恐懼，不會因為成長而減少，但會因為愛而被消彌。

為什麼恐懼和愛會是相對應的兩面，因為恐懼來自於意識的最大化，而愛則來自無意識的最大化。人會有恐懼是讓我們保有生存能力，會害怕所以會懂得保護自己，因為恐懼所以我們能在意識上做些改變及規劃；而愛沒有道理沒有邏輯，就像感受一樣真實且強大，它那麼地重要卻又拿它沒有辦法。無意識又比意識大好幾倍，所以發展愛來消彌恐懼想必是最有效率的了。

在我們的生長過程中，多少都會有心底底層原生的恐懼，有些來自於自己靈魂轉世的累劫，有些來自於父母能量的傳承。對於恐懼的程度並不會因為成長了經歷了，有天恐懼的程度就能夠下降，甚至強大到能夠面對。這裡我講的是很原生的恐懼，不是一般的恐懼，因為一般的恐懼是可以練習去克服的，但原生靈魂帶來的恐懼是一個人一生很大的課題。這種恐懼在意識上若無限擴大，就會是一種病。而這樣的病態很容易使我們陷在泥沼中，依附在一段不符合最高益處的關係裡，或緊抓住提供我們安全感卻停止成長的元素，甚至希望他人來解決我們想逃避的問題。

因此，學會愛很重要。

但愛是什麼呢？愛是一種自由的品質，一種感謝的恩典，一種全然開啓意識的頓悟，更是一股自發性。愛裡沒有「應該」，但恐懼中涵蓋了所有的「應該」及「不得不」；在愛中全然的自由，自由的表達自由的做本然的自己，而恐懼中自由被綁架被掏空，徒剩怨戁及憎惡；在愛的氛圍裡我們感謝自己的存在也感恩世界的尊寵，但恐懼的世界裡只剩批判及指責、掌控及罪惡；在愛的擁抱裡我們理解一切源自於世界，但恐懼的監牢中我們關上了與世界對應的那扇窗；在愛中鳥兒歌唱花朵盛開一切沒有為什麼只有自發性，但恐懼裡一切都要合理要能夠公平只剩義務及虛空。

恐懼，來自於不信任自己有愛的能力。

A bird sitting on a tree is never afraid of the branch breaking because her trust is not on the branch but on its own wings.

