｜💊預告：病與詩——「疾病誌與再生詩」 #線上直播
📣 6/10 （四）13:00——15:30
（#報名網址、#線上直播網址 會放在 #限動，再請前往）
今年三月，收到癸雲老師的私訊，邀請我出席一場講談。當時，她便已向我介紹了主要脈絡：以人文醫學的角度切入，談詩的創作。我二話不說答應...
｜💊預告：病與詩——「疾病誌與再生詩」 #線上直播
📣 6/10 （四）13:00——15:30
（#報名網址、#線上直播網址 會放在 #限動，再請前往）
今年三月，收到癸雲老師的私訊，邀請我出席一場講談。當時，她便已向我介紹了主要脈絡：以人文醫學的角度切入，談詩的創作。我二話不說答應了，原因並非我對「人文醫學」甚或「詩」有足夠的掌握——相對地，我見識淺薄，可能根本無法專業地去談論它——而是我覺得癸雲老師懂我。若是她主持的講談，我似乎可以完全放心地（腦袋空空地？）參與全程，也不用害怕自己有多麽渺小、微不足道。
走在創作路上（即使我是五、六年前才開始重新寫「詩」，但在那之前就已經不斷地在「寫」了——對吧？），我一直認為自己的作品入不了眼。它們雖產自於我心、我手，但永遠無法達到我心目中理想的狀態；我也許可以「愛」它們，但至今仍無法感到「滿意」。假使「文學圈」是一方不小也不大的池塘，那麼我就是一隻陸地上的螞蟻，隔著一層紗看望池塘、池裡的魚，要進入那裡、成為一隻魚，是下輩子才有機會實現的事。而癸雲老師不一樣，不可置否地，她屬於池子，並且有一個令人尊敬的位置，那不僅是愛與熱情可以達到的。
事實上，我從來不是癸雲老師的學生（我非科班出身），也未跟她熟識。我對她的景仰與信任說來有點唐突，但確確實實僅來自於一次《聯合文學》上的書評。去年的六月，是她寫了《#任性無為》的書評，刊在雜誌中屬於她的評書專欄（這專欄貌似非短期邀稿，而是每期由她親選兩本書來寫——但這都是後話了），且主題就談到了「#自我治癒」及「#以詩救贖」，並提及許多我在《#這裡沒有光》、《#結痂》時期的專訪。你們可以想像嗎？一隻螞蟻，要如何獲得來自那方池塘的目光？當螞蟻突然被看見了，心情會是怎樣？我驚喜萬分，更是醞釀了好幾個月的時間，才傳出第一封私訊給她，表達感謝之情。
那一晚，我跟老師說了很多（包括一些有的沒的XD），其中一段是謝謝她看見這樣一個渺小的、躲在角落裡的我。
老師答道：「妳真的不應該是角落的人，應該是讓大家看到的美麗風景。」
我想我會一直記得擁抱這一句話，因為我不得不。
在自我修復、縫補、拯救、對話、和解的漫漫旅途上，創作是我的武器，也是我的藥物，更是我的身體。生理上的、心理上的「病」也好，有醫師開立診斷證明的「真正的病」或是「假的病」也好，不管是哪種「病」，病在痛，文字也會跟著痛。身體與心，心與創作，是連在一起的。
我們週四見。
（抱歉昨天發的限動把星期打錯了，我已過到不知今夕是何夕哈哈）
#圖片有點難一次呈現所以就切割了一下🙏🏻
#總共有兩場喔希望大家有興趣也可以聽聽第二場🥰
▼ 詳 細 資 訊 ▼
【病與詩──「疾病誌與再生詩」創作與人文醫學工作坊（線上直播）】
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報名表單：https://forms.gle/bWd119pZEUsnMKEC7
會議連結：meet.google.com/kkz-wpsk-xtg
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【詩的再生功能？──人文醫學座談會】
時間：2021年6月10日（四）13:30－15:30
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🔸主持人：李癸雲（清華大學台灣文學研究所教授）
