⭕️第377次專注,持咒經行思惟「法相宗」,又名唯識宗、慈恩宗、中道宗,屬於瑜伽行唯識學派,為漢傳佛教宗派之一,由玄奘三藏自印度傳入中國,承傳彌勒菩薩所創唯識無境的宗師依次為無著、世親、陳那、護法、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智周。祖庭為陝西大慈恩寺,故又稱慈恩宗。慈恩寺與西明寺並為唐朝時學習唯識學的重...
⭕️第377次專注,持咒經行思惟「法相宗」,又名唯識宗、慈恩宗、中道宗,屬於瑜伽行唯識學派,為漢傳佛教宗派之一,由玄奘三藏自印度傳入中國,承傳彌勒菩薩所創唯識無境的宗師依次為無著、世親、陳那、護法、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智周。祖庭為陝西大慈恩寺,故又稱慈恩宗。慈恩寺與西明寺並為唐朝時學習唯識學的重要道場。日本法相宗的大本山為興福寺和藥師寺。古印度有法性宗與法相宗,這裡的「相」為「行相」, 法相宗屬於瑜伽行唯識學派,認為諸法「唯心所現、唯識所變」,以描述宇宙何以森羅萬象的心識理論為主要課題;法性宗為傳承自龍樹、青目、清辨、智光的「明真如隨緣為染淨之本」之宗派;同時還有與法相宗進行「勝義有與畢竟空」諍論的中觀學派,古稱「真空無相宗」或「破相宗」。原在印度,有傳說佛滅後一千年中,無著菩薩由阿逾陀國講堂夜夜升兜率天,就彌勒菩薩聽受「瑜伽論」,晝日宣說《瑜伽師地論》給大眾。其後無著之弟世親,迴小向大,造唯識論,助成其義,彼土名為瑜伽宗。唯識學在南北朝時代的後魏傳入中國,是為以《十地經論》為主的地論學,代表人物是菩提流支、淨影慧遠。其次是梁陳之間,以《攝大乘論》及其論釋為主的攝論學,代表人物是真諦。最後則是以《唯識三十頌》和《成唯識論》為主的唐朝法相宗,由玄奘得自護法之傳人戒賢,窺基法師接受其教。法相宗以唐朝玄奘三藏為始,由其弟子窺基法師宏揚。玄奘三藏曾求經學於中印度那爛陀寺,親學於戒賢論師,返回中國以後開設譯場譯經。由於窺基法師大弘法相唯識學於慈恩寺,故此派得名慈恩宗,窺基號稱「百部論師」,註作甚多,所及亦廣,門下更出慧沼,慧沼更傳智周。自唐武宗會昌毀佛之後,此宗傳承斷絕,僅有少數僧侶研習,經典大部份也散失,相應的釋義也隔斷。唐末以後直到明末的約八百年間,僅有少數著作,如元人雲峰的《唯識開蒙問答》二卷。明末,華嚴宗魯菴普泰兼弘華嚴和唯識學,北京大慶壽寺是當時的弘揚基地,開啟當時唯識學的研習風氣,其《八識規矩補註》是現存第一本《八識規矩頌》註解。雪浪洪恩輯出「相宗八要」,視為「習相宗者之階梯」,其註疏本有高原明昱之《相宗八要解》和蕅益智旭之《相宗八要直解》。此時的僧人因未能見到窺基等法相宗人的註疏,只能仰仗《宗鏡錄》等著作為之作解,其作品被認為有瑕疵或粗略。唐朝時,此宗傳入日本、韓國。在日本,日本僧侶自中國取回大量窺基著作,建立日本唯識宗,為南都六宗之一,歷代傳承不絕。至清末楊仁山居士至日本,重新將唯識經典帶回中國,開啟了清末民初知識份子研究法相唯識的熱潮。歐陽竟無居士創建支那內學院宣揚唯識,門下呂澂也是一代佛學大家,北方韓清淨也起而倡導唯識學,他們帶動了唯識學在現代中國重新復興。三性說,又稱三自性說。三性,即遍計所執性、依他起性、圓成實性。無著、世親等瑜伽行派認為,諸法實相應有兩方面,既不是有自性,如名言詮表所說,也不是一切都無所有,而是遠離有無二執以為中道。