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[爆卦]蛇柱戀柱結局是什麼？優點缺點精華區懶人包

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在 蛇柱戀柱結局產品中有3篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅偽學術，也在其Facebook貼文中提到， 【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（四、完結篇）：互文性、天皇隱喻與武士道、爆紅現象數據觀察、大正與物哀精神、大正幾年？ //鄭雋立 . 目前網路上《鬼滅之刃》相關討論已相當多，鑒於觀點易重複、看膩、不適合長期連載，本集將一口氣探討幾個早先因劇透顧慮、鋪梗導致文脈過長等緣由，未能盡早發表的話題，也回應...

　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過2,980的網紅Horseman & Storyteller，也在其Youtube影片中提到，《鬼滅之刃第二季: 遊郭篇》要上了 十二鬼月中的上弦之月號稱比柱還要強 從上弦之陸到上弦之壹都不簡單的角色 一個上弦至少需要三位柱才有辦法應對 而其實很多上弦都是改編自日本的傳說 到底上弦是改編自日本傳說的哪隻惡鬼? 你們覺得十二鬼月的上弦改編自誰呢? 各位觀眾你們看完後的想法是甚麼呢? 趕快在留言...

「蛇柱戀柱結局」的推薦目錄

蛇柱戀柱結局 在 ???Miliyah蜜莉亞?? Instagram 的最讚貼文

2020-12-04 13:37:52

終於把動畫這26集追完，接著馬上來看劇場版-鬼滅之刃無限列車篇，電影版的規格跟動畫特效都非常華麗，前面緊接著26集最後，我想有些人沒有看過動畫版，幫大家簡單介紹前面在演什麼，這樣對鬼滅之刃有更深的了解，電影無雷，請安心服用～😃 鬼滅之刃動畫前情提要：男主角炭治郎工作回家後，看見母親與弟妹們都遇害被...

  • 偽學術

    蛇柱戀柱結局 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文

    2020-11-14 16:07:10
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    【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（四、完結篇）：互文性、天皇隱喻與武士道、爆紅現象數據觀察、大正與物哀精神、大正幾年？ //鄭雋立
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    目前網路上《鬼滅之刃》相關討論已相當多，鑒於觀點易重複、看膩、不適合長期連載，本集將一口氣探討幾個早先因劇透顧慮、鋪梗導致文脈過長等緣由，未能盡早發表的話題，也回應讀者提問、作為本系列連載『最終回』。因此本集字數創了新高，未追完漫畫的讀者還請多多見諒。爾後筆者仍會視續集上映狀況，用短篇介紹相關豆知識。照慣例先分享可愛的聯名海報當開場，恭喜《劇場版．#無限列車篇》台灣票房突破新台幣三億，杏壽郎表示：「よもや、よもやだ！竈門少年真不得了。」
    ◆見圖一：SEGA鬼滅咖啡廳海報
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    ■ #互文的基本理解
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    《鬼滅》最可觀之處，莫過於劇情脈絡不斷浮現的「互文」。互文是漢學常見的文學修辭方法，《楚辭》以來確立的主要形式為：單句互文、雙句互文、隔句互文（宋曉蓉，2001）。簡言之，就是在文本結構兩側（或多處）各提出一則互有關連的詞語，使之相互 #映襯或互為補充（黃慶萱，2017）。例：唐．王勃《滕王閣序》：「十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座」是隔句互文。
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    後現代、後結構批評的標識術語「互文性」（Intertexuality）於1960年代由哲學家克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）提出，她認為「任何文本都是諸多行文的鑲嵌品構成；任何文本都是其他文本的吸收與轉化」，通常用以指示兩個（含以上）文本間發生的互文關係，通常有兩種類型：『#兩個具體或特殊文本間的關係』、『某一文本透過記憶、重複、修正，#向其他文本產生的擴散性影響』（陳永國，2003），在《鬼滅》的體現則是套用在正邪兩方關係或背景相似的角色上，將個人處境作為潛文本處理。
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    那田蜘蛛山篇，硬湊成的蜘蛛鬼家族VS炭治郎與禰豆子的兄妹真情，這段對照可說是動畫第一季最精彩的互文，甚至採取蜘蛛絲轉喻親情的「羈絆」（キズナ，kizuna），這種雙關手法與李商隱所寫「春蠶到死絲方盡」的「絲=思」可謂異曲同工。
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    ■ #鬼滅的互文結構與審美旨趣
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    承上段，每個角色的身世處境都是一種文本，因應劇情主線生出樹狀圖般的敘事結構。每個文本既相繫又相連，在主線像爵士樂各種樂器輪奏。英雄們用性命相博或犧牲成全，證得生命的意義，最後回到主線解開主角的身世之謎、成就個人武術的悟道。
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    在Jump系「王道題材」英雄格鬥文本的敘事傳統，敵我對立的理念經常隨著重要的戰鬥端上檯面，一邊武打一邊完成論證，很中二但也很帶勁。這種效果與朱天文讚許胡淑雯《哀艷是童年》「#既辯證又抒情」的原理相仿，可同時滿足情感、思辨雙方面的審美愉悅。
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    ■ #劇情高潮與作畫風格進化直接引起爆紅
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    在「無限列車」前，「那田蜘蛛山」是公認最精采的篇章，同時也是無慘淺草現身以來，作畫水準提升且逐漸風格化的基礎。#筆墨線條粗細變化與造型幾何感、肢體結構甚至帶有「北齋漫畫」的影子，雖說作畫品質參差不齊，但前述特色被動畫版沿用並發展到極致。為了無限列車電影版宣傳所畫的『杏壽郎前傳』（206話特別短篇）透視空間感更上層樓，與動畫版幾乎無縫接軌。
    ◆見圖二，以無限列車為界，線條與透視的畫風變化對照：
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    據ORICON公信榜統計的銷售量，收錄蜘蛛山戰役的第5卷『地獄へ』於日本發行首週（2017年3月）累計銷量為6.6萬本，數值為前冊3倍，以新連載與少年Jump嚴格的讀者票選機制來說，可說是從新作「#質變」為名作的關鍵點。後續各卷銷量則呈現穩定成長。也就是說，戲劇張力的成功與銷售額為正相關，即使沒有因為動畫化造成爆紅現象，鬼滅也註定因為布局完整、見好就收，至少會是享有穩定評價的佳作。
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    ■ #天皇信仰的隱喻與武士道實踐
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    承接互文性的探討，就不得不提主角與反派兩股勢力，可視為《鬼滅》整體文本裡規模最廣大的映襯，兩方面對最高領導者的態度、紀律性與組織同樣都有著天皇崇拜的影子，但也有著明顯的正邪差異，以下稍作對照（劍士VS鬼）：