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🔸與談人：
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#追奇
追奇， 摩羯座Ｏ型，高雄人。畢業於高雄女中、政治大學公共行政學系。寫字是為了拯救自己，或者更幸運地，也拯救他人；雖然到最後，可能誰都拯救不了。著有詩文集《這裡沒有光》，詩集《結痂》、《任性無為》。
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#徐珮芬
徐珮芬，花蓮人，清華大學臺文所畢業，曾獲林榮三文學獎、清華大學月涵文學獎等。已出版詩集《還是要有傢俱才能活得不悲傷》、《在黑洞中我看見自己的眼睛》、《我只擔心雨會不會一直下到明天早上》、《夜行性動物》。
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#宋尚緯
宋尚緯， 筆名苗林，臺灣詩人、國立東華大學華文文學研究所創作組藝術碩士，著有《輪迴手札》、 《共生》、《鎮痛》、《孤島通信》、《比海還深的地方》、《好人》、《無蜜的蜂群》、《小結》等作品。
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────休息（15:30－16:00）────
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【讀「伊凡·伊里奇之死」──從醫學、心理和哲學觀點】
時間：2021年6月10日（四）16:00－17:00
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🔹主持人：陳秀玲（明新科技大學通識中心兼任助理教授）
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🔹演講者：
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#張榮哲醫師
張榮哲，台南人，中山醫學大學醫學系學士、國立政治大學心理系臨床組碩士、天主教輔仁大學哲學系博士班。曾任新竹馬偕醫院主治醫師、清華大學附設診所負責醫師，現任柳營奇美醫院家庭醫學科主治醫師。⠀
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蜂群線上看 在 紀錄觀點 Facebook 的最佳貼文
#AI戰爭開打 #無人機自主獵殺
近年科技龍頭們，也紛紛投入軍事國防領域。你能想像 #自主性的致命武器，是怎麼樣的嗎? 完全不用操縱武器，而是運用AI科技獵殺人類。而無人機的濫用和誤殺，也引起國際關切。
根據新聞報導，今年5月中，以色列國防軍，在空襲加薩走廊時，利用 #無人機蜂群 來定位、辨識並攻擊哈瑪斯武裝分子。據信這是全球首見無人機蜂群參與實戰。
本片深入AI產業的核心，採訪AI人工智慧先驅，與科技產業的吹哨者，揭露 #科技企業與國防掛勾，演算法被用於監視和操控。AI又是如何影響人類的價值呢？我們該如何看待人工智慧，誰能控制這個科技？
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【iHuman：未來的未來是現在 】 ｉＨｕｍａｎ
📺公視13 台┃8／5 (四) 22:00┃紀錄觀點
🈶網路直播┃https://reurl.cc/ogmnEQ
🈶公視＋免費線上看┃www.ptsplus.tv/ (8/5-8/12)
🎬導演：Tonje Hessen Schei
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═══ 相關報導═══
▍以色列無人機蜂群攻擊哈瑪斯
