【#LIVE】0717行天宮微解封人流管制最多99人
7/17起行天宮微解封人流管制最多99人，實施內部人員健康偵測、單一敬拜動線、實聯制、量測體溫、酒精消毒、社交距離等措施。入廟參拜時間：上午8：00～下午5：00，收驚、求籤、擲筊、祭解等濟世服務暫停，廁所、飲水機暫停開放使用。

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台灣文化「給往生者的紙紮祭品」在巴黎展覽！

大家還有印象小時候給往生者燒紙錢、紙房子還有小巴最怕的紙紮人嗎？台灣對往生極樂世界的文化傳統現在正在巴黎的musée quai Branly 布朗利河岸博物館展出。

展出作品不多，不過其中最重要的展品紙紮屋做的真的非常非常精緻，另外還有用紙紮的異國美食料理、3C產品、私人飛機，台灣文化都有好好展現了，說是台灣的工藝美術展也不為過，再加上祭祀的文化信仰儀式都讓法國人大開眼界。台灣人的天堂生活多采多姿！

法國人怎麼看我們這個文化呢？

👉一方面他們很訝異紙紮工藝的細緻，尤其是做完後都是要燒掉的，這種隆重的祭拜儀式在法國幾乎不存在了。
👉還有與時俱進的流行商品，畢竟單眼相機和iPhone 都有，還有時尚洋裝配件！也代表這種祭拜儀式也是現在進行式中

👉我問了無神論者的法國米：你不覺得這個儀式是迷信嗎？
法國米：法國人對於宗教信仰有時太草木皆兵，有的台灣人拜祖先的行為不見得是相信鬼神的存在，反而是家族傳承的使命，不是迷信。
可以用理性的思考來延續這種傳統是法國缺乏的。

聽完你們有對台灣這項文化遺產有不一樣的看法嗎？小巴作為一個相信鬼神存在的台灣人覺得法國米的觀察角度很特別。原來在法國人眼中我們沒有這麼迷信。笑

為什麼會說法國人沒有這種祭拜儀式了？
法國在17、18世紀的啟蒙運動後，西方現代思想解放完全以科學理性思考為主，對於迷信、天主教神權權威和傳統教條的反對，認為整個世界都可以科學理性來解釋，這也是我們今天的思考主流。

🤔大家知道現在台灣哪裏還看得到這種儀式嗎？台北連紙錢都很少燒，畢竟行天宮都不拿香了。
拜祖先，敬鬼神的信仰，小巴一直覺得是台灣應該要好好保護的無形文化遺產，當然環保意識和傳統文化之間該如何取捨拿捏也值得大家深思

最讓小巴驚訝的是展場最後還有個「祖先牌位」！這個20世紀初來自香港的祖先牌位現在是博物館館藏。。。

展出時間：10/27 2019

地址：musée quai Branly
37 Quai Branly 75007
展品真的不多，但是可以在巴黎看到有關台灣的展覽就很棒了

今天有上凱道陳情的活動，我對民俗活動實在不了解，也不想看幾篇網路的討論就下定論，所以請懂的人寫了一篇，讓大家多一點其他方面的想法。

不是我寫的，純轉載而已
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今天許多民間信仰的宮廟，在民俗學者溫宗翰等人以及北港武德宮的聯繫下前往凱道遶境，訴求保衛香火、捍衛信仰。

香火是民間信仰的核心觀念，然而很多人並不清楚台灣民間信仰的發展歷程，我想我們可以從這裡開始說起。

台灣的民間信仰的發展，並不是一路順風的。

清朝統治之下，對於利用宗教信仰起事反清相當敏感，因此對於信仰的管控自然不在話下。後來的日本統治者，對於台灣民間信仰的態度也跟清廷相似，同樣害怕民眾藉宗教信仰組織反日，除了對於廟宇活動多所防管制之外，在皇民化政策下，推動日化信仰或廢棄廟宇，甚至焚燒神像的措施，這段歷史，許多長輩並不陌生。

國民政府接收台灣後，推出了「查禁民間不良習俗辦法」（1948），並進一步發布「臺灣省改善民間習俗辦法」（1959），將普渡、祭典、平日祭拜應該如何進行，列入指導範圍，直接以公權力干涉民間信仰，直至1979年廢止。

2000年以後，民俗信仰開始朝向深化文化、傳承信仰的方向發展至今。同時，我們可以看到宗教與文化的政府主管單位們在這近十幾年間，對於民間信仰的發展方向予以高度肯定，許多民俗信仰活動被認定是國家重要的無形文化資產。

然而，環保單位並不是這麼認為的。環保單位一直將民俗信仰的活動列入積極管理對象。他們總是希望民間信仰從減少香爐、一爐一炷香開始，最終達成不燒香、降低PM2.5的目標（參考環保署，《防治煙塵掃除PM2.5手冊》，第10頁，2016年8月）。於是讓各地方環保局對於民間信仰活動推動各種「宣導」、「教育」，讓各方宮廟不勝其擾。（參考溫宗翰，《宮廟為何走上街頭？環保單位只想操弄議題不想解決問題》）

而去年新政府上台以來，環保署更積極找學者跟各方宮廟開座談會，要求他們改善焚香燒金問題，雖然各宮廟也根據其信仰觀念向環保署反應，但是沒有什麼效果。（參考溫宗翰《環保單位別把民間信仰當作空汙提款機》）甚至環保署還找來吳念真導演操刀，拍攝了一支曲解、污衊民間信仰祭祀活動的廣告，惹怒了這些學者和宮廟。

