農曆七月十五將近，不論社區、市場、公司或宮廟都忙著準備普渡，穎孟提醒大家，#今年中元普渡不得辦理平安宴等餐會活動，而且要記得遵守下列防疫規定喔：
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▸落實實聯制、量體溫、噴酒精、全程佩戴口罩、與他人保持社交距離。
▸民眾自行領回祭品時，應分梯次、採單一出入口，避免人流聚集。
▸神職人員應採梅花座、固定座位，持有7日內快篩或PCR陰性證明，得於進行宗教儀式時暫脫口罩。
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另外，為大家整理了已登記通過容留限制的宗教團體，室內最多可至100人、室外最多可至500人，大家到這些場域時也要做好防疫工作哦！
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已登記通過容留限制的宗教團體：
🔶 台北保安宮
🔶 台北行天宮
🔶 台北市濟南基督長老教會
🔶 台北市基督教改革宗宏恩堂
🔶 台北市中山基督長老教會
🔶 台北市清真寺基金會
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今年普渡勿忘防疫，穎孟祝福大家平安順心！
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#大安 #文山 #林穎孟
問政報告 https://reurl.cc/6amRdO
陳情與免費法律諮詢請洽 https://forms.gle/pG7YjamwHcN1735d7

事情是這樣的，這幾天我爸莫名的疼痛，遍訪各大名醫，都沒有變好的跡象，非常的辛苦，他又一直唉唉叫， 朋友還有網友們都說，他們家人年紀大也是這樣，可能不是身體上的疼痛，而是心理上的疼痛透過身體來表現。陪伴雖然有效，但是也只是短暫的效果，似乎有一個結好像沒有解開。
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我本來想叫我爸去諮商，但後來想想他這個年紀怎麼可能去諮商。況且，我記得多年前我的同學們都跟我說：「當你自己都不相信諮商是有用的時候，諮商是很難有用的。」
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正在唉聲嘆氣的過程當中，想起了多年前我唸的理則學
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1.如果你相信諮商有用，則諮商後會減輕疼痛（若P則Q）
2.若你不相信諮商是有用的，那麼你去諮商就不會減輕疼痛（若非Q則非P）
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等等，我才不管諮商有沒有用，我只希望我爸不要再痛了。有沒有別的方法呢？（對，我就是要得到Q）。
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於是我弟想到了一個妙計：「你覺得這個伎倆怎麼樣——你不是在研究夢嗎，你就跟爸爸說你前幾天做夢，說祖先托夢給你，說他們身體不舒服，要你去拜拜（其實夢的研究不是這樣用的啦！）。結果你就真的去行天宮拜拜，經過擲杯之後，關聖帝君叫你去祖墳看一看。然後我們今年不是因為疫情沒有去掃墓嗎？就順便去一趟，然後跟爸爸說，掃完墓之後看看他有沒有覺得身體變好了、比較不痛了。」
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我第一秒還想這是什麼鬼伎倆，也太瞎了吧。不過在那一刻，我想到我某個社工朋友經常會順著他的有名朋友「怪力亂神」的說法，來讓他們好好存錢，想說就死馬當活馬醫吧。
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於是，我們一大早就出發去掃墓，是真的掃墓不是演戲騙騙家人而已，這也是第一次我們四個兄弟姐妹自發性的掃墓，沒有重男輕女的掃墓（以前我家都規定女生不能去，這次我妹也去了），然後我們發現一件驚人的事情。
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我奶奶的爸爸（應該算是阿祖？）的墳墓長了一個長長高高的樹出來，直接貫穿墓碑下面的小祭壇（礙於一些民間禁忌我就不貼圖片了），整棵樹長得比我還要高。我花了九牛二虎之力把祭壇扳開，然後把樹砍掉，讓阿祖有一個舒服的地方住。為了砍掉這一顆樹，就算是帶了手套，手還是被很多芒草割到（就像你圖片上看到的那樣），一邊覺得痛，但一邊也在想，或許我的阿祖比我還要痛，而且他痛很久了，然後又想到我爸，我爸的痛應該比這個痛上更多倍。
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本來想要演一場戲，沒想到竟然有這個超展開的過程。從我耳鳴、我奶奶狀況開始變得不好，我爸爸身體惡化（等於是我阿祖、奶奶、我爸、我，這個直系的的人「身體」都不好），全家人就是不順，而且又越來越窮，我一直想不透到底是什麼原因，現在仔細想一想，或許跟這個有一點小關聯？（電視節目貼心提醒：民間信仰切勿迷信）
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回家之後我跟我爸講這件事情，他整個人獲得了一種「啊哈」的經驗，然後跟我說：「難怪我今天不痛了！」一直以來家中最迷信的他，竟然用這種 #神秘的治療技術，就解決了他的疼痛症狀。也因為我爸的狀況變好了，所以我媽的焦慮跟著緩解了。全家人都「啊哈」了。
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這件事情讓我最訝異的並不是在於這些「神跡」，而是在於我體會到一件很重要的事叫做：