全球首見AI戰爭
https://reurl.cc/lRrb7E
▍AI武器未來戰（下）：
「無人機」的新世界大戰？
https://reurl.cc/Lbrx4a
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#OpenAI #人工智慧 #監視 #控制
#臉部辨識 #語音辨識 #科技 #軍事AI #國防
#演算法 #AI #數據 #個資 #隱私 #同溫層
#谷歌 #蘋果 #微軟 #亞馬遜 #臉書
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| 小孩快樂在家遠距離上課？ |
這幾天台灣的大家認真抗疫，許多地方家長也開始體驗我們自去年初第一次封城遇到的遠距離課程驚嚇。很多家長是在家工作開會，還要顧三餐和小孩的線上課程，完全是分身乏術的半抓狂狀態。
如果你現在處於在家工作還有小孩要煩的精疲力竭狀態，相信我，這完全正常。我感到比較不可思議的是台灣新聞報導某些神奇父母如何「快樂在家遠距離教學」，看到這種報導不禁讓人心生懷疑「是我能力不夠？」、「我不是一個好媽媽，因為我家完全沒那麼歡樂。」不，任何一個正常有工作的人，此時都和你一樣在家裡視訊開會、煮三餐照顧孩子焦頭爛額。去年法國封城時，就算是電視和藝人歌手連線直播，都有可能遇到小孩突然衝出來鬧場。封城時快樂在家學習？很抱歉我一年多來沒有聽過，台灣這二天瘋傳的媽媽罵人一整天的作息表還比較真實。
在過去的一年中，法國應該是歐盟裡停課最少的國家。第一次封城時停課，法國的教育部、社會學家和心理學各界就發現年輕學子停課的各種後遺症。首先是原本應該「平等」的受教育變得不平等，因為有些弱勢家庭沒有電腦設備。還有一些移民的孩子，父母可能原本就不在乎教育，遇到停課，孩子就更是放一邊自生自滅。這樣的情況年紀小還好，青少年就會聚眾滋事成為社會問題，再怎麼說學校還是一個可以教育年輕人的地方。
除了弱勢族群，一般家庭的孩子也出現了很多心理變化。不用上學讓孩子在家中可以睡到自然醒，在家穿著睡衣一整天，最後生活作息大亂。沒有見到同學，唯一的對外連結是網路，造成這一代年輕人嚴重網路依賴。以上零零總總，最後孩子其實處在沮喪、低潮和悲觀情緒中也不被發現，這時候我們才知道原來學校這麼重要！
所以我們第一次封城後，第二波疫情再爆發時，法國的第二次封城是學校維持正常上課。
法國第二波疫情死亡率還是高居不下，學校恢復正常上課，但還是有少數的高中生不戴口罩。叛逆期的學生直接跟學校的校長老師們嗆聲說：「反正得病會死的是你們這些老人，不是我們！」的確那時候還是原始的WH病毒，年輕人比較不會被感染。但也有案例是學生感染了回家傳給父母，最後父母雙雙進重症病房。（我怎麼知道？女王蜂群組裡什麼都知道！）那時候我們嚇得讓小孩書包裡準備消毒濕紙巾，每堂課換教室時都要擦課桌椅。
雖然法國政府很驕傲地認為我們在這一年多來沒有怎麼停課，家長們也鬆了一口氣。但去年秋天抵達法國，引起第三波疫情的英國變種病毒傳播速度非常快，而且連年輕學生也避免不了。於是年初我們就陸陸續續聽到國高中生染疫，有的一班30個學生有5個人確診，最後法國教育部只好再次宣布，在三四月的假期前後一週再次停課。
我們停課是不得已的，再優雅的法國父母也會有抓狂的時候，我還真沒看過有人停課時快樂的在家學習。所以你如果這二天已經開始出現血壓升高，或偶有頭痛臉紅爆青筋的症狀，也都是正常。在法國經過了這一年多的叛逆國中生遠距離課程，我再次奉勸各位，放下屠刀立地成佛！孩子要顧，爸媽的心血管也要顧。
下圖：這一年多來經過三次的封城，巴黎街頭常常有這種撐不下去倒閉的店家，店家門口掛著轉讓的招牌。你還想要封城嗎？光是沒有7-11、郵差快遞和UberEat、早餐店美而美這些，我想習慣方便的大家就受不了了。