    □互惠尊重（財務與社會資本）VS.威脅利誘（鬼血換永生）

    □利他主義（保護民眾）VS.利己主義（吃人且追捧掩護無慘）

    □明君法治（選拔、培養、溫和獎懲）VS.暴君專制（好戰、嗜殺、邪教化）
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    這種對照，可能影射傳統皇權為因應民主浪潮，不得不做出變化的兩極性決策，亦即：君主立憲VS.軍國主義。回頭看產屋敷、鬼殺隊、藤氏之間的合作，有著具體的武士道倫理──「#恩情與服務」，新渡戶稻造《武士道》指出：武士道的思想根源為「禪、陽明學、神道教」，小島毅（2014）解釋：朱子學「五倫」的影響產生「#忠義」觀念，後在鎌倉時代與宗教相融，加上陽明學派重「實踐」的理念占優勢（相對於朱子重研讀），成為武士道精神支柱。《鬼滅》主角群正是在近代實踐武士道精神的修行者，劇情後半密教般的苦修特訓正好可作為證據。
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    ■ #爆紅絕非偶然
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    《吾峠呼世晴短篇集》裡2014年佳作短篇〈狩獵過頭反遭殃〉（過狩り狩り），精緻度不足但頗具潛力：殺鬼人選拔制度、軍警默許行動、血鬼術…這不只是前傳，而是類似工程原型（Prototype）的 #前期概念，1980年代三浦健太郎《烙印勇士》也有過類似雛型，是經營作品發展性的指標。
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    與屬性相近的動漫畫作品相比，《鬼滅》確實缺乏新意，但也因為治癒了讀者對業界過度求創新、發展可能性窮化造成的審美疲乏。借用書畫家盧福壽教授（2009）的解釋，這就是藝術中的 #崇古心理，也可解釋為鱷魚老師與Jump編輯在典型科幻、奇幻文本氾濫的生態下，成功的逆風操作。
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    ■ #大正與物哀精神：
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    日前網友提問『為何設定於大正年代？』，事實上這也是筆者撰寫本系列的探問，但推測也常流於腦補。如果單看《吾峠呼世晴短篇集》作者自述，她只是想營造有歷史感的和風刀劍奇譚。讀者能有各種解讀，難用單一結論回答，但若細心回顧本系列前幾集論述，可發現《鬼滅》裡的所有「符號」最後都能導向日本美學特有的「#物哀」精神（もののあわれ，mononoaware），這正是筆者不得不鋪梗到這一集的原因，下段為論述不得不做出『劇情後半與無限列車的劇透』。
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    ↓↓◆下方有雷，還沒追完漫畫的讀者請小心◆↓↓
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    短命的「大正民主」是史料上絕對必要的框架，浪漫色彩不說，還提供了鬼殺隊等「非政府組織」合理存在的社會因素、象徵物紫藤花與櫻花神似（眾多細緻物的結晶）、不斷鍛鍊並戰死的鬼殺隊劍士、密教苦修般的呼吸法訓練（苦修=離世的體現）、恐懼死亡而鬼化的人（對比）、蟲柱與珠世自願犧牲誘殺強敵、戀柱與蛇柱發願要做「來世夫妻」（犧牲與對彼世的渴望都是自殺傾向）…尤其炭治郎明顯別於典型陽剛英雄、甚至會憐憫鬼的溫柔性格，這些都能與物哀建立關聯。