#借力使力最省力
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與其捨近求遠，用你相信但是你的長輩不相信的事情來改變他們，不如從他們相信的事情開始，演一場戲，或許還更容易讓他們有所改變。當然，所有的改變都是需要代價的，或許奶奶和我爸的疼痛，某種程度上轉移到我手上的這幾個疤痕上面吧，我也才知道，什麼叫做「感同身受」。
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然後我才突然想起，當年我在修諮商理論的最後一堂課，其實上的是本土的療癒，老祖先的智慧，我怎麼就給它忘記了呢？
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這次我爸的事情讓我學到了一課：那些讓你難以改變的事情，或許是因為你用著你的相信，去逼迫對方相信。但如果你能夠進入對方的相信，或許，你就會在對方的相信裡發現新的事情——甚至是你本來不相信的事情。
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最後，如果你還有頑固難以溝通的長輩，再提醒一次：借力使力最省力。
（好了我去擦藥了，幸好上次有帶了除疤痕的產品回來⋯⋯）
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P.s.如果你實在是很疲累了，對於照顧家人的身體和心情，覺得自己也快不行了，那麼或許可以請 #樂昱居家長照 https://reurl.cc/nzjKdl
社團法人中華熱心發展協會幫忙（我記得政府的 長照2.0有補助，金額好像不少），營運的人是長年經營這塊尤其是身心疾患領域的社工黃信雄，如果你的父母或長輩的身體狀況也伴隨著一些心理症狀，我相當推薦大家可以到他們的粉絲頁去瞧瞧，或許能夠提供你一些協助。

這種行腳類型的影片，還蠻適合用在教學現場使用的。
(但我個人有點好奇，影片主數台階的方式怎麼跟我不大一樣？如果是我，我會數6階ㄟ？)

順帶一提，現在被人尊為正神(甚至按照行天宮的說法，已經榮升成目前的玉皇大帝)的關二哥。最初也只是被世人認為是兇悍的魂魄，是後來歷經一系列的加持，才成為今日的正神中的霸主。
(相對的，也有人從正神中殞落列如戰國時代的白起，本來都在武廟中被祭祀，結果因為宋太祖一聲令下，從此就被搬出武廟了。
更衰的是岳飛，本來是跟關二哥一起被尊為武聖。結果到了清朝，因為追究他在宋朝時對女真人發表的政治不正確言論，就被請下了武聖的行列。)

那焉知今天的陰廟，哪天不會成為正神之一？而或許有那麼一天當人們價值觀改變，今日高高在上的正神也只會被瞬間拋棄呢？



https://www.youtube.com/watch?v=YNZFnN1bP20

紐約最近想要立法禁止販售鵝肝醬，不過鵝肝醬的製造方式其實相當不人道，是透過不斷的強迫灌食，讓鵝啊鴨啊吃超過牠們平常吃的量，然後再把牠們脂肪肝的肝拿來做料理，因此有議員提案，要禁止販售鵝肝醬，還受到那麼多人的支持。

