＃神父的鹽
　
最近八卦版上流傳兩篇文章，其一用朱高正為創黨黨員，盛讚朱高正對民主自由之貢獻，然後名字卻在民進黨黨慶中被消失，並引用費希平退黨的話語，「民進黨中有些人不但台獨思想異常濃厚，且有法西斯之霸道作風」，怒罵姚文智，稱民進黨為法西斯，其後呢，亦有引用鄭南榕批判民進黨的文章，說鄭南榕如果在世，一定會成為沈富雄或者施明德，被當作背骨．
　
朱高正、鄭南榕、費希平被巧妙地結合起來，這樣的邏輯，真是十分可怕，還能稱民進黨「竄改歷史」．
　
鄭南榕是希望趕緊台灣獨立的，以此催促民進黨，朱高正和費希平，則是反對台獨，費希平主張「大中國邦聯」，自稱不是統派，也不是獨派，但退黨後，組建「中國民主和平統一訪問團」，稱是「基於知識分子的良知、國家民族的利益」、「將大陸各方面意見，帶回台灣，公諸於世，進而與台灣父老及海外各界人士共同討論，以利中國統一大業早日完成．」
　
朱高正、費希平都是反對民進黨內台灣獨立的立場，而鄭南榕卻是認為民進黨不夠獨，這兩者，如今卻因為都曾「反對民進黨」，不管反的內容是什麼，只要是反就好，民進黨最爛．
　
這就是簡單思維的效用．
　
為反對而反對，一件事情，我因為改的不夠好，而生氣，跟因為我認為根本不用改、不該改，而生氣，都是生氣，所以巧妙的聚合在一起．
　
再用訴諸最底層的情緒，以及縮限視野的思維，於是，認為民進黨不夠獨立的鄭南榕，以及反對民進黨獨立的朱高正、費希平，兩者不相干的人物，稱民進黨台獨、搞意識形態，是法西斯．
　
事實上，朱高正或者費希平會退黨，正是鄭南榕的傑作．
　
鄭南榕就是戳破他們虛偽的嘴臉，與他們混打在一起，正是因為這個不曾加入民進黨的批判者，逼使民進黨進行抉擇，不要陷入鄉愿的道路．
　
在造神朱高正的同時，引用鄭南榕的文章批判民進黨，可笑的是，所引用的鄭南榕之文章，內容卻是在批判朱高正、費希平，關於他們在民進黨內的個人崇拜和烏托邦神話－無論是期盼中國民主化以達成和平統一，或者擊碎「台灣第一民主戰艦」的虛偽謊言，都是他給民主進步黨的態度和箴言，「明辨真偽、嚴加督促」．
　
鄭南榕批判「費希平事件」，亦是費希平退黨的原因，「國會全面改選」運動展開，即是歷史課本中的「萬年國大代表」，費希平即是國大代表之一，黃信介希望他能作為表率，成為第一個退職的國大代表，費希平提出三個條件：
　
一、民進黨必須肯定第一屆資深中央民意代表的貢獻
二、國會全面改選後，應以比例代表制選出大陸代表
三、不妨給予第一屆資深中央民意代表適當退職金
　
這個三個條件被民進黨否決，於是他就發表退黨，並稱否決這三條，就可以證明「民進黨中有些人不但台獨思想異常濃厚，且有法西斯之霸道作風」．
　
鄭南榕批判他，「如果有一天，目前飽受唾罵的老法統在朝野兩黨一致的『肯定』聲中『光榮』退職；如果有一天，號稱『全面改選』的國會，朝野兩黨一致同意依比例設置『大陸代表』；如果有一天，台灣人三十億的血汗錢在朝野兩黨一致允諾之下成為『資深民代』的退職金；台灣人民該怎麼想？....如果民進黨同意費希平的要求，則該黨所謂的『國會全面改選』勢必導致上述三種『朝野一致』的荒謬結果；這已不是把『全面改選』的原意七折八扣而已，這簡直就是背道而馳；如此一來，費希平固然可以成就『第一個退職老法統』的『歷史美名』，但民進黨及台灣人民卻必須付出慘重的代價，而國民黨及老法統卻坐收最大的漁翁之利．……不論如何，民進黨中常會對於『費希平三條件』的決議，畢竟值得肯定：不僅穩住了陣腳，並且將『費希平事件』可能對該黨的負面影響降至最低。如今民進黨終於可以有機會擺脫老法統的包袱，而且也更清楚了老法統滿口『民族大義』、實則『個人利益』的真面目．」
　
至於朱高正，更是經典中的經典，在民進黨第二屆黨代表大會時，鄭南榕在休息時間在場外發放《台灣獨立的展望》一書，遭到朱高正制止，鄭南榕衝上前去，大喊「我要為台灣人摑你一耳光」．