這樣即有虛妄分別與空性兩面:依分別的自性說為「依他起性」(相對真實);依分別的境說為「遍計所執性」(妄想);又依空性說為「圓成實性」(絕對真實)。法相宗繼承此說,且結合唯識說,以為三性也不離識,謂諸識自自證分生起之時,現似見分與相分兩分是依他;意根不離相縛,意識從而周遍計度,執為「能」、「所」二取,則是遍計所執。又用唯識所現來解釋世界,認為世界現象都由有情各自本具之第八識即「阿賴耶識--一切種子識」所變現,而前七種識再根據第八識所變現外境影像,緣慮執取,以為實在。又認為在阿賴耶識中蘊藏著變現世界的潛在功能,即所謂種子。其性質有染有淨,即有漏無漏兩類。有漏種子為世間諸法之因,無漏種子為出世間諸法之因。未來出世者種姓有聲聞、獨覺與菩薩三乘之別,又有不定為何乘之「不定種姓」與三乘皆不得入之「無種姓」,因而建立五種姓說。這表面上似與教界向來所說一切眾生皆有佛性之說不同,實則並無衝突;以所謂一切眾生皆有佛性者,所謂「理佛性」是也,亦即依於第八識如來藏此法身佛,本來具足一切功能界限特性,故說為皆有佛性;至於五種性之佛性,細說則應名諸「行佛性」,此亦即一切眾生依於法身佛第八識修行而證得報化二身佛之可能性是也。此理昭顯,非為隱澀,惜乎歷來諸家凡有所註,皆以門派管窺自墮私心惡見,己過不見,反誣前賢取捨無據,相違有失一切眾生平等無二,皆具如來智慧德相(理佛性)大旨。五位百法,是法相宗對一切萬有諸法進行的分類。其分為五類:心法、心所法、色法、心不相應行法、無為法。共計有百種法,所以稱為「五位百法」。因明原為瑜伽行派所創。
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🙏蓮師七句祈請文
鄔堅淨土西北隅,
蓮莖花胚之座上,
殊勝無上成就者,
世知聖名蓮花生,
空行眷屬眾圍繞,
隨尊成就我修持,
祈請降臨賜加持,
咕嚕貝瑪悉地吽。
🙏八聖吉祥祈請文
法界清淨自性任運成,
安住十方吉祥世界中,
佛陀聖法一切賢聖僧,
我等頂禮祈願大吉祥。
燃燈佛賢勇佛憶成佛、
慈嚴德佛最勝善行佛、
憶持一切廣大名聞佛、
如須彌山能勝吉祥佛、
憫諸眾生慈悲聖德佛、
巍然大力咸滿有情願,
即聞聖名增德增吉祥,
虔誠頂禮八大善逝佛。
孺童文殊具德金剛手、
聖觀世音怙主彌勒尊、
地藏菩薩除蓋障菩薩、
虛空藏及普賢大菩薩,
烏巴拉杵白蓮及龍樹、
摩尼月寶寶劍及日輪,
持善法印吉祥德殊勝,
八大菩提薩埵我頂禮。
殊勝寶傘吉祥金色魚、
如意寶瓶悅意青蓮花、
聲聞法螺圓滿吉祥結、
尊勝寶幢授權之金輪,
殊勝法印八聖吉祥寶,
供養十方諸佛祈納受,
憶念善妙成就時增長,
八大吉祥天女我頂禮。
大梵天大自在遍入天、
帝釋天王及持國天王、
增長天王龍王廣目天、
多聞天王各持其法器,
輪三叉戟短槍金剛杵、
琵琶長劍寶塔勝寶幢,
三界之中善妙增吉祥,
世間八大護法我頂禮。
我等如今所作諸事業,
一切障難惱害悉消弭,
滿願增長隨心皆成就,
吉祥如意祈願臻圓滿。
🙏總回向
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常駐留。
願我所修諸功德,
迴向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
祈願親朋好友一切眾生,
業障病障罪障之苦盡除
貧窮之苦遠去,
疫情之苦遠離,
共修功德迴向虛空法界一切眾生,
願眾生身心靈痛苦,
早日離苦得樂,
南無阿彌陀佛
藥師七佛功能 在 七仙羽 Facebook 的最佳解答
你體內到底藏着多少眾生?
