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[爆卦]虎生三子必有一彪是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇虎生三子必有一彪鄉民發文沒有被收入到精華區：在虎生三子必有一彪這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 虎生三子必有一彪產品中有3篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅偽學術，也在其Facebook貼文中提到， 【 圈外專欄 】#京都龍安寺：用「#之間」來創造平衡的力量 | 李長潔 . 龍安寺的方丈庭園，便是一座以「縮小美學」馳名的地點。清水泰博（2015）用「間」一字來表現此庭的深度，即「#利用物與物之間」的空白關係來達到形象的張力。龍安寺的石庭由15塊岩石與大量白砂石造成，除了石頭上的青苔，這庭園沒有...

「虎生三子必有一彪」的推薦目錄
  • 偽學術

    虎生三子必有一彪 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文

    2020-04-24 10:37:20
    有 31 人按讚

    【 圈外專欄 】#京都龍安寺：用「#之間」來創造平衡的力量 | 李長潔
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    龍安寺的方丈庭園，便是一座以「縮小美學」馳名的地點。清水泰博（2015）用「間」一字來表現此庭的深度，即「#利用物與物之間」的空白關係來達到形象的張力。龍安寺的石庭由15塊岩石與大量白砂石造成，除了石頭上的青苔，這庭園沒有種植任何植物，石頭間的布置與距離均勻巧妙，白砂耙梳的痕跡安定流暢，美感充盈在一大片的「之間」空白處。這是京都石庭中，表達「間」最淋漓盡致的一座寺廟。
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    ■ #庭園的解讀
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    龍安寺的「使用說明書」上寫著觀賞石塊的方法，包含「三山五嶽」、「海中島嶼」、「虎子渡水」等欣賞方法。較有趣的是，來自宋代筆記小說《#癸辛雜識》裡，關於「#虎與彪」故事：
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    「虎生三子，必有一彪，彪生性殘，會食小虎，所以當母虎渡河時，便會反覆帶著彪奔波於兩岸」
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    而龍安寺的方丈庭園正講述著母虎帶小虎渡河的智慧。此境山水展示的是一種「#邏輯的趣味」。當然，這只是其中一種詮釋，所有的欣賞者都可以有自己切入的視角。

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    #感謝最美雜誌圈外的刊登
    #平衡感

  • 偽學術

    虎生三子必有一彪 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文

    2017-09-09 17:45:23
    有 3 人按讚

    [ 七月大吉 ] 不代表甚麼，只是存在著：解讀「京都龍安寺的方丈庭園」 / 李長潔
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    #生滅 #無常 #意義流散
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    談到京空間的經營，就必定要談到日式庭園，法國符號學家羅蘭巴特（Roland Barthes）在《符號帝國》裡的一張庭院圖片旁寫下一段法文，其翻譯是：「無花影，無足影：人在何處?在岩石搬運之間，在耙刷疏痕之間，在落筆書寫之間」，宣布「#作者已死」（la mort de l'auteur）的巴特在日本文化中找到知音，滿是禪意的美學物件，雖是作者苦心雕琢，但看來卻是「一揮而成」，草稿、操作、修改似乎都不可能出現。這些線條與形象，總是不代表什麼，只是存在於那裏。
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    ■ #之間
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    龍安寺的方丈庭園，便是一座以此美學馳名的地點，建築師清水泰博用「間」一字來表現此庭的深度，就是「#利用物與物之間」的空白關係來達到形象的張力。龍安寺的石庭由15塊岩石與大量白砂石造成，除了石頭上的青苔，這庭園沒有種植任何植物，石頭間的布置與距離均勻巧妙，白砂耙梳的型安定流暢，美感充盈在一大片的「之間」空白處。這是京都石庭中，表達「間」最淋漓盡致的一座寺廟。
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    ■ #欣賞的法門
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    龍安寺的使用說明書上寫著觀賞石塊的方法，包含「三山五嶽」、「海中島嶼」、「小虎渡河」等，較有趣的是，來自宋代筆記小說《癸辛雜識》裡，關於「#虎與彪」思考故事：「虎生三子，必有一彪，彪生性殘，會食小虎，所以當母虎渡河時，便會反覆帶著彪奔波於兩岸」，這山水展示的是一種「邏輯的趣味」。當然，這只是其中一種詮釋，所有的欣賞者都可以有自己切入的視角。
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    這石庭還有許多處細微用心之處，像是整座石庭並非一個正長方形，而是梯形，才能讓觀者在視覺上造成極度方正的錯覺；連周遭的矮牆也是利用了線條上的歪斜，來構成整個畫面的穩定度。作者的匠心獨具，讓觀眾可以放心地讓想像力奔馳在庭院之中，不受透視法的角度干擾符號的抽象化，真是高明。
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    ■ #無法詮釋的詮釋
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    有時候，總想無論我們怎樣解釋，都不足以完美地詮釋作者之心。但從巴特的「一揮而成」與「間」的概念來看，這個庭園的意義就是在於「無法詮釋」，透過不斷地與此景對話，讓意義生滅，這才是面對「禪」的態度。每一時刻，都是偶發事件。
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    #這才是夢境