illustration: alexandradikaia

＃雜念與雜唸
＃恐懼是門很難的課題啊

我～還～有～點～餓～啊～～～ 🍴

「虛空恐懼」科加斯的新美術圖，看起來更嚇人啦！

#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
有觀眾留言，就說想聽一些鬼故事，
我就回答道：我看下講什麼鬼才好！
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行，讓我得到了靈感，
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧？
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國，
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到：
”度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到：
“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形“
而百鬼夜行，Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，
這本宇治拾遺物語（Ujishui Monogatari），
成書於十三世紀的前葉，作者不詳，
全書15卷，一共有197個故事，
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國，
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代，
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補，加筆或者是拾遺篇，
就有點像初版的格林童話一樣，沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的，在日本的平安時代，
大概在794年到1185年結束，
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’，也就是現在的京都，
這個時代是幽暗未明，存在著人類和妖怪的時代，
人類居住的地方，和妖怪居住的地方，是重疊在共同的空間裡，
只是人類在白天活動，而妖怪則在夜晚活動，
如果遇到百鬼夜行的時候，人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇，收集了30多個妖怪，
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪，
其中就包括犬神，天狗，苧，狐火，蛇骨婆，河童，
帝之二女，燭陰，人魚，旱魃，水虎，鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎，也是源自中國流傳了四千多年的傳說，
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時，蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事，不果，
於是他號召力他的狐朋狗友，號召在南方的苗民，
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝宣戰，
在中國這些魑魅魍魎是小妖，
但是到了日本就有了名堂，成為家喻戶曉的妖怪，
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪，而是一共有113只妖怪，
裡面也有你曾經聽過的故事，
包括是雪女，鐮鼬，河童，座敷童子，山童，天狗，飛頭蠻，
而滑瓢就是滑頭鬼，聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行，就沒有任何的解釋，
可能是因為人們對於未知的恐懼，
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪，
在那個時代，出現了一種的職業，這種職業叫陰陽師
陰陽師，Onmyoji，是日本歷史裡面記載中，
中務省的陰陽寮所屬的官職，他們是有組織，
而且在日本平安時代受到政府承認，並且享有官職的職業。
而他的來源，大家也猜到，是源自於中國，
陰陽家推崇的就是陰陽五行，而陰陽五行是源自齊國，
創始人叫鄒衍，當時稱之為陰陽說，
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是，周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行，
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】，
裡面有解釋何為陰陽：
天、地既有其體，又有其德。
天之體為陰陽之氣，地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ，
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式；
另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關，而這個陰陽五行之說，
在6世紀的時候傳到了日本，稱之為陰陽道，
而可以掌握這些知識的人，就可以掌握國家的命運，
因為陰陽五行不僅可以觀天象，知曆法，還可以占卜問卦，
上至國運昌隆，天皇適任合乎？下至庶民之事，
而天武天皇知道這些知識的重要性，也怕有人利用這些知識來反政府，
於是就創立了陰陽寮，陰陽寮就好像是國家的研究院一樣，
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運，有著非常崇高的地位。
到了平安時代，有日本的神道教，密宗，佛教融合成的陰陽道，
在891年停止遣唐朝使後，並發展出自己獨特的風俗文化，
而在這個時代，民間還很相信妖魔鬼怪之說，
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業，
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢？
1. 式神 （shikigami）
式神是什麼呢？是妖怪還是神呢？
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體，
式神也可以稱之為侍神，顧名思義就是侍奉其主的神，
一般是用符紙，木偶或者是玉器作為媒介，再配合咒語使用，
把一些人所看不到的靈體收納為其所用，連人的魂魄都可以使用，
不過，如果用其不當，式神會不受控制，反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師，叫安培晴明，
在他撰寫的【占式略決】一書有記載：裡面一共有三十六卷，
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將，
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象，需要為國家占卜問卦，
包括天皇太子就任的儀式等等，
3. 曆道
也就是制定日曆，決定日子的吉兇等等，例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶，方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面，
保護裡面的人，也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印，也就是五芒星，
代表著五行，就是金木水火土，聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說，就是好像諸葛孔明加林正英啦！
除了會觀天象，看風水，還會抓鬼，控制靈體
而剛才講到的安倍晴明，就是日本傳說中最強的陰陽師，
而全部的傳說中，只在安倍晴明40歲過後才有，其原因不詳，
而大家把安倍晴明想成美男子了，
其實他的樣子是這樣的，就是禿頭，肥肥的，
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人，他出生年份不詳，
出生在下級貴族安倍益材的家中，
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道，
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載，
在960年，四十歲時被天皇任命為天文博士，
而59歲時受到花山天皇的重用，死後被土御門稱之為始祖，
還建造了神社，叫作晴明神社，
分別在京都，大阪，名古屋，和奈良都有他的神社。
而死了過後，在平安時代衍生了很多他的傳說，
我們來聽故事吧！

音樂演奏系統出身的王湘靈，長期關在琴房苦練的她，在畢業後開始轉向影像創作。會有如此轉變，王湘靈認為，古典音樂的訓練十分嚴謹，而相對來說，視覺藝術創作顯得自由開放，更適合她進入發揮。

自言不喜歡生活一成不變的王湘靈，更熱愛移動的狀態，盡力於無所停滯。
王湘靈且極其迷看公路電影，尤其拍出許多精彩公路電影如《愛麗絲漫遊城市》、《歧路》、《公路之王》（合稱《公路三部曲》）等的德國新浪潮電影名導、亦為攝影師的文．溫德斯（Wim Wenders），在其啟發下，王湘靈開始公路攝影的創作。

《質變》是王湘靈奪得臺北美術獎首獎的影像作品，探討面對孤獨的可能性，照片中有著黑暗、樹與自然環境。透過此系列，她逐步了解到人類對自身孤獨的恐懼與背對，因而更願意與自己相處，珍惜獨處的難能時刻。