作者:七仙羽
一個人體內隱藏了多少眾生?視乎業力丶殺業丶吃肉...殺業過重的人、吃葷過多的人,或者曾燒山林丶大量殺死昆蟲螞蟻丶從事殺業的人....他們體內必藏了很多眾生!衆生多,自然身體會感覺沉重及病痛也多,每一個病痛的地方,皆是眾多的冤魂所聚集。你可能會說,我沒有殺生,哪來的這麽多冤魂?因為不止一世,多生多世的冤魂一直討債積累所得。
虛雲老和尚,到了一百一十多歲了,還每天能走60里路。廣欽老和尚八十多歲,走路如一陣風,這就是修行人,仙風。
有些老人,長期坐在輪椅上,或者走路要人扶,全身痛,這就是業障重的緣故。例如養老院,大多數的養老院陰氣重,冤魂太多,常有老人過世,又沒人爲養老院灑淨唸經,令到負能量越來越惡性循環,養老院的老人多數身體不好,滿臉晦暗。
淫慾心重的人,會消耗腎精; 貪心重的人,會消耗心臟功能; 嗔恨心重的人,肝臟多數會有問題,這些都是慢慢消耗而得病,同時也因為負能量吸引衆生聚集。
我們體內躲藏了很多地獄道和餓鬼道的眾生,這些眾生要維持生命,就要吸我們的精氣神,就像體內的寄生蟲,吸我們的營養能量。能量不足時,他們就會來搗亂,讓人神志不清。一旦能量不足,就很難支撐身體,常常感覺身體很重很累。
業障輕的人,會感覺身體很清爽,氣色也好。念佛久的人,念到一定境界,體內眾生度脫了,就會越來越清爽。
有些人開始拜佛很累,拜了一些日子感覺身體輕飄飄的,也不覺得累了,是體內眾生走了的緣故。
每日念佛,讓全身清爽,度脫掉以前吃過的眾生後,身體就輕鬆。在准提佛母經上有講到,業障消除時,會夢見嘴巴吐出黑物,拉出黑血,拉出黑色的糞便等等。這就是業障消除的表徵。
修藥師法門時,也會感應到體內有很多種眾生脫離了身體,身體就清凈了,然後就會拉肚子,這是一個表徵,佛法真實不虛,一定會在身體上其反應的。
業障很重時,拜佛是一件最辛苦的事情。尤其是大禮拜,很多人拜大拜,比做苦力活還累。而且念經也累,會打瞌睡,還會經常念錯,念得精神不集中,這是體內衆生多的緣故。
有過助念經歷或者幫助別人去除障礙...就會知道,有的死者業障很重,帮他助念,非常疲累,很耗費精氣神,因為死者或被除障的人身上有很多眾生,他們要過來吸收我們磁場的緣故,所以很累。
有些人去醫院探望病人,病人沒事,探病的人卻出問題,甚至倒下了。因為醫院是陽間和陰間的樞紐,醫院裡充滿了種種希望報仇雪恨的眾生,加上許多病房裡、病床上不斷死人,衆生越聚越多。所以,去醫院探望病人的修行人、有佛緣的人、單純善良的人,會被這些海量的眾生「瞄上、跟上」,出現種種「癥狀」,因為眾生多,它們的陰性能量場很強大,所以就出現了反應。如果不在那裡幫這些衆生念佛、超度,許多眾生就會跟回家來找你幫助。
但不要因為怕眾生多而不去醫院探望病人,而是要在醫院、病房裡「用心」念佛、做簡單的超度,利益那裡苦苦煎熬的無量眾生。
這是增上我們慈悲心、增上福德的好機會,所以,佛陀曾經開示說「瞻視病人」有無量功德,病患者、窮困者、凍餒將死者、受苦受難的眾生,都是我們的大福田,即佛家福田中的「悲田」。
所以,每日要多多拜佛,拜久了,就會全身輕鬆,做任何事情都有精神,走路時感覺輕飄飄的,(同時要多吃素,不吃葷)。
趁著年輕健康,趕緊學佛,趕緊把學佛前殺過的眾生,吃過的眾生度化了,他們脫離了我們的身體後,色身漸漸清凈,那麼身體就感覺很輕飄飄的。
總结:
🌷每天拜佛,每天誦經念佛。
🌷吃素、不殺生。
🌷傳遞正信,弘揚佛法,與智者為伍,攜善者同行,分享智慧,功德無量!
🌷常念南無阿彌陀佛,如果太忙,行走坐卧都可以唸,如果有時間,一邊叩頭一邊唸,一切重罪悉解脫!
#你身體裡有多少眾生?
#醫院最多鬼
#拜佛的好處
藥師七佛功能 在 自然醫學博士 王永憲 Facebook 的最讚貼文
【諸神的意識分流服務】
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神明的存在對人類來說到底有什麼意義呢?