　
畫面到這裡並沒有結束，人人稱之為英雄的場面，背後卻是付出相當大的代價，朱高正杯子椅子齊飛，將鄭南榕打得頭破血流，於是產生了這張經典的照片，鄭南榕被拉開，他說「台灣人是不怕死的．」
　
故事到這裡並沒有結束，朱高正是當時民進黨的「當紅派」，那時的鄭南榕並不是英雄，民意都站在朱高正這一邊，鄭南榕好友林永生對此忿忿不平，他說了一句真正的名言：「鎚仔面！咱求的是絕對值．」
　
朱高正容不下異己，最後別人也容不下他，而今，竟然被操作成「民進黨容不下異己」，何其悲哀，朱高正和費希平，他們就是現在「垃圾不分藍綠」、「兩岸一家親」的總體象徵，你知道的，ｂｒｏｔｈｅｒ，歷史總不斷的在重演著．
　
費希平的「我贊成統一，也贊成台獨」、「我不是統派，也不是獨派．我要從台灣老百姓的利益來評估。如果統一對老百姓有好處，我贊成統一」，他組了「中國民主和平統一訪問團」到中國去，結果，發生了六四天安門事件．
　
費希平代表的是如今一種「想得很美的」類型，要中國放棄一黨獨大，達成政治民主，目標還是為了統一，並不是為了民主，而不排斥統一，而是為了要合理化統一，所以才硬加上民主－將統一正當化的公正世界觀偏誤，這是一個套套邏輯，如果求的是民主的話，那現在所處的環境就是民主了，何必要用「統一」來完成民主呢？
　
費希平說，「民進黨一些作為，卻是在學習中國國民黨、重蹈中國國民黨覆轍」
　
至於朱高正呢？他指「國民黨『大騙子』，民進黨是『小騙子』，本質都是『騙子』，只是有大小之分.....」
　
鄭南榕嘲諷這「騙子說」是政治熱病，當紅派的人得了「集體夢囈症」，朱高正後來自創「中華社會民主黨」，又以「國民黨爛、民進黨亂」為口號，主張建立中華聯邦共和國、實行責任內閣制，他不只是民進黨的創始人，也是「兩黨一樣爛」的始作俑者，要求選民支持第三勢力，其實是屬於他個人的第三勢力．
　
朱高正如今以他這個創黨人的招牌，泛綠關係者的角色，不斷的跟隨中國的口徑，威脅和向民進黨喊話，他稱「愛台灣就要去大陸走走」、「多了解大陸，否則講愛台灣都是在自欺欺人」的奇異邏輯．
　
他說「蔡英文就是個傀儡」，並指「台灣三到五年會發生動亂」
　
他說，「台灣內部現在已經有很多這種聲音，希望共產黨趕快過來吧．」
　　
「大陸不妨耐心等待，好整以暇。當這個聲音達到相當程度的時候，再以王者之師，出兵平亂，這就是大概兩岸後面的結局．」
　
他一方面呼籲台灣不要藍綠惡鬥，趕緊展開和平統一談判，一方面又鼓動中國出兵台灣；他一方面以民主戰艦為稱號，大談民主，另一方面又說「台灣的政治是民主，但是這個民主快要把台灣搞垮了，被選舉選垮掉了．」
　
這都是今年才發生的事．
　
而今，同樣的一年裡，有一群人，他們試著純化一切，他們說民進黨是暴力黨，卻用這個暴力問政的始源來造神；他們用一個打著民主反民主的人，來說這個黨是打著民主反民主，並說自己很了解這個黨，說鄭南榕在世會成為下一個施明德．
　
而我們都知道，他們正推著另一個朱高正，重複一樣的事情．
　
他們一點也不了解．
　
鄭南榕如果在世，一個沒加入過民進黨的人，會被他們抹成深綠；稱他在意識檢查；鄭南榕如果在世，大概會一把拖鞋砸在柯文哲臉上，被說是柯黑，正如同他過往被當作朱黑一樣．
　
如果鄭南榕在世的話，
　
他會是這些人人人喊打台獨份子．
　
而我們都知道他追求百分之百的言論自由．
　
他推動所謂的民主－反抗中國的壓迫，這不是蔣經國讓給的，不是鄧小平的改革開放，艷羨對岸的經濟果實，統御有術．
　
他區分這一切，他去區辨他們，不論對方是什麼樣的人物，什麼樣的風向，什麼樣的謊言，什麼樣的投機，什麼樣的黨派，什麼樣的神．　
　
這也不是一把火造成的，或是他創了某個黨，代表了某種力量．
　
而是他不斷堅持台灣獨立的精神，所造成的．
　