就在各種遠因、近因的疊加之下，學界開始發動連署，宮廟串聯北上遶境，形成了這次「眾神上凱道」的活動。

那麼話說回頭，香火到底是什麼？有什麼重要性？

香火觀念，包含了幾個部分：香、焚香、香煙、香灰以及香爐。香不只是供養物，它也是法器，而使用香這個法器的方式就是焚香。信徒對神靈所傾訴的心願、祈求，同時也透過焚香產生的一縷青煙飄上天庭，由值日功曹記錄在案。換句話說，香煙是人神間傳訊的一種媒介。除此之外，焚香產生的香煙也有驅除邪穢、清淨廟堂的功用。

在焚香供神之後所產生的灰燼，則成了具有強大靈力的神明信物。香灰（或稱爐丹），不只是信徒可以索取來護身的平安符，也是廟宇在新雕刻神像時，會放入神像中的聖物。因此裝有爐丹的香火袋，是能直接視為神尊加以膜拜聖物。台灣不少古老廟宇，便是由一只香火袋發展而來，例如彰化市南瑤宮、台南四聯境媽祖樓天后宮等等。

至於平日供信徒奉香、承納香灰的香爐，就成了廟宇中最重要的聖物之一。一間廟的神明大多都可以迎請出去，唯有主要的香爐，是絕不任意移動的。香爐就像定海神針那樣，發揮著接受信徒供養、保護廟宇香火重要責任。

這就是香火何以在民間信仰中如此重要，甚至可說民間信仰與香火是無法分開的。（推薦閱讀林美容，《萬年香火：民間信仰中的香火觀》）

宗教信仰的內涵改變，往往涉及到信仰本質的討論，有其內在邏輯，政府公權力並不適合成為推動改變的「指導者」、「宣揚者」，而應該是「配合者」。香火既然是民間信仰的核心概念，那麼政府、執政者在處理時就必須非常謹慎，不要講什麼「用心香取代實體香枝」，或是「行天宮減香後香客沒少」之類的屁話。

首先，行天宮那個叫做「封爐」，是完全不給信徒參香敬拜，如果這是政府單位理想中的「減香」，那麼能怪人說你們是想要「滅香」嗎？

再者，「心香取代實體香」更是胡扯中的胡扯，「心香」涉及到修行與觀想，在道教、佛教的作法儀式中都會提及，不是輕易能成的東西。況且，有些人到宮廟中參拜，常常是心中徬徨，被各種煩惱、磨難搞得惴惴不安，所以才去尋求信仰的慰藉，請問各位高官大員，你們要如何讓這種人去發出「心香」敬神呢？未免不切實際！

最後，這些東西，無論學者或宮廟都曾向有關當局反應，然而不論前朝今朝，皆不見有積極正面的回應，反而拿出一些幹話來讓大家森77，不就豪棒棒棒？更不用說，政府一方面說要保護民間信仰的文化資產，但他方面又讓完全不了解民間信仰的環保公務員們到處咄咄逼人，更讓宮廟一直懷著被政府耍弄的怨懟。

由於主事者缺乏對民間信仰的理解以及尊重，並用錯誤的態度推動政策，加上長年雙方溝通的無效果，長年關注民間信仰的筆者完全能夠理解為何環保單位推動減香至此，會惹出眾神上凱道爭一炷香的活動了。

這個「眾神上凱道」的活動，籌備將近一個月時間，並由各方學者提出聯署聲明，呼籲政府機關尊重各宮廟自主管理，不要以政策、公權力直接主導宮廟的走向，表明一爐一香已是底線的明確訴求，卻因舉辦時程與宗教法案的爭議相近，引來反宗教法案之團體，甚至是反年改、反同婚團體的攀附，以致網路上風向、傳言不斷，模糊了此活動的訴求。甚至部分批評者受到謠言影響，而不曾仔細看過活動官方的正式聲明以及相關學界的論述，產生了種種誤解，十分可惜！

更有甚者，那些根本與民間信仰無關的反年金改革、反同婚等團體，還想利用該活動宣傳資料偷渡他們的主張，所幸活動官方正式拒絕並駁斥他們的行為，讓焦點不至於被進一步模糊掉。

而民進黨也做出了相當善意的回應，透過黨部的關係，擺出一個掛名蔡英文的香案，同時派遣副秘書長卓榮泰代表蔡英文總統暨主席致意，並讓民進黨宗教委員會總招集人余政憲出面說明執政黨的態度，甚至邀請活動官方的頭人進入總統府詳談，整體來說，執政黨仍是相當有誠意來面對這件事情。

這次活動聚焦環保與信仰行為的衝突，活動方代表與政府仍保持理性平和的溝通，實在應該鼓勵，也希望能有雙贏的結果，讓事情順利落幕。而那些刻意將議題扭曲、誤導到其他議題，或意圖藉機在政治上獲利的團體，均污衊了此次民俗信仰活動，應該予以最嚴正的譴責。
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作者：旅德藍貓

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這次來到台北著名寺廟行天宮
交通非常便利，搭乘捷運至行天宮站3號出口
再步行三分鐘就可以到了

有別於龍山寺
走入行天宮內部你會發現很安靜
裡面的氛圍讓人感受到莊嚴
裡面的信徒也虔誠祈求

來到行天宮一定要來收驚一下
這項服務是免費的
讓自己的心神寧靜回復自然

還有一條算命地下街
有各式各樣算命的派別
占卜、紫微斗數、面相、手相等
不妨可以給算命師父解惑一下唷


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