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我們先不討論宗教的部份,因為那個太複雜,已經是被人類污染了。神明的存在,從遊戲的角度來看,就是可以幫助遊戲裡面的玩家實現特定願望的人工智能、或是NPC(非玩家角色),當然祂們也有可能是來自上界的存在。
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這些神明角色,之所以能夠接受大量玩家的同時許願,靠的是意識分流的功能。意識分流,就是人類所說的一心多用(嚴格來說人類無法做到),或是電腦的多核心多功能(可以讓電腦同時播放動畫,播放音樂,又使用PS等功能)。能夠有越多意識分流的神明,就代表祂可以同時「受理」越多人類的願望,但是有能力受理跟有能力處理完全是兩回事,所以我們來分析比較一下常見神明的意識分流功能,以及祂來自哪一個層級,跟祂最多能影響到哪一個層級,以及能改變玩家命運多少的百分比吧。
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土地公:意識分流400,來自層級五,能改變最多到層級二,最高改變命運百分比5%。
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月下老人:意識分流400,來自層級五,能改變最多到層級二,最高改變命運百分比2%。
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觀世音菩薩:意識分流1000,來自層級七,能改變最多到層級五,最高改變命運百分比15%。
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關聖帝君:意識分流400,來自層級五,能改變最多到層級二,最高改變命運百分比15%。
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黃財神:意識分流12,來自層級七,能改變最多到層級五,最高改變命運百分比15%。
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媽祖:意識分流12,來自層級七,能改變最多到層級五,最高改變命運百分比15%。
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華佗:意識分流400,來自層級三,能改變最多到層級一,最高改變命運百分比5%。
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三太子:意識分流400,來自層級五,能改變最多到層級二,最高改變命運百分比15%。
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濟公:意識分流400,來自層級五,能改變最多到層級二,最高改變命運百分比5%。
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地藏王菩薩:意識分流12,來自層級七,能改變最多到層級五,最高改變命運百分比15%。
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瑤池金母:意識分流1000,來自層級七,能改變最多到層級三,最高改變命運百分比15%。
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玉皇大帝:意識分流2,來自層級十,能改變最多到層級七,最高改變命運百分比15%。
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阿彌陀佛:意識分流50000,來自層級十,能改變最多到層級五,最高改變命運百分比2%。
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藥師佛:意識分流12,來自層級五,能改變最多到層級二,最高改變命運百分比2%。
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上帝:意識分流50000,來自層級十,能改變最多到層級七,最高改變命運百分比5%。
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耶穌基督:意識分流10000,來自層級五,能改變最多到層級二,最高改變命運百分比2%。
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聖母瑪利亞:意識分流400,來自層級五,能改變最多到層級二,最高改變命運百分比2%。
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釋迦牟尼佛:意識分流2,來自層級七,能改變最多到層級五,最高改變命運百分比2%。
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以上是我沒特定順序所測出來的結果,比較有廣大信仰的,像是土地公、瑤池金母、上帝、耶穌基督等,祂們能同時受理人類許願的人數是很高的,但是也有只有意識分流只有十二個或兩個的,我對這些比較好奇。
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意識分流少的,代表的可能就是管事情方面的位階比較高,就像政府官員一樣,大部分的問題都先讓給里長伯去處理,祂們願意接受處理問題的窗口(意識分流)很少,恐怕也是需要特定權限的人類才有辦法請祂們幫忙,就像在人世間如果要找政府高官幫忙,會需要特定人脈與關係一樣。簡單來說,這些等級的神明不太管事情,所以不要拿凡間的俗事去打擾祂們,很大的機會是祂們不會鳥你。
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綜合上面的分析,上帝、瑤池金母與觀世音菩薩三者是對人類最友善的,果然也是有著許多人信仰與尊敬的大神啊。
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就在分析的過程中,我發現到一位特殊的神明:宙斯。我們來看看他的數據:
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宙斯:意識分流0,來自層級24,能改變最多到層級20,最高改變命運百分比20%。
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意識分流是零,代表完全沒有開放窗口要幫助世人,但是能力卻又強的爆表!這是怎麼回事??
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於是我又好奇看了幾位希臘諸神。
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雅典娜:意識分流0,來自層級24,能改變最多到層級20,最高改變命運百分比20%。
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海皇波賽頓:意識分流2,來自層級24,能改變最多到層級20,最高改變命運百分比20%。
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冥王哈帝斯:意識分流2,來自層級24,能改變最多到層級20,最高改變命運百分比20%。
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原來希臘諸神有如此神奇的能力?
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記得我之前的文章中有提到,希臘諸神,是地球上最原始最古老的神。下一篇文章,我們就來討論一下希臘諸神吧。
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#零通靈博士事件簿
#完全沒有人真的有在拜希臘諸神
#上香給天公伯好像很ok
#上香給眾神之王宙斯呢??
#上香給雅典娜感覺其實也很奇怪