【心靈小品】心靈做環保，苦水變活水
✒文：黃佳卿🖼圖：菊子

不抱怨基本功，先接納自己

適度的抱怨，在某些情況下是宣洩壓力的出口，日本心理學者河合隼雄對於抱怨，就以寬容的眼光看待。他認為不抱怨的第一個涵義，是遇到所有事都不以物喜、不以己悲；然而真實生活中，並不是每個人都有如此強大的精神力量。勉強自己壓抑不滿的情緒，比起經常發牢騷的人，心理狀態更不健康。

抱怨雖然有某種程度的正面功能，卻要避免無限度擴大抱怨。河合隼雄提出不抱怨的第二層涵義，是從自己身上找出想抱怨的原因，即遇到不順意的事，先不要「外歸因」怪罪他人與環境，而是進行「內歸因」，先內省自己，這也是對自己負責任的表現。

國防大學心理與社會工作系副教授曾麗娟也認為：「人很容易看到別人的過錯，卻很少想到自己要不要負責。如果能把眼光向自己觀照，抱怨自然減少。」然而，凡事都要向內歸因，會不會變成自責性的抱怨自己？曾麗娟認為：「如果較能自我接納，反而不容易自責。以往我們被他人稱讚，總會礙於『謙虛的美德』而批評自己幾句。其實，無法接納自己的優點，也就很難欣賞別人。」

抱怨是內心存有負向的看法，如何改變用負面眼光觀看世界？聖嚴法師提出的修行四層次：認識自我、肯定自我、成長自我、銷融自我，就提醒我們從自己的內心觀照起，才能確實認識自我，明白自己的優、缺點，看清自己的不足，經過透徹地認識自我，進而悅納自己，達到自我肯定。

而知道自己有所不足，就會努力提昇自己，並改正自己的缺點，來成長自我。如此，對人對事能以正向眼光解讀，才不會用批評、驗收的角度對待別人。

有效抱怨，改說建議與感受

在必要的時候，抱怨的話不是不能說，但說得不好，就變成是對人的指責，嚴重到足以挑戰他人的自尊和自主性。正因為我們不會抱怨，便害怕抱怨，累積久了、多了，更容易爆發成不理性的情緒。曾麗娟就認為，我們可以學著不抱怨，在需要抱怨時，也要轉為有建設性的回饋。

試想一個情境，當我們和朋友或家人在餐廳裡用餐，對方卻抓著電話講不停，這時候我們會如何反應？曾麗娟提供「抱怨三明治」的說法，先說出自己的理解與體諒，再說自己的困擾，最後給予建議，把一段話說得沒有威脅性，也沒有咄咄逼人的訊息。

用負面的、抱怨的話語表達需求，往往無助於解決問題。鮑溫牧師（Will Bowen）在《不抱怨的關係》一書中就舉出，當一段話以「你」為主詞時，表示我們是受害者，正在責怪對方；相反的，以「我」當主詞，就只是純粹表達一次經驗而已，所以把「不要這樣做」換成「請你這樣做」，把「你老是這樣」換成「我希望能這樣」。運用適當的措詞，抱怨也就變成有效的建議。

所以，我們可以練習這樣說：「我知道你很忙，你有好多電話需要聯絡，工作壓力很大（說出自己的理解與體諒）。可是我們兩個今天在這裡吃飯，手機一直響，讓我沒有辦法享受和你的相處（說出自己的困擾）。所以我想，你是不是可以在我們吃飯的這段時間，暫時把手機收起來（給予建議）。」

照著「抱怨三明治」的步驟，說出既關心又尊重的話，也將自己的正向思考與正向表達，帶到說話的內容裡，當下就把抱怨轉成關懷，也在練習著說柔軟語。

◎摘錄自《人生》367期

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#心靈小品

【練習把人生的主詞從「我」變成「我們】

與晏慶相處這一個星期，一起練習、一起談跑步、談鐵人、談我們所身處的運動產業、也談人生與哲學……。他離開花蓮前說會寫一篇文章來紀錄這段旅程，我一直很期待。剛剛跟家人到全聯等太太撿選食材時讀到了這篇文章，回家後又反覆讀了幾次，讀的過程中我一直想到《莊子》裡「虛己以遊世」這句話。同時也連想到阿德勒對「愛」的定義：「我」要消失不見，練習把人生的主詞要從「我」變成「我們」；從「我」之中解放出來，完成自立，了解到自己是世界的一部分，真正地接納世界。

