#晨間美好
#蘭嶼拼板舟

拼板舟（達悟語為tatala），運用傳統工法，使用木釘、接榫及樹脂等技術性拼裝而成的船隻，對蘭嶼的達悟族人而言，是他們在海上賴以為生、生活祭典儀式中相當重要的工具。丁字褲、拼板舟、半穴居，是我印象中代表蘭嶼達悟族的文化圖像。

往常看到停靠在東清灣灘頭上的拼板舟，都是前後錯落有致、整齊擺放如在停車場所見，這次的作品則展現了從不同角度望去的風景，拼板舟上的那抹艷紅，在那如畫的海灣景色之前，依舊搶眼不已。

海洋民族以海為生，親身見證過海的富足與多變，從他們代代相傳的文化中，可以看出對大海與自然的敬畏，但長年生活在鋼鐵叢林中，在繁忙的生活節奏下，我們常會忘了她的存在...

讓我們從看見海洋的美開始，快來找找你眼中最能表現出台灣海洋之美的作品吧~
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#壁如行腳憶起來
#藻礁永存
#828公投

4月台灣文化地景：豐收飛魚季 🐟​
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飛魚季是台灣蘭嶼原住民達悟族有關飛魚的慶典集結，其來由據說是當時人將飛魚與其他海鮮一起烹煮，但吃了之後，人跟飛魚都相繼生病；而後飛魚托夢給族中老人，告知烹煮飛魚需用獨立的鍋子及其他禁忌，才有了傳承下來的祭典與祭儀。​
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祭期每年自二月下旬起，一直延續至十月，共計八個月左右。而蘭嶼住民通常會在四至六月的白天捕捉飛魚，若此時造訪，遊客是禁止下海、潛水的。

《遇見陳建年：蔣勳》

陳建年對我來說不像是「明星」，雖然他2000年得了金曲獎，雖然網站上至今還流傳著那一年他得獎，打敗了多少天王級巨星。對我而言，建年好像沒有把這件事放在心上，他也不以為打敗別人那麼值得高興吧。

2000年，他還是個基層警員，得了金曲獎，一下子到處被叫著「金曲歌王」，天性自然樸實的個性，有一點靦腆，寧可躲在角落做自己的事，他或許有過尷尬的時刻吧。

有朋友告訴我得獎以後的建年，常常被人找去唱歌。有時候是服務的單位，有時候是長官，都不容易拒絕。

2000年六月還參加警察節慶典，「金曲歌王」為「打擊犯罪」高歌。2000年九月陳建年就自願請調蘭嶼。他想遠離「歌王」負擔，在偏遠的地方做基層警員，回來做真實的自己。

創作者珍惜的永遠是跟自己對話的孤獨吧……

我想，蘭嶼的幾年，陳建年是快樂的。可以孤獨看著海洋，看著日出日落，看著夜晚美麗到使人落淚的星辰。還沒有太過度被外來的觀光汙染，蘭嶼達悟族的部落生存方式，蘭嶼部落的祭典，祭典由耆老帶領的古老歌聲，傳承著虔誠的族群信仰，一定給建年很多深沉的省思吧。

我聽過一個故事，那個年代，有仰慕陳建年的人到蘭嶼找他。看到建年路邊執勤，就上前要簽名。建年有勤務，堅持不能簽名。這粉絲後來心生一計，故意騎車在建年執勤前違規，警察執勤，開罰單，那人就得到了簽名。

我不知道故事真實性，但好幾個人告訴我大同小異的故事。在蘭嶼執勤的陳建年，還是把自己認真看作一名基層警員，而不是「歌星」吧。

【美學系列】蔣勳／卑南歌聲——陳建年「詩與歌的對話」
https://udn.com/news/story/12661/5325014

本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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6/21(五)
7/17 (三)、7/18 (四)
8/16(五)、8/17(六)
9/14(六)、9/15(日)

3.各個原住民豐年祭（只有部分部落開放遊客）
https://youtu.be/InmdkCGQ6Qc

4.金針花：8月底～9月
https://youtu.be/yEbRZvluH8E

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2007.6.23
蘭嶼聯合豐年祭達悟族勇士舞表演