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    美學家大西克禮著作《物哀》指出：「哀」（あわれ）是上古已出現的讚嘆詞，鎌倉時代曾區分出「あっぱれ」作為對勇壯之物的讚嘆，原詞則強化了 #對敗者或微小之物予以憐惜 的審美態度，與西洋、華人崇尚壯闊、冠冕堂皇的英雄主義徹底背離，甚至也不同於希臘悲劇美學的慘烈。
    ◆見圖三：藤與櫻，微小完美之物的聚合、憐惜的審美氣韻。
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    系列第一集提及《鬼滅》具有物語文學的影子，我們暫且放下『日本第一的桃太郎』，心理學家河合隼雄（2019）認為大多數物語文本都有「走向消逝」的趨向，他舉出「木之花開耶姬」短命、「輝夜姬」升天，說明#美麗之物須具備無常性質才能使人產生審美意義（花凋零、月陰缺…），無慘一脈惡鬼盲目求取永生卻必須吃人，恰巧對應「石長姬」般永恆但醜陋的存在，抗拒著整個物語「邁向消亡」的走勢；鬼殺隊不惜耗費上百年拚死對抗，展現悲壯之美後，卻坦然捨棄成就。故筆者推測：鱷魚老師選擇大正，也可能旨在展演 #式微的武士道與神怪譚在被近代化與昭和軍國主義祛魅前做出的最後一搏。
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    在已完結的漫畫結局，我們知道決戰勝利後，主角方並未名利雙收，反而是死傷慘重並解散鬼殺隊、存活者負傷隱居、安於平凡，然後立即轉向最終話標題〈命如長河星辰〉（幾星霜を煌めく命）的集體轉生，正邪大戰成為後代眼中『曾祖父寫的小說』，真假難辨。少數例外僅有：產屋敷少主活到現代成為知名人瑞、愈史郎成為唯一的善鬼，隱居並靠繪畫悼念珠世，他們仍記得那段過去，但並不對外闡述。惟剩下竈門家的傳家寶，幽微地支撐物語言說的真實性。
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    這裡正好呼應李維史陀（2011）對東方哲學特質的評價：「#對主體的抗拒」，結局也與塔羅牌『死神』的寓意相似──女性與孩童跪拜死神、順勢邁向虛無與彼世新生，而教宗與國王（無慘一派）因不願失去主體而被骷髏馬踩死。
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    『無限列車篇』後段，杏壽郎在無限列車篇與猗窩座的交鋒（漫畫63話），引出了整部作品對生命價值的終極辯證命題，杏壽郎面對上弦利誘，回絕道「正因為人類會衰老、死亡才無比可愛、珍貴」，這段生命價值的激辯正是在文脈關鍵點說明『無限列車篇』在原作的地位，也為續集猗窩座的悲慘身世（倒敘）埋下伏筆。這裡可以先做個提示，猗窩座身上的紋飾顯然是江戶時代的罪人刺青（佈滿全身暗示他潛在的罪咎感），這個後日再詳談。
    ◆見圖四：無限列車篇的重要精神象徵──杏壽郎
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    ■ #鬼滅故事線始於大正幾年：
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    最後講個豆知識。故事開端作者以旁白說出「時值大正」，而「藤襲山最終選拔」手鬼洩漏年代的線索：「又改年號了！已經47年了，那時還是慶應，鱗瀧那傢伙還在獵鬼」。慶應是江戶時代最後的年號，只維持3年，加上明治年代歷時45年、炭治郎喪親後至少要進入大正，且在鱗瀧家完成1年修行。如不考慮詳細月份，手鬼被捕時應為慶應2年。因此劇情開端，也就是炭治郎下山時應為 #大正元年。
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    文末，希望各位網友喜歡鬼滅文化導覽系列，請多分享、善用偽學術平台文章，讓各種「雖小道，亦有可觀」的知識能夠普及化，為個人或親友提升文化資本。如有任何疑竇也歡迎留言討論指正，讓我們往後在其他議題繼續對話！。