不管是運動、科學、數學還是工程的研究，都不能只從個人的角度研究，必須把研究的項目置於自然與世界的脈絡中去思考……必須練習解放自我意識，脫離競爭意識，消除縱向關係，這需要刻意地練習、需要強大的精神力才足以「自立」於天地之間。

《被討厭的勇氣》裡的哲學家說：所謂的「自立」，並不是經濟或就業上的問題。是對人生的態度、生活型態的問題……當你下定決心去愛人的時刻，就是你告別小時候的生活型態、達到真正自立的時刻。因為我們是以藉著愛他人，才得以成為大人。……愛是自立、是成為大人。也正因為如此，愛是艱難的。(此段摘自《被討厭的勇氣 二部曲》，頁257~258)

昨天與幾位好朋友聊到台灣運動學術界與實務訓練隔閡太遠的困境，研究生被迫做沒有興趣的研究、被迫成為教授的員工、被迫去生產論文、被迫為了文憑而做研究……被迫生產出了許多沒有真正解決問題的論文。浪費生命如廝矣，唉哉……這位多年的好夥伴已經在運科相關研究所讀了快一年，卻因為上述的困境有了休學之心，我一聽之下拍案鼓勵，建議他立即休學，自己研究：我們一起自立自強！

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所有運動科學的研究、所有的訓練理論與訓練法，都不應以「發明」的角度出去創新，而是應該以「發現」的心態去認識、去瞭解人和自然的關係。

我們必須認清這一點，在追求卓越的過程中練習把人生的主詞從「我」變成「我們」。

“改變之所以不容易，是因為要否定自己的過去，這需要勇氣，並透過不斷地實踐，進而產生相信”－ 徐國峰 HSU KUO FENG。

2012年墾丁ironman70.3賽後，我隨口向國峰問道: 你現在姿勢跑法練得如何? 他回答: 像在練功夫一樣，每個階段都有不一樣的體悟。
簡單的一句話，令我玩味不已，深思許久。是啊，練技術不就是應該如此嗎! 有清楚的方向、有道理的方法，持續去做、反覆去練、輕無存菁，追求完美。
從國小接受體育訓練至今，跑了快20年了，現在除了運動員的身分，也是教練。在”想變強”的意志下，同樣的，每個階段都有不一樣的體悟，而這些體悟，不單只是生理上的，還有心理、人際、世界觀…，在受傷的此刻，我想是該放下一些對於體能訓練的執著，去學習其他事情了。
感謝這次的受傷，給了我動力去做一件四年前就想做的事情－ 到花蓮與國峰請教跑步的學問。這是一趟改變之旅，目的是要找到方法，變成更好的自己。
旅程的開始，與國峰在閒談之中，發現我們竟有共通研究學習的地方－阿德勒的勇氣心理學及中國太極。國峰將阿德勒的心理學應用在運動心理學上，無論是在競技場上或是教學上，以”共好”的合作關係為中心思想發散。
起初我有質疑: 當我與對手在最後衝刺階段，我想幹掉他都來不及了，怎麼與他共好和合作呢? 國峰回答: 要把競爭的心去掉，換個想法，他是要來幫助自己、激勵自己跑得更快、突破自我的。語畢，我心裡認同到不行，心想: 真是妙哉!

在這段求知之旅，國峰帶著我到鯉魚山、大禮大同跑越野，在東華大學訓練跑步技術，有時慢跑在風景明媚的花東縱谷中，徜徉在知識充滿和大自然的懷抱中，真的很充實!
我們確定，”完美的”運動技術，一定是可以依循自然的準則被解釋的。從在國峰這裡學習到的跑步技術，我正持續的練習著，也把同樣的原理(大自然的準則)，應用在越野跑的技術上，希望也可以規劃出，更適合越野跑者的技術訓練!