新北市國民黨議員陳明義 7 月 7 日高調舉行「政治滾出校園」記者會，同時開放臉書直播，怒控新北市鷺江國小老師翁麗淑與劉芳君，帶五年級學童前往「鄭南榕基金會」進行校外教學，是「假教學、真洗腦」。

國民黨議員怒控「假教學、真洗腦」？這真是一幅極具歷史顛覆與政治嘲諷的鏡頭畫面。陳明義，父籍浙江，1967 年出生於澎湖，成長於台北縣五股鄉，這正是國民黨洗腦教育最徹底的「五年級」世代。

五年級的青春記憶裡，應該都會記得 1985 年「我有話要說」的口香糖電視廣告。這支廣告其實很快就被禁播了，很多人甚至沒看到過，只是聽同學議論紛紛。而且也不知道，廣告裡的美少年何篤霖，因為這支廣告「爭議」，遭到台灣藝專以「有損校譽」為由記過，以致心情沮喪厭倦，默默申請休學、服兵役。
如今，台灣新生代，生活離不開手機與網路，習慣各種媒體充斥嚴厲批判政府的言論，以及每個人都可以在網路社群裡，毫無禁忌表達意見。因此，應該很難想像與體會，「我有話要說」廣告完全沒有批評政府，只是一句「我有話要話」，為什麼會被禁播？

廣告裡的確沒有批評政府，但是新聞局仍然認定，影片呼應黨外雜誌，暗諷台灣沒有言論自由，損害政府形象。問題是，國民黨明明已經以具體且實際手段，證明了台灣沒有言論自由。只是沒想到，禁播所創造的口碑效應，竟然遠遠大於正常播出的效益。

如果有人以為，這支廣告的轟動與下場，就是呈現台灣言論不自由的時代，那你又錯了。這支廣告證明的，其實是台灣歷經漫長戒嚴體制的噤聲與苦悶之後，因為鄭南榕先生等勇敢的台灣知識份子，前仆後繼的透過黨外雜誌，衝撞威權體制多年後，到此時才終於有了一點點可以偷渡與冒險的空間。

與陳明義一樣的洗腦世代，自童年、少年、到青年，都曾經集體為了蔣介石逝世，如喪考妣；集體為了「美匪建交」，慷慨激昂，痛斥國際正義淪喪；也集體對「南海血書」裡的海上難民，恐懼莫名，悲憤交加。

每一個事件的真相與意義，都被框定在虛偽不實的認知裡，堅定相信蔣介石是世界偉人、民族救星、民主燈塔。其實被歌頌的偉大，全是北韓式的虛偽媚語；更無從知道其實全世界都知道，他雙手沾滿兩岸無辜人民的血腥。甚至直到今天資訊開放，仍然有人拒絕知道事實真相。

台灣洗腦世代都聽過校長、教官、訓導主任等人在升旗典禮的冗長訓話，「那些黨外的說台灣人民沒有思想自由，思想在你腦袋裡，誰能夠管得著，難道有人可以去敲開你的腦袋嗎？根本就是居心叵測，污衊政府。」

「那些黨外的在演講台上說，台灣沒有言論自由，明明都還可以在台上講得口沫橫飛，怎麼又說沒有言論自由？根本就是矛盾荒謬，陰謀野心。」

跟陳明義一樣的五年級生，就是聽這些長大的。英文有句名言「you are what you eat」，換成精神糧食的說法，就是你接收的資訊與知識，決定你的思維與行為。台灣洗腦世代的思維模式，早已被嚴重制約，除非你是少數天賦異秉，自行排毒能力超強的人。顯然陳明義並不是後者。

「我（陳明義）的標題很清楚『政治滾出校園』，不管是藍或綠，家長關心他的孩子有錯嗎？一個 10 歲、11 歲孩子適合去看自焚的照片嗎？他弄得懂什麼是 228 嗎？」

陳明義不斷重複「只是 10 歲的小孩」，這成了記者會裡，最廉價的反動修辭學範例。其實真正可悲的是，並非 10 歲小孩弄不懂 228，而是將近 50 歲的陳明義也不懂，因為根本拒絕弄懂。