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    ■ #延伸閱讀：
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    ◆ #鄭雋立寫鬼滅文化導覽：
    第一集回顧：
    www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
    第二集回顧：
    www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1610903412430611
    第三集回顧：
    www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1616436315210654
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    ◆ #李長潔寫鬼滅聖地巡禮：
    太宰府市竈門神社：
    www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
    在淺草遇見無慘：
    www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1611075655746720
    台灣也有的無限列車：
    www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1617242968463322

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    ■ #參考文獻
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    01.黃慶萱（2017）《修辭學》（增訂三版），台北市：三民書局

    02.宋曉蓉（2001）〈《楚辭》互文辨析〉《喀什師範學院學報》2001年第2期，頁57-60

    03.陳永國（2003）〈互文性〉《外國文學》2003年 第1期，頁75-81

    04.小島毅著，郭清華譯（2014）《東大爸爸寫給我的日本近現代史》，台北市：聯經出版，頁52-55（日文原典為2009年出版）

    05.大西克禮著，王向遠譯（2011）《幽玄、物哀、寂》，上海市：上海譯文出版社

    06.河合隼雄著，河合俊雄編，洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊，頁56-58（原典為2016年日本初版）

    07. 李維史陀（Claude Levi-Strauss）著，廖慧瑛譯(2011)《月的另一面：一位人類學家的日本觀察》，台北市：行人出版，頁59

    08.盧福壽（2009）〈崇古摹古及其心態探因〉 《高雄師大學報》，高雄市，頁121-136

  • 先生的私房書

    蛇柱戀柱結局 在 先生的私房書 Facebook 的最讚貼文

    2019-03-10 19:10:00
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    【我們的聽話哲學】

    你好，我是威爾遜。歡迎收看人際關係家庭篇。上一篇的【為什麼孝順如此傷人？】，引起大家很大的觸動，許多人分享他們從小到大的生命故事，與家人的相處不睦，內心的折磨與痛苦，讓我邊看邊掉淚。

    今天這篇文章，我想從幾個不同的角度，談「聽話」這件事。

    是什麼樣的文化與教條，讓我們學會聽話，當一個符合社會規範的好人呢？

    我們先從小時候床邊鬼故事開始講起。

    一、 聽法師的話

    中國的鬼故事的三大主角：柔弱的書生、狐媚的女妖、正義的法師！柔弱書生的形象性，對比西方文化英勇的騎士，顯的毫無魅力！通常的設定是：這個書生是個好人，文質彬彬(但趨近柔弱)，其他優點嘛？老實？弱不禁風樣。平常做事行規蹈舉，認真讀書，資質平平，考過功名未曾中榜，一個典型魯蛇。🤷

    在命運的安排下，男主角莫名其妙的邂逅了女主角(妖精)，女主角竟然被平庸的男主的「善」與「真」動心，一見鍾情，一往情深，無視人妖的身分之別，甘冒風險，只為與男主相伴，甚至不惜放棄自己的法術，偽裝成一個平凡人，求此生與我共度。👩❤💋👨

    可嘆的是，這樣的美好關係往往只是女主的一廂情願。當劇情安排設定一個衛道人士(和尚)，直指男主家裡「妖氣沖天」。便可拿出法器，棒打狐狸精，男主角通常只是流著淚，但也沒有什麼實際反抗！縱容和尚趕走妖孽，讓男主重返人間，回到考試的功名大道。📝

    而男主若想和女主再見面，請考上功名，誠感動天、看能不能讓鎮壓狐狸精的神佛網開一面，釋出狐狸精的魂魄。然而，狐狸得乖乖跟著神佛修行，累積足夠的善再輪迴人間，你們今生的相遇，只是錯誤，在成為真正的人之前，兩位不得在一起。

    我以前讀這類的志怪小說，完全不覺得恐怖，感覺可悲，甚至覺得很愚蠢。男主角為什麼不反抗呢？她是你老婆，就任由得一個外人指控她是妖，人妖殊途，便可輕易將老婆攆走，家庭破碎。💔

    但若拉回華人群體式的「和諧」視角觀察，便會不難理解：這是必要之惡！書生接觸了妖，便有可能撼動自己的「善與真」，沉浸溫柔鄉，不思進取科舉，法師的出現，像極了學校的教官訓斥：給我好好去讀書，別談戀愛，以後考高分，考好大學，你想要的，什麼都會有。(真的嗎?)

