《零度分離》是一本屬於未來的小說。⁣ 這不是比喻，而就是字面上的意思──⁣ 於我構想中，那是一部出版於西元2284年，由未來的一位深度調查記者Adelia Seyfried所撰寫的非虛構寫作。⁣ 也因此，小說中有議論──作為一位記者，她的夾敘夾議理所當然。⁣ 她既可藉此述說對受訪者的第一手觀察，亦可述說自己於調查採訪中遭遇的困難。⁣ 我在此其實頗有輕描淡寫的嫌疑，因為當寫作題材涉及刑案，涉及殺人，那麼調查記者之身分則幾乎等同於警探──⁣ 她極可能令自己深陷險境。⁣ 也因此，她必然有權述說自己遭遇的危險，有權將自己涉入的事件賦予一社會學意義──⁣ 就像社會派的松本清張，像松本筆下那「日本的黑霧」。⁣ 而同樣並無例外的是，如果能夠，如果那樣的述寫足夠尖銳或深沉，⁣ 那麼她自然也能向他人指出事件之中具體實存的「終極悖謬」。⁣ ‧⁣ 這是《零度分離》的屬性。⁣ 而Adelia Seyfried之寫作既為「非虛構」，內容原應真實無比，⁣ 但由於某些年代上的錯置，導致此書的出版商（Vintage Books與其母公司雙日傳媒集團）對書中敘述之真實性產生了懷疑。⁣ 然而作者Adelia Seyfired卻對此毫不在意：她拒絕給出解釋。⁣ 她有她自己的理由，至少對她自己而言，那是更重要的理由──⁣ 她個人的「道理」在書中已然闡明，她甚至寧可在書末附上一紙與書中重要角色（一位AV業大亨Adolfo Morel）的對談，也不願意給出版商一個明確說法。⁣ 而這場對談，正是以我們身處的21世紀初（2020年代）至23世紀之間，長達二百多年的「歷史」為基礎。⁣ ‧⁣ 換言之，那是史學家的回望，也是書中人的見解；同時又是我個人對未來的評估，或謂虛構。⁣ 那是深度報導記者Adelia Seyfried對過去的深情凝視⁣ （是，《零度分離》中，她凝視著破解了虎鯨語言的動物學家Shepresa、因反人類罪而被處以虛擬極刑的夢境播放器Phantom、⁣ 無可救藥地愛上了不存在的虛擬偶像的葉月春奈，以及隻身遁入了不可思議的時空維度中的失蹤影后郭詠詩），⁣ 她心中的「終極悖謬」，也正是我個人對人類文明未來的測繪──⁣ 類似艾西莫夫（Issac Asimov）《基地三部曲》「心理史學」（Psychohistory）那般的思索、運算，以及預言。⁣ 此處，一段文明被三種時間所共享、詭異地同步於三個相異的曖昧時態中。⁣ 我無法不想到《百年孤寂》那被引之再引的小說首句：⁣ ‧⁣ > 多年以後，面對槍決行刑隊，奧瑞里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去尋找冰塊的那個遙遠的下午。⁣ ‧⁣ 三種時間。三個時態。Adelia Seyfried將如何寫下那些？⁣ 我如何寫下那些？⁣ ‧⁣ 這是隸屬於「噬夢人宇宙」的《零度分離》。我想那或許是因為，我正是唯一自未來逃回，向你報信的人。⁣ ‧⁣ #最新長篇《零度分離》，2021年5月 台灣麥田／中國中信⁣ 兩岸同步出版⁣ #據說是5/7會開預購，5/13正式上市⁣ #所以今天打書過後我應該就可以休息幾天不打書了是嗎耶耶⁣ ⁣ ‧⁣ 在科技世界中注入感性，一方面暖化柔化科技的冰冷，另一方面又讓情愛顯得涼薄虛幻，是伊格言從《噬夢人》以來的獨特筆觸，新作《零度分離》尤其發揮極致，溫柔旖旎又絕望。未來世界的荒蕪莫過如斯。⁣ 伊格言在科技航道中探情，冷冽中透著少許迷離、一絲憂傷、些許浪漫，堪稱是科幻小說的抒情詩人。⁣ ──范銘如（政治大學台灣文學研究所特聘教授）⁣ ‧⁣ 神秘的事件、難以靠近的心智、不可思議的犯罪（不可思議到，連「罪行」究竟為何都是個難題），而總是停留在那個不可能處。他走到想像力的邊界，邊界之外了。這一直不是容易的事，猶如潛進了無意識的領域，回返，並記得且說出，他做到了。⁣ ──朱嘉漢（小說家）⁣ ⁣