儘管被邀出席的校長、教育局官員多次委婉說明，這個校外教學計畫，事先有提出申請，而且計畫也符合課程相關的輔助人權教育。但是，陳明義似乎仍然拒絕聽懂。

「適合那麼小去接觸這個東西（鄭南榕基金會）嗎？身為家長的我來講，答案是否定的，所以我不讓我兒子去參加這個東西……不管是藍的或綠的，國小國中階段，請勿將手伸入校園。」

並未現身，而是透過電話在記者會發言的學生家長，跟陳明義口徑一致，同時再三重複「不管是藍的或綠的」。顯然兩人根本不知道鄭南榕先生並不是民進黨員，也不理會鄭先生究竟為何選擇殉道，更不知道紀念館內並沒有自焚照片。

陳明義不斷強調，如果有老師要帶小朋友到「蔣經國基金會」，他也是「相同標準」的認為中小學生不宜。狡猾的陳明義故意不提公認是 228 事件元凶的中正廟，始終舉一個雖然存在，但並未開放參觀，而且是「根本不值得也沒有適當理由」進行校外教學的「蔣經國基金會」。

鄭南榕先生是勇敢衝撞專制獨裁體制的受難者，兩蔣是迫害眾多無辜生命的專制獨裁者，自始沒有所謂「同樣標準」的空間。台灣的悲哀即在於，不只長年累月，甚至至今還有不少受洗腦遺毒的教育工作者，經常帶著學童前往中正廟，引導崇拜獨裁者，陳明義也未曾表示過任何意見。

人類歷史證明，人權發展都是始自勇敢對抗壓迫，而且必定都歷經艱辛坎坷，血淚斑斑。

因此，人權教育必須從學童開始，要讓國家主權者自學齡即清楚認知，現在所享有的自由人權，絕對不是天上掉下來的。

民主烈士與專制獨裁者，乃是非黑白、正義與邪惡的問題，怎麼可以相提並論與類比？該如何想像，在為了記取歷史教訓，而非常重視人權教育的德國，竟然有人膽敢開記者會，義正辭嚴且大言不慚地說，「因為學童年紀小，所以不應該參觀猶太人受難紀念館」？

更遑論，落實轉型正義的德國，根本不可能容許任何紀念希特勒的言論、行動，甚至經年累月刺激受難者家屬的具體建物築與紀念堂！

新北市國民黨議員陳明義 7 月 7 日高調舉行「政治滾出校園」記者會，同時開放臉書直播，怒控新北市鷺江國小老師翁麗淑與劉芳君，帶五年級學童前往「鄭南榕基金會」進行校外教學，是「假教學、真洗腦」。

國民黨議員怒控「假教學、真洗腦」？這真是一幅極具歷史顛覆與政治嘲諷的鏡頭畫面。陳明義，父籍浙江，1967 年出生於澎湖，成長於台北縣五股鄉，這正是國民黨洗腦教育最徹底的「五年級」世代。

五年級的青春記憶裡，應該都會記得 1985 年「我有話要說」的口香糖電視廣告。這支廣告其實很快就被禁播了，很多人甚至沒看到過，只是聽同學議論紛紛。而且也不知道，廣告裡的美少年何篤霖，因為這支廣告「爭議」，遭到台灣藝專以「有損校譽」為由記過，以致心情沮喪厭倦，默默申請休學、服兵役。
如今，台灣新生代，生活離不開手機與網路，習慣各種媒體充斥嚴厲批判政府的言論，以及每個人都可以在網路社群裡，毫無禁忌表達意見。因此，應該很難想像與體會，「我有話要說」廣告完全沒有批評政府，只是一句「我有話要話」，為什麼會被禁播？

廣告裡的確沒有批評政府，但是新聞局仍然認定，影片呼應黨外雜誌，暗諷台灣沒有言論自由，損害政府形象。問題是，國民黨明明已經以具體且實際手段，證明了台灣沒有言論自由。只是沒想到，禁播所創造的口碑效應，竟然遠遠大於正常播出的效益。

如果有人以為，這支廣告的轟動與下場，就是呈現台灣言論不自由的時代，那你又錯了。這支廣告證明的，其實是台灣歷經漫長戒嚴體制的噤聲與苦悶之後，因為鄭南榕先生等勇敢的台灣知識份子，前仆後繼的透過黨外雜誌，衝撞威權體制多年後，到此時才終於有了一點點可以偷渡與冒險的空間。

