為什麼這篇虎爺五種鄉民發文收入到精華區:因為在虎爺五種這個討論話題中,有許多相關的文章在討論,這篇最有參考價值!作者tommytsai123 (海偶一老叟)看板Folklore標題Re: [討論] 請問虎爺的區分...
虎爺五種 在 小肥腸 Bonnie friends Instagram 的精選貼文
2021-08-02 14:47:52
我昨晚夢到老虎 醒來一度忘記內容 就在熊爸問我夢到什麼的時候 忽然想起一段他交代的畫面 夢裡情景: 我正在整理兔兔的環境 嗚走到我旁邊趴在圍片 跟我說 嗚:我好餓~我要吃肉肉 我:我在整理東西,等一下再弄給你 他下一秒用虎掌挖兔子用過那種已經變粉狀的木屑砂,扔向我~ 我:....... 他...
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【淺談台灣的虎爺信仰:歷史角度的討論】
「虎爺」是台灣廟宇最常見的神明之一,除了作為主神的駕前將軍與腳力,以及咬錢的財神
以外,普遍也被視為是小孩子的守護神。
因此,基本上有些廟宇的扶乩問事,在收驚的時候,有時候都會請虎爺的神像出來,在信眾
頭上輕敲三下。
虎爺除了有「桌上」與「桌下」的分別以外,也有許多因為宮廟與地方社會發展脈絡而形成
的不同虎爺信仰。原則上,「桌上」的,被稱為「天虎將軍」;「桌下」的,會稱為「地虎
將軍」或「下壇爺公」。
然而,台灣各地宮廟因為各宮廟與地方社會發展脈絡的不同,開始形成很多別具特色的虎爺
信仰,對於虎爺的尊稱也有所不同。以下,我個人就我所知的,逐一跟各位簡介。
1.朴子配天宮、朴子牛挑灣龍安宮「山軍尊神」
「山軍爺」為朴子牛挑灣龍安宮的主神,與五府千歲一同作為牛挑灣庄的庄主。牛挑灣龍安
宮之所以奉山軍尊神為庄主,是因為牛挑灣虎爺公於咸豐年間顯靈醫治皇太后的病症,獲得
敕封。第二種說法,則是虎爺公顯靈打通水路,使得牛挑灣庄免於缺水,因而被奉為庄主。
至今,牛挑灣龍安宮有五位「山軍爺」的分別,平時每週三的觀手轎降駕問事皆為「三虎將
軍」降駕處理。牛挑灣五位「山軍爺」的差別,按照廟方流傳的說法:
大虎:慈祥鎮殿,老神在在
二虎:回頭望月,圓圓滿滿
三虎:驅勢雄雄,有求必應
四虎:合口含笑,安樂自在
五虎:朝天富甲仙翁,五福臨門。
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2.台南地區「黑虎大將」
「黑虎大將」算是台南地區對於虎爺的通稱,也有的宮廟會用台語發音寫成「赫虎大將」,
「下壇爺公」也是很常見的稱謂。
3.高雄五甲五虎廟「五虎大將」
黑虎、白虎、猛虎、睏虎、落山虎
這間是鹿耳門北汕尾天后宮最知名的分靈之一,以「符水香卦」在高雄鳳山、五甲一帶相當
知名。
4.嘉義新港奉天宮「金虎爺」
這大概是目前全台灣最著名的虎爺信仰,分靈相當廣泛。炮炸虎爺轎(虎爺吃炮)的習俗,
也隨著金虎爺的分靈流傳到全台各地。目前在全台較大規模的廟會繞境活動,幾乎都能看到
「金虎爺」。
5.台北士林社子島坤天亭「虎爺將軍」
坤天亭開基主神為中壇元帥與虎爺將軍,因為虎爺將軍也會起駕給信眾問事,因而上桌奉祀
。坤天亭每週三晚間的起駕問事,都是由中壇元帥與虎爺輪流降駕,我也相當推薦。
6.彰化城隍廟明聖廟「天虎將軍」
按照彰化城隍廟與明聖廟的沿革,天虎將軍本為西王母與張天師駕前的護衛大將軍,受命協
助彰化縣城隍。2001年彰化縣城隍升格「仁愛侯」,天虎將軍遂獨立建「明聖廟」。
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有關於虎爺信仰的起源,我個人認為有兩種說法:
1.目前台灣最廣泛流傳,最被普遍承認的說法,就是「保生大帝」的「醫虎喉」傳說,因為
台灣漢人的祖籍泰半以福建的泉州、漳州為主,因而隨著保生大帝作為「強勢信仰」而變成
全台宮廟最主要的配祀神。
2.張天師於巴蜀傳道,以法術降伏白虎精,遂用虎爺作為考察弟子的座騎。
張天師之於虎爺的關係,流傳的說法有數個版本,小弟我從歷史的角度看待,認為這個說法
比較能符合歷史……東漢末年漢中的割據軍閥,「五斗米道」教主「張魯」即是道教的「第
三代張天師」,魏晉六朝時,「五斗米道」在巴蜀號稱「鬼卒十萬人」,直至北魏寇謙之發
起改革,與南朝劉宋、蕭梁的陸修靜、「山中宰相」陶弘景一脈上承許遜與葛洪思想的派系
分裂,道教始分為「南北天師道」。
在我個人看來,早期道教本來就有「南北派系」的分裂與競合,「南派」也就是今日正一道
的原型「五斗米道」,「北派」則是「太平道」。
眾所皆知,「太平道」一度於東漢末年引發「黃巾之亂」,造成東漢走向衰亡以及三國時代
成型前的軍閥割據。「太平道」與「黃巾軍」也隨著以曹操、袁紹、董卓、馬騰、公孫瓚與
孫堅……等等漢末割據軍閥的清剿與收編而消亡(以西元200年的官渡之戰來說,曹操的「
青州兵」即是收編黃巾軍組成的部隊)。
與長期陷入戰亂與割據的江北相比(直到曹操消滅袁家與馬騰、馬超父子,統一北方),東
漢末年的江南(江東、荊楚、巴蜀與嶺南)則是政治與社會上相對安定的地方。不只是在地
緣位置上遠離政治中心(關中平原、洛陽與長安),加上江南軍閥選擇「保境安民」政策(
荊州劉表、益州劉焉與劉璋父子以及江東的孫策、孫權兄弟)基本上不選擇往江北擴張,從
而有利於「道教」的江南的存續與發展……張魯在漢中的割據,我想就是一個很好的案例。
其實……孫吳是很希望能夠北上發展的,孫策受限於袁術、廣陵太守陳登以及「殺父仇人」
荊州牧劉表的三面夾擊;孫權則是在合肥之戰(逍遙津、濡須口)被張遼擊敗(在我個人看
來,這造成孫權最終選擇偷襲關羽,與曹魏瓜分荊州),孫吳在曹魏後期趁著「壽春三叛」
與「蜀漢北伐」北上的戰略皆遭到司馬家擊敗而瓦解。
然而以寇謙之為首的「北天師道」,一度促成「太武帝滅佛(三武一宗滅佛之一)」,但在
寇謙之去世後即走向衰微,這是道教史上的一大謎團。個人認為,這可能與「國史之獄(太
武帝藉「國史案」誅殺宰相崔浩(清河崔氏),整肅北方郡姓世族)」有關。
「龍虎山」之所以成為道教「正一道」的「總本山」,則是跟永嘉之禍,晉室南遷,第四代
張天師隨著東晉皇室南遷有關。
以上則是我個人針對「虎爺信仰」的起源與分別的簡單看法,還請各位不吝討論、斧正。
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