    志怪小說的結尾，沒有說清楚男主角的結局，但我猜想，他會安靜的進入官場的規則，找一個門當戶對的小姐，寫文章教學生好好做人，對過去的事，不願提也不敢提。

    ↠↠↠

    二、 聽媽媽的話

    我有幾位朋友，愛情長跑多年，最後無疾而終，不是誰劈腿誰變心了，而是對方家長不肯，不認，考量結婚背後代表兩個家庭的結合，無可奈何的走上分途。

    2019年，像極古代小說的劇本，卻反覆的在真實世界上演。🎬

    我認識過一個家長，他就是典型的控制狂。他的女兒早己成年、大學畢業了，仍然像對個小學生一樣，要求事事報備。「今天跟誰出去？」「去哪裡？幾點回來？不要亂跑！」

    與朋友聚會時，當手機的line頻煩的跳出通知、未接來電，她的眼神總是充滿無奈，略帶歉意的離開，找一個稍微安靜的地方，急忙跟家長「報告」她在哪，她說過了，怎麼還打來，又不是小孩？但最終，像是無可奈何的妥協，電話的一頭，她還是道歉，說自己可能沒講清楚，讓父母擔心。😓

    這樣子緊迫盯人的關係，想當然，她的感情很不順。

    她的第一位男友，被媽媽嫌長太醜，配不上女兒，媽媽哭鬧下，她妥協，乖乖地找了個理由甩了男友。👋

    她的第二任男友，媽媽嫌對方太笨，科系前途沒女兒好，配不上女兒，她的這任男友脾氣好，忍了冷言冷語，專心準備考研究所，期盼證明能力！結果，某日，她的媽媽看見對方揹著原文書念書完走出校門，冷眼道：憑你這種資質，就別奢望考上了！

    她第一次看見這個男人哭了，從此以後，這個男人再也沒有跟她說過話，相敬如冰。她選擇將自己感情封閉起來，她不願意再傷害任何人，但也不願意違背家長。💦

    某一天，她不顧家人反對，申請出國工作，登上飛機離開後，她與台灣的親人、朋友全都斷了聯繫。

    我相信她是解脫的，安好的。她再也不用聽誰的話，可以過好自己的人生。

    ↠↠↠

    三、 別對我說抱歉！

    一輛車疾駛而來，撞斷了他的鼻梁。

    「抱歉！抱歉！」他踉蹌起身，撫著流血的鼻子。對方停下車，一時驚恐不曉得如何回應，明明是自己做錯事，被害人居然跟他道歉？騎士連忙叫了救護車，陪同他去了醫院，治療傷勢。🏥

    我生命中就曾遇過這麼一個人，他總是跟別人說抱歉！別人欺負他，他覺得是自己不夠強壯，才活該被別人欺負；女朋友劈腿，他覺得是自己不夠好，女朋友才跟別人跑了。即使別人撞到他，顯而易見，對錯分明，但他第一時間爬起來，第一句話就是抱歉！

