到歧視二字，通常都會聯想到大刺刺的責罵與貶低，要是讚美都是歧視，努像有點奇怪。 仇恨是張揚的，歧視是隱形的。歧視的定義是，會強化令弱勢成為弱的刻板印象。性別歧視亦由社會心理學家分成兩種：「敵意型性別歧視」「和藹型性別歧視」。因此，說的人可能只是「開玩笑」或沒有惡意。「和藹型性別歧視」不像敵視型一樣明目張膽，反而會覺得女性的「天職」是妻子、媽媽，因為女性特別柔弱而男性要保護女性、「女上司竟然很正常」等。就有如，女性受到警暴時「女性不要上前線」但男性受襲時「手足一定要企出來」。這種歧視不會挑戰現有的性別不公，會以為女性有很多好處，還會令現有的性別不平等延續下去。 而且我有理由相信，大家稱讚港女的時候，並非在稱讚女性，而是美女。請見第二、三、四頁。（笑意盈盈花枝招展？我用粗口屌尻你屎眼就有你份）當人取笑那位被photoshop 的胖女生，他們在讚揚港女時，沒有把不乎合審美標準的港女包含在內。「和藹型性別歧視」就用來「獎勵」「好女人」，「敵意型性別歧視」來針對拒絕接受刻板印象和「天職」、不付合標準審美觀的「壞女人」。 我希望重光之後，香港在文化上有所提升，而不是由我們現在因爲警察是絕對的醜惡才選擇相信性侵倖存者，之後回復「勞資糾紛」的垃圾無賴資態。「讚美」及「保護」女性，可免則免。 🐹 美圖後的我 @cuddle.mouse 我家的貓咪 @mussmuss.kitty Translate on request @melibu7.edu.au #endgirlhate🐹 🦁🐥 #女性主義 #女權 #feminism #香港 #hkig #電繪 #原創 #hkdraw #hkillustration #漫畫 #香港漫畫 #comic #hkiger #圖文 #手繪 #設計 #香港原創 #hkigshop #artwork #語錄 #五大訴求缺一不可 #五大訴求 #香港人反抗 #illustration #digitalart #procreate #artistsoninstagram #instaart