但不強迫灌食，鵝也能很快樂地被養成脂肪肝嗎？
 
近十年前，紐約有一位廚師Dan Barber ，覺得說「鵝肝醬不能亡」，於是開始研究不虐待動物的製造鵝肝醬的方法。他開了自己的農場，自己種植餐廳會用到的有機蔬果，還把鵝養得肥肥胖胖的，他的秘訣就是把鵝養在美食天堂，這樣牠們自然而然就會吃過量。就像我們每次去高級餐廳吃buffet一樣，就算再撐，牛排還是要再切一片、生蠔還是要再吃一顆、舒芙雷還是要再點一盤。
 
Dan Barber的農場證明了不虐待動物也能做出好吃的鵝肝醬，但像Dan Barber那麼高成本、那麼用心的做法，大概沒多少人跟他一樣吧。
 
說到灌食虐待動物，其實台灣最近也有在吵類似的議題，就是農曆7月20的義民節賽神豬，最近也有人在網路上發起了連署，希望停止神豬重量比賽。因為神豬比賽需要過磅確定體重和排名，為了將豬趕到鐵籠過磅，必須將豬五花大綁，並用拖車吊起來秤重，而且這些信徒為了讓自己的豬得獎，在飼養神豬期間會限制行動，並且不斷餵食，導致多數神豬四肢扭曲變形，胖到癱瘓。
 
也因為神豬的脂肪太厚，在宰殺時根本無法先電擊，只能透過非人道的方式進行宰殺。
 
所以今年的義民祭就有很多動保團體出面抗議，但他們表示，他們反對的不是祭典文化，而是反對重量競賽，以及虐養虐殺。
 
但這種行之有年的傳統習俗非常的難改變，客委會也說，希望大家能尊重客家信仰。更何況賽神豬還能拼經濟、保護傳統文化。
 
新埔義民廟總幹事魏北沂就說，辦理義民祭典與神豬競賽，不僅可以交流各個客家社會的情感，還能牽動農村所有農產品交流，活絡經濟，也讓傳統的客家戲曲有個舞台。客家文化學者邱彥貴也認為，農戶對於要向神明進貢的神豬，會抱持虔誠敬畏的心去飼養，構成人與神的交流。
 
But!
 
現在養豬的人越來越少，這幾年已經漸漸變成由專業戶代養再跟他們買豬，到底該怎麼把關，又是另一個難題。而且很多人在說義民祭跟賽神豬應該是兩回事，2011年的時候也有包括林生祥等超過兩百位客家人發起連署，認為神豬比賽，不是客家的傳統文化與習俗，義民祭典用這個來標榜客家文化，是對客家人的嚴重羞辱。
 
的確，賽神豬是源自於日治時期，為了鼓勵農家養豬增加收入與營養來源，後來才漸漸跟廟宇的祭典結合。但時代一直在走，現代很多觀念常常都會跟過去的傳統習俗牴觸，都需要花很多時間慢慢微調溝通。
 
西班牙著名的鬥牛，也因為動保意識的抬頭，越來越被認為是在虐待動物，世界動物保護協會（World Animal Protection）委外製作的民調結果更顯示，只有19％的西班牙成人支持鬥牛，並且有高達58％反對。
 
西班牙部分地區現在也正努力改善這項「習俗」，像是卡斯提亞─雷昂自治區（Castile and León）等地區不再於慶典上殺死牛牛。西班牙自治區巴利阿里群島（Balearic Islands）也在2017年的時候把觀看鬥牛變成18禁，並將比賽的時間從30分鐘縮短到10分鐘、減少牛隻數量、鬥牛士不能對牛隻使用攻擊性武器等等，希望能透過這些限制來讓鬥牛更難吸引觀眾，藉此達到禁止鬥牛的目的。
 
一位馬德里居民就說：「我認為法律應禁止把虐待動物，當作一種娛樂。」
 
事實上，行天宮從2014年因為環保因素撤除香爐到現在還是很多人去參拜。義民祭的神豬競賽活動，也曾經有爐主用米豬的方式代替，並且將米分送給弱勢團體。當傳統文化、民俗信仰抵觸新時代的動保、環保、性別等等觀念該怎麼辦呢？除了雙方論戰、禁與不禁，有沒有什麼折衷或替代方案呢？你對於賽神豬有什麼看法？快來和我們分享你的看法。

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