    抱歉像是一道咒語，可以彌平他人生中的所有不公平。💬

    一直到某個時間，他喝了幾瓶酒，帶著幾分醉意，流著淚，跟我說了一段故事！

    小時候，他的爸爸進出監獄，在外面賭博，欠了一大筆債，家裡總是有債主上門。

    每當有債主上門時，家裡的人便會要他出去，用小孩的身分求饒！再給他們一點寬限時間。⏳

    「抱歉！抱歉！我們家一定會還錢的。」小時候，他就是這樣一把鼻涕一把眼淚，哭訴著求饒，從一個地方又換了一個地方。

    高中那年，某一天，在家附近，他看見了一個熟悉的身影，是爸爸？

    看起來像爸爸的男人，滿臉鬍渣，眼神迷濛，拿著一瓶酒，醉醉顛顛的咒罵著髒話，似乎沒有認出自己的兒子，直直走過去。👣

    他無視爸爸，他恨這個男人！給予他小時候多大的恐懼與折磨，讓他無數次在一群可怕的刺青大人前，屈辱的下跪，他多希望爸爸沒有存在過，這輩子，他就不用活得這麼膽戰心驚。

    一個月後，他被通知去領取爸爸的遺體，儘管這個人，他不知道！但他見到爸爸的遺容，突然感受到一股噁心的自責感。

    「如果我當時拉住他，他會不會就不會死，我們可以當一個正常的父子呢？」

    沒有人告訴他答案，儘管我知道，他心中，其實已經有答案！

    「抱歉！抱歉！」

    ↠↠↠

    四、 我恨你，可我離不開你

    這是一種奇妙的謬論，但我覺得，就是這股強烈的恨意，反而讓一些受虐者離不開施暴者。

    「我人生的悲劇都是因為他。」所以只要對方存在，自己人生的不幸，是不是就可以跟自己撇得一乾二淨，沒有責任了？🤔

    「你打我啊！你打啊！」假日晚上十一點的廉價鄉土劇，就發生在我家斜對面的鄰居，麻將聲、觥籌交錯聲，密集到一個程度時，準時有節奏的，一個女性的聲音尖銳地喊破空而出。

    好了好了，是一群鼓譟的勸架聲，伴隨鍋碗瓢盆的金屬器混亂刺耳相撞的聲音，直到一聲「啪！」清脆的耳光聲。一切吵鬧嘎然而止。🗣

    萬籟俱寂！

    弔詭的是，隔天兩夫妻就像沒事一樣，相親相愛。

    我一直認為：要求對方施暴的人，是內心極度脆弱的人。他們的攻擊欲望，不敢對別人，也不敢對自己，只好用挑釁惡毒的言語，要求對方攻擊自己！當自己成為一個受害者時，自我否定感覺大為降低。📉

    「你看，他打我！」她可以理直氣壯，與朋友圈「炫耀」瘀青，要是朋友勸她離婚，她就會說，我離不開孩子，離不開老公。

    她沒有清晰的自我，可悲的是，她要透過痛苦，才能見到自我。

    ↠↠↠

    五、 伸出雙臂抱抱我！

    「○○！抱抱我！」

    我覺得這句話，可以療癒一切受傷的心靈。

    我們有太多的關係，不是相伴，而是控制，是相襯。

    相伴是一種對等的溝通關係；控制是一種我希望你按照我的自由意志執行；相襯是你是個花瓶，在我身邊圍繞，凸顯我的好。👥

    你選擇一個伴侶，是因為她看起來「很乖」、她很「老實」嗎？

    我覺得這個想法很危險。它是不是意味著：你是個不自信的人，你希望對方沒有背叛你的能力，你希望對方能被你支配。✊

    我覺得兩個獨立的個體要長時間的維繫感情，必須建立在地位對等、價值觀相同、尊重彼此的態度上。

    如果她受挫了，你可以張開雙臂，抱抱她。讓她在你的懷裡哭訴，等待她情緒發洩完、冷靜下來，你溫柔而堅定的擦拭她的眼淚，與她共同解決問題。💕

    你永遠有一個堅定的核心立足在那，你是她的支柱，她也是你的支柱！

    ↠↠↠

    最後，我想與你分享的是：

    沒有誰比你好！你就得聽誰的話！每個人都有好我與壞我，融合人性的不同部分，接納自己，才讓我們趨向完整的人。

    願我們都能接納真實的自己！💡

    我是威爾遜，感謝你的閱讀，我們下次見！

  • 朱學恒的阿宅萬事通事務所

    蛇柱戀柱結局 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Facebook 的最佳解答

    2016-06-02 10:02:14
    有 1,935 人按讚

    你知道大導演史蒂芬史匹柏五十歲才重新進大學，二零零二年才畢業嗎? 你知道他是為了示範給孩子看大學教育的重要性嗎? 在這畢業的季節哩，請聽聽他給你的意見。

    中英全文對照請上開放式課程新站: http://portal.myoops.org/graduate_detail.php?id=91

    很榮幸為傑出的校友、熱情的朋友和自豪的家長演講。今天我們齊聚一堂，共享這個喜悅的日子，請和我一起恭喜2016年哈佛大學畢業生。我清楚記得我的大學畢業典禮。這很容易，因為不過是14年前的事。有多少人花了37年才畢業？因為跟大多數人一樣，我十幾歲時進入大學就讀。但大二時，我在環球影城獲得夢寐以求的工作，因此我輟學了。我告訴父母，如果我的電影事業不順利，我會重新入學。結果還算順利。但最後我為了一個重要原因重返校園。大多數人唸大學是為了接受教育，有些人是為了父母，但我是為了孩子。我是七個孩子的父親，我堅持大學教育的重要性，但我沒有唸完大學，因此五十歲時我重新入學加州州立大學長灘分校，獲得學位。我得補充一下:學校因為我拍攝《侏羅紀公園》給我古生物學學分，《侏羅紀公園》拿了3學分，謝謝。