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日夜的界線與瀕臨死亡的城 ◎宋尚緯
我並不需要這座落寞的荒城
於是我剃了頭髮
輕輕地埋在屋外的樹下
這些夜晚並不曾離去
有陣冷風從遠方走來並問候
今夜
我們將要遠行，帶著夢境
你是場夢
慢慢地拉開了音階的高度
你在世界的中心
倉皇地熄燈，鎖上門
禁止各種語言經過眼前
有關你的各種情節
我還在學習節制欲望
各種道德各種規範各種理性甚至
各種癲狂暴躁的舉動
展露瘋狂的眼神
畢竟城市沒有徹底死去
還需不需要刨出新的死法
今夜的荒城還在生與死的邊界上
死亡尚未離去
今晨斜射的日頭
理應在夜裡感受喧嘩，體會喧囂
褪下早已枯黃的衣褲
並呢喃著從未有過的興奮
即便是早晨也從未如此
那些巨大的寂寞默默喉舌
過於沉默的死亡。我們……
帶著從未學習的語言墜落在嶄新的世界
從遠方緩慢地行進如歌般
行板的姿勢與十六拍的速度
必將捎來口信
用各種敲打的聲音傳遞
最為蕭索的音節——不只如此
甚至被刻錄在線上收藏
各種物慾食慾求知慾尊嚴與榮耀甚至
甚至偶爾會死亡的性慾
要求我卸除所有的偽裝與
□□□再也不要的囈語
遠方的氣流近處的燈火
在眼裡慢慢的流動
在內與外之間劃成一道最深的隔閡
存活無法醒覺
在夜裡慢慢死去
註：此詩獲得X19全球華文詩獎
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宋尚緯
1989年生，東華大學華文文學所創作組碩士，創世紀詩刊同仁，著有詩集《輪迴手札》、《共生》、《鎮痛》、《比海還深的地方》、《好人》與《無蜜的蜂群》，雜文集《小結》，散文集《孤島通訊》。（修改自《無蜜的蜂群》作者簡介）
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小編鋼筆人賞析
宋尚緯是一名早慧的詩人，從高中開始便在《幼獅文藝》上刊載詩作，獲得台積電文學獎、X19詩獎等青年詩人的文學獎，這些得獎詩作基本上都收錄在第一本詩集《輪迴手札》中。這裡所選的〈日夜的界線與瀕臨死亡的城〉亦是其中之一，可說是宋尚緯早期殺遍各方文學獎時的詩作代表之一。
基本上，為《輪迴手札》做序跋的詩人幾乎都不否認此詩集的晦澀，以及宋尚緯多努力在詩中強調生死、你我、主體與客體之間的辯證。
就辯證的部分來說，崎雲在《輪迴手札》寫道，宋尚緯詩中的「你」、「我」之間的對話，其實也類似於「我」與「我」自己之間的對話。所謂的生死辯證，正是宋尚緯藉由敘事者我與「你」之間的對話與狀態對比，探討活著/死亡、存有/消失、愛/慾、希望/絕望等一連串二元對立的概念。
這些早期詩作的另一特色，便是晦澀。這樣的晦澀主要是由N種他此時習慣使用的技巧所導致：探討概念的抽象、不合文法的長句堆疊、罕用字或空格字（□）的使用、意象的複雜呼應。
上述特色幾乎都出現在〈日夜的界線與瀕臨死亡的城〉此詩之中。當然，這首詩仍是可解的，「荒城」與「頭髮」的先後出現，暗示「荒城」即為「身體」；而「我們將要遠行，帶著夢境」與「你是場夢」的先後出現，也暗示著「你」是「我」的夢。以這角度看來，便是敘事者我想離開自己的身體，探索夢境，這誠然是一首身心對立（且顯然很否定自己身體）的詩作。
而這探索似乎又與網路有關，第五段「甚至被刻錄在線上收藏」便暗示敘事者我探索的還有網路上的情慾。這也呼應著第四段的衣褲、興奮等詞彙。然而，否定自己的身體，僅在夢境及虛擬世界中探索，終究是走不遠的，所以最後才會「存活無法醒覺/在夜裡慢慢死去」。
如果除去此詩華麗的詩句及意象，這首詩表述的是敘事者我的痛苦、自卑以及不知道該前往何處的迷茫。宋尚緯後來反省他早期寫的詩，認為他在寫這些詩時想辦法把自己的痛苦挖空，塞滿生死辯證，但其實這只是在求生，而他也僅關注自己，而最後詩呈現的便是自身的空洞。