新近展出的《快要降落的時候》，一方面延續《質變》的追索，仍舊關懷著孤絕主題，以及人與萬物自然的空間對應，但又加入了音樂作為時間性的元素，大器地演示時間中的空間、空間中的時間概念，並傳達當代人類活在虛空中的反思。

小檔案
1984年生於臺北，2013年取得紐約市立大學音樂演奏碩士學位。在完成學業後逐漸朝視覺藝術發展，媒材以影像為主，2013-2014年修習於紐約國際攝影中心（ICP）。2015年獲捷克布拉格「年度攝影獎 (Photo Annual Award)」第一名、2015年獲法國「PX3, 巴黎攝影獎（PX3, Prix de la Photographie Paris）」優選，同年獲得臺北美術獎首獎。2017年參加法國西帖國際藝術村駐留計畫，目前工作和生活於台北。

創辦人／馬立群
監製／王姿佩
採訪／沈眠
剪接／徐珮珊
作品提供／王湘靈
場地提供：臺北市立美術館

🎥官網 https://1imageart.com/
🎥Youtube高畫質： http://bit.ly/2PVoJHu
🎥更多攝影專訪： https://www.1imageart.com/photographer

《莫名哀傷》，是我對2019年作出的告別。
 
為甚麼人會莫名哀傷呢？
哀傷從哪裡來？
是從人的憐憫之心而來。
 
縱然傷口不在是我身上，
我也覺得哀傷，
因為人都有著慈悲心。

我不能體會你的傷痛，
就如你不會明白我有多難過一樣，
這是多令人悲哀的事。
 
但悲傷不是錯的，
只要善良存在，
就沒辦法阻止悲傷產生。
不要害怕哀傷，
接受它，與它共處，
才能衝破恐懼，活得自在。
 
曲: 周國賢
詞: 小克
編: 周國賢/Goro Wong
監: 周國賢/Goro Wong
唱：陳慧敏
 
誠實去愛　慈悲心擁抱了　善良
逃避去愛　自卑心掙脫著　膨脹
來到邊疆　自封於黑暗多　漂亮
不明　不白　回鄉
 
全力去愛　慈悲心覆蓋了　日常
無力去愛　自卑心堆砌著　幻相
還要鏗鏘　自尊的聲線　無從發亮
心中　多少的　魍魎
換來　多少　妄想
 
誰　誰了解哀傷
旁觀者總於災難後　回眸　瞎說真相
齊將苦惱　套加於臉上　
成為日後　每個深秋
集體思憶的　方向
誰終於得到　景仰
沒有人　能看穿思想
能將心比己般　實在　陷入某種悲傷　
多麼不明　多麼不白　自己幻想
 
原諒錯愛 　慈悲心感化了　石牆
仇恨最愛　自卑心興建著　路障
還要終章　自主的光線　無從發亮
街中　多少的　冥鏹　
換來　多少　冥想
 
誰　誰了解哀傷
旁觀者總於災難後　回眸　瞎說真相
齊將苦惱　套加於臉上　
成為日後　每個深秋
集體思憶的　方向
誰終於得到　景仰
沒有人　能看穿思想
能將心比己般　實在　陷入某種悲傷　
多麼不明　多麼不白　自己幻想
 
猜測　每個　現象
你我　任試　任意
像那　中指　倒刺
拔出的一刻　疼痛　不已
輕撫　每隻　大象
摸不著　是無常
象得　一記痕癢
但求　無傷
 
誰　誰了解哀傷
事不關己於災難後　回頭　塗說星相
人家苦惱　醉心於自釀
成全日後　永遠不朽
集體高呼兼　高唱
群體終得到　景仰
沒有人　能看穿色相
循虛空中彼此　幻滅　淚在笑中分享
始於光明　終於空白　如這樂章
 
Programing: 周國賢/Goro Wong
Bass: Goro Wong
Drums: Stephane S. Wong
Strings arrangement: Goro Wong, Edgar Hung
String Quartet:
Violin: Leslie Ryang, Miyaka Suzuki
Viola: Zhang Shuying
Cello: Toni Roig

請到各音樂平台下載及收聽：
Apple Music/iTunes: https://apple.co/35fIE7T
JOOX: http://bit.ly/2QJIpNh
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