    我離開大學是因為我知道自己想做什麼。有些人也知道自己想做什麼，但有些人不知道，或也許你以為自己知道，但現在質疑這樣的選擇。也許你坐在那裡，試圖想出如何告訴父母你想成為醫生，而不是喜劇作家。你接下來選擇所做的事，我們在電影裡稱為「角色定義時刻」。你們十分熟悉這些時刻，如《星際大戰:原力覺醒》中Rey意識到自己擁有原力，或印第安那瓊斯戰勝恐懼、選擇跳過蛇堆的任務。在兩小時的電影中，你會看見幾次角色定義時刻。但在現實生活中，你每天都會面臨這樣的時刻。人生是一連串深刻而漫長的角色定義時刻，我很幸運，18歲就清楚自己想做什麼，但我不清楚我是誰。我怎能知道？我們怎能知道？因為在人生的前25年，我們被訓練聆聽不屬於我們的聲音。家長和教授灌輸我們智慧和資訊，雇主和導師以他們的角度解釋世界如何運轉。通常這些具權威性的聲音十分合理，但有時懷疑逐漸滲入我們的腦海和內心，甚至當我們心想:「這不太符合我的世界觀。」點頭同意並附和這些聲音比較容易。有段時間我任由這種「附和」定義我的本質，因為我壓抑了自己的想法。因為就像Nilsson所唱的:「每個人都在跟我說話，所以我聽不見自己內心的聲音。」起初我需要聆聽的內在聲音幾不可聞，很難引起注意，就像高中時期的我。但後來我開始多加留意，於是直覺逐漸浮現。

    我想釐清一點:直覺不同於良知，兩者同時運作，但區別在於:你的良知吶喊著:「這是你應做的。」你的直覺卻低語著:「這是你能做的。」聽從那個告訴你能做什麼的聲音，沒有什麼比它更能定義你的角色。因為一旦我聽從直覺，就會全力投入。我會開始全力投入特定項目，遠離其它項目。直到1980年代，我大多數的電影，我想你們可稱之為「逃避現實派」。我不會拒絕任何這類電影，甚至《1941》。（譯注:票房和影評皆差）甚至那部電影。很多早期的電影反映了我重視的價值觀，如今依然如此。但當時我處於自己的象牙塔中，因為我終止學業，我的世界觀侷限於腦海裡的夢想，而非現實世界的體驗。但之後我執導《紫色姐妹花》，這部電影開拓了我的視野，給予我不曾想像的體驗，但一切都相當真實。這個故事充滿深刻的痛苦和更深刻的真理，如電影中的Shug Avery所言:「一切都需要愛。」我的本能、我的直覺告訴我，更多人需要認識這些角色和體驗這些真理。製作那部電影時，我意識到電影也可作為一項使命。我希望你們每個人都找到那樣的使命感，別逃避令你痛苦的事，檢視它、挑戰它。

    我的工作是創造能延續兩小時的世界，你們的工作是創造能永遠延續的世界。你們是未來的改革者、推動者、領導者和守護者，創造更美好未來的方法是研究過去。《侏羅紀公園》的作者麥可．克萊頓畢業於這所大學的醫學院，如他最喜愛的一位教授所言:「如果不瞭解歷史，你將一無所知。」如同你是一片樹葉，不知道自己只是樹的一部分。因此主修歷史的同學們：很棒的選擇，你們前途無量。不是職場上，而是文化上。其餘的人必須努力點。氾濫的社群媒體只呈現當下，但我在家裡不斷努力，讓所有孩子觀察這些訊息蘊含的意義，觀察發生過的事。因為想瞭解他們是誰，就得瞭解我們的過往，瞭解他們祖父母的過往，以及當他們移民到這裡時這個國家是什麼模樣。美國是個移民國家，至少目前還是。因此對我來說，這意味著我們都得訴說屬於我們的故事。我們有太多故事可以訴說。如果可行，跟父母和祖父母聊聊，詢問他們的故事。我向你們保證，如同我對我孩子的保證，你不會感到無聊。這就是為何我經常拍攝以真實事件為背景的電影。我回顧歷史並非為了說教，這只是附加價值。我回顧歷史是因為過去充滿曾經被傳述的偉大故事，英雄與惡棍並非文學的構想，而是一切歷史的核心。

    同樣地，這就是傾聽內心低語十分重要的原因，這也是驅使林肯和辛德勒做出正確道德選擇的原因。在你的「角色定義時刻」，別讓道德因便利和權宜而搖擺。堅持自我需要很大的勇氣，而勇氣需要許多支持。如果你有幸擁有跟我父母一樣的雙親，我將母親視為我的幸運符。12歲時，父親給了我一台攝影機，這項工具使我有機會瞭解這個世界。我十分感激父親的禮物，我也十分感激他來到哈佛，就在那裡。我父親今年99歲，這代表他只比懷德納圖書館年輕1歲，但他不像懷德納圖書館一樣經過翻修。老爸，你身後有位女士也是99歲，演講後我幫你介紹，好嗎？但聽著，如果家人並非總是支持你，你仍有後援。在《風雲人物》劇終前－你們記得這部電影嗎？天使Clarence在書上寫下這句話:「有朋友的人不會是失敗者。」我希望你們堅持在哈佛建立的友誼，我希望你們在朋友當中找到你願意共享人生的人。我想你們當中或許有人不以為然，但我不會對此辯解。