《#湯德章：不該被遺忘的正義與勇氣》｜#門田隆將｜#玉山社 不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。 最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。 認識湯德章基於他與#台南 密不可分的歷史關係：座落在友愛街巷弄的故居，以他為紀念公園，亦是為了保護反抗學生而遭槍決的人生最終點。根據門田隆將類小說筆法完成的《湯德章：不該被遺忘的正義與勇氣》，能對這麼一位具有回顧價值的歷史人物具有綜觀性的了解。 老實說，我並不是那麼喜歡門田以小說味濃厚的筆法模擬湯德章的一切，作為讀者，在我腦中建構出的湯德章幾乎被神化——即使湯德章確實因犧牲自己以保護更多年輕生命，是二二八受難者之一。在無從得知我所讀到的，與真相距離近遠的前提下，他筆下的湯德章被形塑成「好學」、「身材魁武」、「剛正不痾」，懷著不容被踐踏的崇高大和精神，集一身優點的完美人物。或許一半身份為日本人的湯德章確實以這份民族特質為榮，又或者同為日人讓門田餘有榮焉，在這本書裡你幾乎找不到較客觀的描述，我便將其定位為歷史小說看待。 回到湯德章本身，就我建立的歷史認知，他為台灣人犧牲，是因為二二八事件發生後，#陳儀 為了掩蓋他的執政不力，將責任轉嫁給「意圖」謀計政變的台灣人民，在向#蔣中正 匯報的訊息中，謊稱在暴民中混入了共產黨黨員與日本人，故需要蔣調派更多兵力前來鎮壓。湯德章的父親既是日本人，又是台南當地頗具聲望的名士，曾是區長，又是議員，成為國民政府亟欲剷除的眼中釘顯然並不意外。 湯德章面臨的人生課題顯現在他的身份建構。湯德章又名#新居德章、#坂井德章，「坂井」是湯德章原父親老家的姓氏，「新居」根據本書表示，是湯德章父親坂井有藏在來台灣擔任警察時改易的新姓，真正原因並不曉得。在其父因噍吧哖事件殉職後，新居德章才跟母姓改為湯德章，一面也算某種形式上的身份轉換。對湯德章來說，日本政府在台灣施行的殖民手段無疑為他帶來身份差異導致的認知顛覆。他必須在兩種身份的周旋中為任一方投入自我，而高壓且動盪不安的時代背景，他犧牲自己換取我們的歲月靜好，我實在沒有不去回顧這段歷史的理由。 在2019年上演的行動劇，展現了湯德章被槍決的關鍵一幕，言論不乏質疑為什麼要製造新仇恨，為什麼只針對國民黨，藉此揶揄民進黨給了多少錢等回應。我不禁悲愴地想反問：為什麼不自問認識二二八何其重要？為什麼已經脫離那段日子爾後出生的新時代必須對二二八有概念？為什麼討論到諸如此類的話題就有人敬謝不敏？ ——這一切都是立基於本性追求普世皆崇尚的和平。 多少親眼目睹湯德章在大正公園被槍決的民眾，在往後的人生一但想起這段回憶，總還是會充滿不捨與感激。我們幸運地不需要被槍桿子逼著屈辱自我，生命置於槍管前草芥不如，沒有經歷過，才能置身事外地說些風涼話。書在最後提到湯德章養子湯聰模在得知臺南市政府要將民生綠園正名為#湯德章紀念公園 的片段，大意提及：#湯聰模 在喪父的往後人生並沒有特別執著這段傷痛，或許這是他與傷痕和解的方式，所以他並不是很能諒解時任市長#張燦鍙 為紀念父親的作為。雖然在實際與張燦鍙握手參與揭幕儀式時，湯聰模被張燦鍙的真誠給影響不少，我認為還是有那麼一點說不上的違和與輕描淡寫。因此事後查了wiki才知道： 原來，張燦鍙也是當年目睹湯德章被槍決的其一民眾，那時，他才小五。

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