《輪迴手札》是2011年出版，宋尚緯之後又過了四年，才自費出版第二本詩集《共生》，而隔年，他在啟明出版社再版《共生》，並同時出版最新作品《鎮痛》。《共生》與《鎮痛》的詩作特質和《輪迴手札》差距甚大，晦澀的詩句消失，辛辣的批判和對他人痛楚的同理併陳其中。在這兩本詩集中，影響力最大的詩應為〈睡吧，睡吧——給受傷的人〉，全詩如下：
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睡吧，睡吧——給受傷的人 #宋尚緯
「如果受過傷才能夠溫柔，
那我們為甚麼要承擔這種溫柔？」
我知道有些事
是努力也做不到的
例如傷心後還有傷心
所以快樂似乎是
做不到的，我知道
有些歌聽一聽
眼淚就流了下來
似乎旋律後還有誰
陪自己一起哭著
我也知道你看到一些句子
像是針一樣
將自己與某個過往
縫合起來
像是回到了過去
但拯救不了自己
我知道你
希望自己像一陣煙
風來便跟著消散
想就這樣融進土裡
在裡面縮得小小的
小小的，像在夢境裡
發生的所有事都只是記憶
醒來後大哭一場
像記憶住在眼淚裡
一起離開自己的身體
鑽出土裡曬著太陽
希望這樣
就能夠行光合作用
有些事情發生了
就永遠成為自己的年輪了
你以為自己能是水
但所有人都是木頭
被誰鑿傷，被誰砍伐
有人在上面刻字
像是那樣就能證明
誰是屬於自己的
你逃離自己的命運
但命運仍握著你
我知道你，像知道自己
知道你仍健康
只是因為溫柔
知道你仍快樂
只是因為溫柔
知道你仍善良
只是因為溫柔
知道你能像水冷冷地
照見自己
只是因為如果不這樣
就要壞掉了
再也找不到自己了
你說你要睡了
要進入夢裡
我只希望你睡吧
睡吧，因為溫柔不是你的錯
受傷不是你的錯
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宋尚緯在《共生》、《鎮痛》序中曾寫道他改變的原因，一開始他寫詩時只是想治療自己的傷痛，但隨著時間過去，開始有讀者感謝他，因為他的詩作觸及了讀者的傷痛；同時，他在讀研究所時閱讀許多名家詩作，他察覺名家的詩作並不僅關注自己，也關注他人。他逐漸發展出一個新的詩觀，詩是為了溝通而存在，而他試圖以詩處理自己傷痛，觸及讀者，達成其「自癒癒人」的理念。
為了達成這效果，晦澀的詩句消失了，而主題也從自我的生死辯證變成對創傷的安撫，強調一切傷害都「不是你的錯」。宋尚緯在《小結》中曾說道，他在書寫時試著對詩中的「你」安撫，因為很多時候，大家只是欠缺一個人對他說沒關係了。因此，在〈睡吧，睡吧——給受傷的人〉中，敘事者我對「你」的試圖同理與安撫，事實上同時是對宋尚緯自己與讀者的同理與安撫。
有些人認為宋尚緯的詩風改變是「可惜的」，他們原本認為宋尚緯的詩會達到更高的美學境界。但對宋尚緯來說，最重要的是人。而這兩首詩的對照，正顯現他核心關懷的改變，從凝視自身痛苦，變成觸己及人。往後，他將同理更多人的痛苦，給予該被譴責者更多的諷刺與譴責，也給予受傷者自身的同理，使其詩作不僅治癒傷痛，更隱隱有著希望詩能帶動社會朝理想方向前進的意圖。
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｜#關於文學獎的不重要冷知識｜
另一個近幾年感受特別強烈的現象：理論在指導創作。或許是評審在評審場合講了一些理論，形成「沒有意圖的影響力」，後來的創作者似乎就覺得：哦，原來詩裡要加一點女性主義，原來要加一點後殖民術語；但是寫來並不準確。
——焦桐，2016年林榮三文學獎評審紀錄
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美術設計：驀地
圖片來源：Unsplash
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