    我談過直覺的重要性，以及為何沒有比直覺更值得追隨的聲音，這是指在你遇見一生的摯愛之前，這正是我與Kate相識和結婚時的感受，這成為我生命中最重要的「角色定義時刻」。愛、支持、勇氣、直覺，這一切都是英雄的裝備，但英雄還需要一件東西:英雄需要用來征服的惡棍。你們十分幸運，這個世界充滿怪物。種族歧視、同性戀恐懼、種族仇恨、階級仇恨、政治仇恨與宗教仇恨。年幼時，我曾因身為猶太人而遭受霸凌。這令人沮喪，但相較於我父母和祖父母曾經的遭遇，這還算溫和。因為我們真的相信反猶太主義逐漸式微，但我們錯了。過去兩年間，將近兩萬名猶太人離開歐洲尋找更好的生存之地。今年初，歐巴馬總統陳述這個可悲的事實時，我在以色列大使館。他說:「我們必須面對反猶太主義在全球各地興起的事實，我們不能否認這個事實。」我正視這個事實的渴望驅使我於1994年成立大屠殺真相基金會，從那時起，我們採訪了63個國家53000名大屠殺倖存者與目擊者，錄製所有人的證詞影片。現在我們正收集來自盧旺達、柬埔寨、亞美尼亞及南京大屠殺的證詞。因為我們永遠不能忘記這些難以置信的暴行，這種暴行層出不窮，此刻這些暴行正在發生。因此我們不僅質疑:「這些仇恨何時停止？」也質疑:「它因何而起？」

    我不需要告訴一群紅襪隊球迷人類崇尚部落文化，但除了為主隊加油之外，部落文化有更加陰暗的一面。由於本能，也許甚至基因使然，我們將世界分為「我們」和「他們」。因此亟待解決的問題是:我們如何共同尋找所謂的「我們」？我們該怎麼做？仍有許多尚未完成的工作，有時我覺得這項工作根本不曾開始。不僅是反猶太主義興起，伊斯蘭恐懼也逐漸興起。因為受歧視者沒有區別，無論是穆斯林、猶太人、邊境州的弱勢族群或LGBT（女同、男同、雙性戀、跨性別者）族群，均源於仇恨。對我而言，我想對你們亦然，解決更多仇恨唯一的方法就是更多人性。我們必須用好奇代替恐懼，「我們」和「他們」，我們必須藉由彼此的聯繫來尋找「我們」，相信我們是同一個部落的成員，對每一個靈魂發揮同理心，即使是耶魯人。我兒子是耶魯畢業生，謝謝。

    但確保這種同理心不僅是你的感受，讓它成為你採取行動的動力。這意味著參與投票、和平抗議、為無法發聲者或發聲卻遭忽視者挺身而出。如果是為了服務他人，請盡可能讓良知大聲疾呼。談到為他人服務的行為典範，你必須看看如好萊塢背景般的紀念教堂。它的南牆上掛著哈佛校友的名字，Faust校長之前提過，他們是在第二次世界大戰中犧牲的哈佛學生和教職員。總共697條逝去的生命，他們曾經走過我們現在所站的地方。1945年末，在這間教堂舉行的禮拜儀式上，哈佛校長James Conant，Faust校長之前也提過，向這些勇敢的人致敬，呼籲哈佛人「發揚他們的豐功偉業」。70年後，這句話仍然適用。因為他們的犧牲並非一個世代能償還的債務，每一代都應有所回饋。如同我們永遠不能忘記那些暴行，我們永遠不能忘記那些為自由而戰的人。因此當你離開校園、邁向世界，請繼續「發揚他們的豐功偉業」。或像《搶救雷恩大兵》中米勒上尉所說的：「別辜負大家。」

    請保持聯繫，千萬別忽視眼神交流。這或許並非你想從一位媒體創作者口中聽到的建議，但我們花在低頭看手機的時間勝於接觸彼此的目光。因此－抱歉，讓我們從現在開始，請現場所有人找個對象進行目光接觸。學生、校友，Faust校長也要。所有人都轉向你不認識或不熟悉的人，也許是站在你身後的人，也許是你前面幾排的人。眼神接觸即可，僅此而已。你所感受到的是我們共同的人性，參雜一些社交不適感。但如果你們今天什麼都沒記住，我希望你們記住這個與人接觸的時刻。我希望過去四年中你們經歷許多這樣的時刻，因為你們今天即將展開人生道路，成為下一代的支柱。我在電影中想像過許多可能的未來，但你們將決定真正的未來，我希望其中充滿正義與和平。最後，我希望你們都能擁有真正的好萊塢式美滿結局。我希望你們跑贏暴龍、抓到罪犯。

    為了你們的父母，也許你們偶爾該像E.T.一樣:回家！謝謝。

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