  • 偽學術

    虎生三子必有一彪 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文

    2016-09-09 00:01:47
    有 12 人按讚

    [聖與俗：京空間論] 不代表甚麼，只是存在著：京都龍安寺的方丈庭園 / 李長潔
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    談到京空間的經營，就必定要談到日式庭園，法國符號學家羅蘭巴特（Roland Barthes）在《符號帝國》裡的一張庭院圖片旁寫下一段法文，其翻譯是：「無花影，無足影：人在何處?在岩石搬運之間，在耙刷疏痕之間，在落筆書寫之間」，宣布「作者已死」（la mort de l'auteur）的巴特在日本文化中找到知音，滿是禪意的美學物件，雖是作者苦心雕琢，但看來卻是「一揮而成」，草稿、操作、修改似乎都不可能出現。這些線條與形象，總是不代表什麼，只是存在於那裏。
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    龍安寺的方丈庭園，便是一座以此美學馳名的地點，建築師清水泰博用「間」一字來表現此庭的深度，就是「利用物與物之間」的空白關係來達到形象的張力。龍安寺的石庭由15塊岩石與大量白砂石造成，除了石頭上的青苔，這庭園沒有種植任何植物，石頭間的布置與距離均勻巧妙，白砂耙梳的型安定流暢，美感充盈在一大片的「之間」空白處。這是京都石庭中，表達「間」最淋漓盡致的一座寺廟。
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    龍安寺的使用說明書上寫著觀賞石塊的方法，包含「三山五嶽」、「海中島嶼」、「小虎渡河」等，較有趣的是，來自宋代筆記小說《癸辛雜識》裡，關於「虎與彪」思考故事：「虎生三子，必有一彪，彪生性殘，會食小虎，所以當母虎渡河時，便會反覆帶著彪奔波於兩岸」，這山水展示的是一種「邏輯的趣味」。當然，這只是其中一種詮釋，所有的欣賞者都可以有自己切入的視角。
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    這石庭還有許多處細微用心之處，像是整座石庭並非一個正長方形，而是梯形，才能讓觀者在視覺上造成極度方正的錯覺；連周遭的矮牆也是利用了線條上的歪斜，來構成整個畫面的穩定度。作者的匠心獨具，讓觀眾可以放心地讓想像力奔馳在庭院之中，不受透視法的角度干擾符號的抽象化，真是高明。
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    有時候，總想無論我們怎樣解釋，都不足以完美地詮釋作者之心。但從巴特的「一揮而成」與「間」的概念來看，這個庭園的意義就是在於「無法詮釋」，透過不斷地與此景對話，讓意義生滅，這才是面對「禪」的態度。每一時刻，都是偶發事件。

    #自己去旅行
    #怎麼算都沒有15塊石頭
    #推薦指數破表
    #這才是夢境

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