這個旅程是一個里程碑的起點，學習的篇章，是未完待續。真很謝謝國峰無藏私的”Share”，在台灣的文化中，難能可貴。

祝福 ◎#孫維民
　
但願你的心神寧靜
如一小船──在夏天
下午已經過去，雲霞
因為夜色越來越美──
通過湖面，幾乎無聲。
通過畢剝的火把，流螢
字語曲折的航道
西班牙屋頂，台灣的草花
　
但願你的旅途平安
如一小船通過湖面。
縱使水中也有奇異的
生物，粗糙的石塊
難以理解，不可辯駁
的決定──黑暗的波浪
終會止息，星座仍然完整
仍然熠熠，湖底的寶藏
　
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◎作者簡介
　
孫維民，民國四十八年生。政大西洋語文系畢業，輔大英國語文學碩士。擅長散文、詩、極短篇、文學評論。曾獲梁實秋散文獎首獎及佳作、中國時報新詩首獎及評審獎、臺北文學獎新詩獎、中央日報新詩獎、藍星詩刊屈原詩獎、優秀青年詩人獎、梁實秋文學獎散文獎等。著有詩集《日子》(2010)、《麒麟》(2002)、 《異形》(1997)、《拜波之塔》(1991) ，散文集《所羅門與百合花》(1998)。
　
對於寫作，孫維民一向是真誠自覺的，鮮少追逐潮流。十五歲開始寫詩。文風精緻獨特，思維綿密，涉獵廣博。作品多次選入國內外重要選集。
　
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美術設計：楊沛容
攝影來源：Unsplash｜Benjamin Hemati / Federico Beccari
　
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◎小編少年阿Ｂｅｎ賞析
　
讀孫維民的作品，勢必不能忽略他在細節面的經營。是情調與細節上有連續性的敘事，構成了〈祝福〉這首解讀意義上比較幽微的作品。
　　
或許對於初入門的讀者，我們可以觀察的是，在這樣一首僅僅兩段的短詩裡，孫維民如何運用標點符號、分行跟字句的長度來控制閱讀節奏？這些大量的「象」後面又乘載了多少的「意」？從判讀他們的關係開始，我們可以試著去聯繫他們，最後解讀這首詩。
　　
初步理解這首詩的技巧，可能需要以兩段比較的方式開始。這首詩的兩段都以一種祝福的形式「但願你」開始，不同的祝福內容，到了第二句以後有了變奏：「如一小船──在夏天」（以破折號強行分割句子，讓「在夏天」變成一種補充，是延伸的手法）、「如一小船通過湖面。」（收斂，而且透過句號來加強結束的狀態）。其實很難分別誰是誰的變奏，但孫維民在這邊運用標點符號，讓整首詩的節奏感被創造出些微的差異，而也是這樣簡單的差異，分別成了兩段各自的主旋律，卻又因為主要意象畫面感的相近(例如：船、湖水、祝福、通過)被結合在一起。
　
事實上，在整首詩中，使用句號跟破折號來帶動效果並不罕見。第一段的三四句：「下午已經過去，雲霞／因為夜色越來越美──」讓第二句的「在夏天」同樣成了此二句的補充。當然，「下午已經過去」，同樣也具備著類似的效果，從節奏和填充內容上，顯然他們是一個良好的背景音，既幫忙拉出了雲霞和夜色這個主題，也可能暗示了這份「祝福」給予的時間點。此處利用破折號延伸句意，讓「雲霞／因為夜色越來越美──」得以拉長開來，從而成為第一段後四句以「通過」為主的動作的主詞。這樣的書寫既是漂亮的敘述，同時卻可以被很好的延續，補充更多美好的可能性。而這些句子之間，也透過伸展的共性，存在了一種新的節奏感。前面兩句既是「整首詩的調子一」，三四句則是「在第二句的延伸下被拉出的主題」，末四句則是「以三、四句為主詞開展出來的敘事」。在這個段落中，延續的特性是持續的，末四句的這些名詞，作為象徵，既是「被通過」的敘事，很容易被忽略。但我們可以用細部的檢視來練習怎麼解讀。這些名詞間是怎麼排列的？第五句：「通過湖面，幾乎無聲。」