與陳明義一樣的洗腦世代，自童年、少年、到青年，都曾經集體為了蔣介石逝世，如喪考妣；集體為了「美匪建交」，慷慨激昂，痛斥國際正義淪喪；也集體對「南海血書」裡的海上難民，恐懼莫名，悲憤交加。

每一個事件的真相與意義，都被框定在虛偽不實的認知裡，堅定相信蔣介石是世界偉人、民族救星、民主燈塔。其實被歌頌的偉大，全是北韓式的虛偽媚語；更無從知道其實全世界都知道，他雙手沾滿兩岸無辜人民的血腥。甚至直到今天資訊開放，仍然有人拒絕知道事實真相。

台灣洗腦世代都聽過校長、教官、訓導主任等人在升旗典禮的冗長訓話，「那些黨外的說台灣人民沒有思想自由，思想在你腦袋裡，誰能夠管得著，難道有人可以去敲開你的腦袋嗎？根本就是居心叵測，污衊政府。」

「那些黨外的在演講台上說，台灣沒有言論自由，明明都還可以在台上講得口沫橫飛，怎麼又說沒有言論自由？根本就是矛盾荒謬，陰謀野心。」

跟陳明義一樣的五年級生，就是聽這些長大的。英文有句名言「you are what you eat」，換成精神糧食的說法，就是你接收的資訊與知識，決定你的思維與行為。台灣洗腦世代的思維模式，早已被嚴重制約，除非你是少數天賦異秉，自行排毒能力超強的人。顯然陳明義並不是後者。

「我（陳明義）的標題很清楚『政治滾出校園』，不管是藍或綠，家長關心他的孩子有錯嗎？一個 10 歲、11 歲孩子適合去看自焚的照片嗎？他弄得懂什麼是 228 嗎？」

陳明義不斷重複「只是 10 歲的小孩」，這成了記者會裡，最廉價的反動修辭學範例。其實真正可悲的是，並非 10 歲小孩弄不懂 228，而是將近 50 歲的陳明義也不懂，因為根本拒絕弄懂。

儘管被邀出席的校長、教育局官員多次委婉說明，這個校外教學計畫，事先有提出申請，而且計畫也符合課程相關的輔助人權教育。但是，陳明義似乎仍然拒絕聽懂。

「適合那麼小去接觸這個東西（鄭南榕基金會）嗎？身為家長的我來講，答案是否定的，所以我不讓我兒子去參加這個東西……不管是藍的或綠的，國小國中階段，請勿將手伸入校園。」

並未現身，而是透過電話在記者會發言的學生家長，跟陳明義口徑一致，同時再三重複「不管是藍的或綠的」。顯然兩人根本不知道鄭南榕先生並不是民進黨員，也不理會鄭先生究竟為何選擇殉道，更不知道紀念館內並沒有自焚照片。

陳明義不斷強調，如果有老師要帶小朋友到「蔣經國基金會」，他也是「相同標準」的認為中小學生不宜。狡猾的陳明義故意不提公認是 228 事件元凶的中正廟，始終舉一個雖然存在，但並未開放參觀，而且是「根本不值得也沒有適當理由」進行校外教學的「蔣經國基金會」。

鄭南榕先生是勇敢衝撞專制獨裁體制的受難者，兩蔣是迫害眾多無辜生命的專制獨裁者，自始沒有所謂「同樣標準」的空間。台灣的悲哀即在於，不只長年累月，甚至至今還有不少受洗腦遺毒的教育工作者，經常帶著學童前往中正廟，引導崇拜獨裁者，陳明義也未曾表示過任何意見。

人類歷史證明，人權發展都是始自勇敢對抗壓迫，而且必定都歷經艱辛坎坷，血淚斑斑。

因此，人權教育必須從學童開始，要讓國家主權者自學齡即清楚認知，現在所享有的自由人權，絕對不是天上掉下來的。

民主烈士與專制獨裁者，乃是非黑白、正義與邪惡的問題，怎麼可以相提並論與類比？該如何想像，在為了記取歷史教訓，而非常重視人權教育的德國，竟然有人膽敢開記者會，義正辭嚴且大言不慚地說，「因為學童年紀小，所以不應該參觀猶太人受難紀念館」？

更遑論，落實轉型正義的德國，根本不可能容許任何紀念希特勒的言論、行動，甚至經年累月刺激受難者家屬的具體建物築與紀念堂！