延續了第三、四句，帶出了「通過」的性質，讓「雲霞／因為夜色越來越美──」不只是一個畫面和場景，而是具備能動性，能夠「通過」此時此刻許多不同位置的主詞。卻又很快利用了「幾乎無聲。」這樣偏靜的句子跟句號，讓這個「動」的狀態被收斂起來。第六句開頭的「通過」是一個再起，又何嘗不是上面偏靜態的「通過」的一種變奏？五到七句的象徵更像是虛寫了，「畢剝的火把」在夜色中是一種近乎希望與生命的象徵，火把周圍的「流螢」既有著火把燃燒時不時甩出火花的畫面感，也同樣可以作為一個零碎的組件，帶出「字語曲折的航道」。或許這份祝福的對象也是一個愛好文學的人，又或者內心敏感纖細，才讓這份旅程的猜想被平白增添了幾分曲折。「西班牙屋頂，台灣的草花」做為這一段的結尾，是一種實寫還是虛寫？或者是作者希望在這裡做出一個異國情調與本土草根的比較，或者是被祝福的對象此行赴歐。但我們也應該注意，第八句作為一種排列形式的句法寫作，他是怎麼從第七句結束後跳出來的？或許第七句有著一個隱形的句點作為連續動作的結束，但我更傾向解讀為，是第七句提供了踏腳的發力處，讓第八句這樣輕快的句子成為了一種無法解釋，但確實存在著的，前面這些畫面感之上的意義昇華。而這所有的一切，作為旅行的過程，都可以回顧到第一句：「但願你的心神寧靜」。
　
相較起第一段，第二段的寫作雖然也透過敘事來延伸場景，筆法上卻更加瑣碎一些。比起第一段的純美，第二段的第二句以「通過」作為兩段間幽微的聯繫，卻在第三句直接以「縱使」，話鋒一轉，帶出不確定，甚至可能充滿惡意的場景。以整首詩的脈絡而言，這顯然已經是目光所更難及之處。「縱使水中也有奇異的」放在「如一小船通過湖面。」這樣的平靜句子後頭，擾亂了一江春水，提供了一個不知是好是壞的可能性。卻被第四句：「生物，粗糙的石塊」轉變成了旅途上可能的凶險。「難以理解，不可辯駁」的主詞既可以延續著上面，讀成「粗糙的石塊」，卻又可以同樣套用在「水中也有奇異的／生物」身上。第六句「的決定──黑暗的波浪」，前面是第五句的補充，這樣的分行是為了讓「難以理解，不可辯駁」同時有三四句的形容詞（效果一），跟一種決定的形容詞（效果二）的兩種效果，換言之，既可以三四句為一組解讀，三四五句為一組解讀，五六句為一組解讀，讓這些可能性同時成立，是透過這種分行手法，讓句子可能存在著事主詞、形容詞，或者受詞，甚至只是一個狀態或補充的曖昧性。並且依靠這種曖昧性去發展。破折號以後是這樣的句子：「──黑暗的波浪／終會止息，星座仍然完整／仍然熠熠，湖底的寶藏」寫法仍是幽微曲折，一環扣一環。這三句中明顯可以做為對比的「黑暗的波浪」與「星座／湖底的寶藏」既可以同做為前面的「決定」的一種延伸來解讀（而決定的解讀方式也有很多種可能成立的可能性），卻同樣可以猜想為，這個「決定」本身僅僅對應到「黑暗的波浪」而已。這些瑣碎的敘述帶來的可能性，讓第二段的中間偏後部分顯得光暗難分，沒有辦法輕易斷定哪個象徵是正面或者負面的。但結尾處還是提供了相對光明安穩的象徵：「星座仍然完整／仍然熠熠，湖底的寶藏」若我們把後三句依照順序看下來，顯然那些「黑暗的波浪」，作為一種負面的象徵都會平息，而在他們過去以後，天上的星座作為一個永恆不變的標誌仍然完整、明亮，倒映在湖中，成為了充滿價值的寶藏。這應該是暗示著兩人的友誼，或對方信仰的價值，可以成為旅途中迷惘時，遭遇危難時的指引與座標。另外，當然，這也可以讓我們回顧到這一段的開頭「但願你的旅途平安」。
　
這首詩有一些難解，有一些複雜，是因為作者把曖昧性運作到了極致。分段呈現的兩種情調，前段延續性跟畫面感很強，後者比喻較多，每一個詞的可能性也很多，卻又可以作為一個延續性的作品來解讀。但觀察這首詩在意象間如何聯繫，如何創造句子跟字詞解讀多樣性的部分來解讀，閱讀節奏，感受情調，分辨複雜處，我想是初學者很好的練習。
　
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