【避不開的一本書，一些事】
Cathy Park Hong《Minor Feelings》

也不是說有意避開，就是知道了很久，沒拿起這書來讀。本書在2020年初出版，作者是一位美國韓裔著名詩人，這是她的第一本非詩集/非小說作品，書的副題是"A reckoning on race and the Asian condition"：「種族和亞裔處境的反思」，隨著全球疫情後出現的反華情緒，和特別在美國發生襲擊亞裔人士個案數目大幅上升，令亞裔美國人身分認同成為熱門話題，而這書在今年初推出了 paperback，過去只讀沉悶的政經書籍的我，本來近期集中睇小說，但 Hong 的這書，再也避不開。

本書名列去年多個年終書評十大名單中，只不過是短短二百多頁、七篇文章，有什麼特別？作者以自己第二代韓裔美國人的身分和個人經歷，包括自己和一些認識或不認識的人的故事，探討了種族、結構性種族歧視，和在白人社會主導下成長的影響等題目，也因為她是詩人和藝術家，特別討論了小時學習英文為第二語言，從而讓她對這語言有更敏感了體會和應用，和一些在藝術社群中亞裔面對的問題。

Hong 成長家庭環境中上，住在白人居住地區，甚至家有私家泳池，但不忘提醒讀者小時候住在洛杉磯Koreatown的「基層」地區，不過在1992年當地發生的黑人與韓裔種族衝突前，父親生意有成，已經搬走。與我之前介紹美國越南裔詩人/作家 Ocean Vuong 不同的，是後者以難民身分移居美國，在單親家庭中長大，一直貧苦地工讀，Hong 讀的是私立大學，但二人對英文為第二語言的體會，在他們作品中，可見相似的地方。

尋找一起走過的經歷

兩人相似的經歷，還有是一個刻苦、堅強但對子女十分嚴厲的母親，就像我們在流行文化中阿信再加「虎媽」的印象。Hong 提及，小時到白人孩子朋友家中玩，覺得很和平和安寧，父母慈祥，小狗可愛，但回到自己家中，父母總是吵吵鬧鬧，沒有寵物，但老人家總有些古古怪怪的習慣（像祖母親用咖啡罐裝自己的尿去後花園種蔥），我想如果拍成電視處境喜劇，應該嚇壞白人，但反過來，只會令他們對小數族裔 stereotyping 的印象定型，更根深柢固。

Hong 的文章中，帶出很多重要的問題，例如，她作為藝術家，作品是否被困在白人社會對亞裔的印象的框框內，要遷就他們怎看我們，才能有機會出版？甚至她透過於1982年在紐約姦殺被害的美國韓裔女詩人 Theresa Hak Kyung Cha 的事跡，質問為何媒體甚至她的藝術界同僚和朋友，分別都淡化報導或低調處理，難道亞裔面對的暴力，白人社會都不想提，不想知道太多，亞裔在他們眼中，最好是隱形？這狀況，也與黑人面對的問題和歧視，有所異同。

Hong 所提出的問題，未必有答案，卻能另我們反思自己的經驗。無論在那裡生活，或曾經在那裡生活，在「自己的國家」抑或「別人的國家」，是多數是少數，不要說沒有歧視，要是這樣說，肯定只是視而不見而已，包括在中國和香港。我也想，我曾經在美國留學和打工十多年，回到香港，種族上少數分子變回多數，但身分認同又在種族層面上增加變數，回歸後香港身分在國家全面管治下又不一樣了。但至少回想自己十多年在美國的經驗，究竟當時是怎樣的？

誰是「亞裔美國人」？

近年使用的「亞裔美國人」（Asian American）一詞，原來是上世紀六十年代，在美國反越戰和民權運動示威浪潮最火紅的加州柏克萊（Berkeley）所創作出來的，今天最「建制」的形容詞，當年卻已是最「前衛」的。即使在八十年代我在美國讀大學時，對亞洲人的形容詞，很多人仍然以 "Oriental"（東方人）這個顯然極為殖民主義的詞語稱之。至近年，如果要向一些美國機構有需要填表，在種族一欄往往會以「亞裔美國人及太平洋島民」（Asian American and Pacific Islander）統稱，我都會不禁想，亞裔都夠包羅萬有了，怎麼把太平洋島民都打成一片？

反觀英國，近年在這些回應表格分類，都變得比較仔細了，會分為「中國人」、「華裔英國人」或甚至「香港人」，當然也有些「混血」、「其他」或「不想或選擇不回應」給選擇，始終，說是種族但其實也是身分認同的選擇問題。然而，是否美國人就是比較懶惰，還是白人主導思想下分不開，不想分？他們分不開華人、日本人、韓國人、越南人等等，這都罷了，就是兩個東亞裔人的不同面孔，都總是分不開，我們分辨白人面孔卻沒這問題，是否我們看荷里活電影太多，他們看亞洲片太少？

自去年起，亞裔在美國因種族歧視遭受襲擊個案大增，亞裔美國人團體因而加強聯繫，作出回應，我曾經聽過當中他們舉辦的數個網上論壇，華日韓越還有印度、菲律賓等主要社群的參與都有，他們都會指出，一般美國人社會和白人主導的理解，甚至在不同亞裔之間，其實都未必完全了解「亞裔美國人」所包含的複雜性，不同的種族、文化、背景、語言，分隔了他們的互相了解，還有不同國家之間的政治和歷史的紛爭、新仇舊恨，在美出生的日韓中/港/台人後代，可能感受不深，但如果是新移民或者留學生，不幸地可能根本互相敵視，另一方面，新移民與否、教育程度、社會階層不同，對種族歧視的體會也不一樣。

我比較深刻印象的，是有一位講者曾經提出過，在媒體甚至官方的描述，不宜再簡化地以"China"或"Chinese"形容中國政府或官方的事宜或行為，中國餐說是"Chinese food"沒問題，但如果是政府的行為，就應該在內容和標題說明是"Chinese government"，的確，任何政府也不能代表所有人，批評一個政府不應把不滿投射都該國的人民，這個建議，可圈可點！

黑暗的歷史

另外，他們在討論中提出的典型應對，必定包括在美國教育中加強亞裔在美過去面對的歧視歷史，由美國內戰結束後，失去了黑人勞動力後，美國於1860年代輸入數而萬計的中國勞工以參與興建鐵路，可說是美國鐵路尤其是開發大西部的，當初都是以中國人的血汗，甚至用上平均每公里幾條中國人命搭建出來的，但美國政府「打完齋唔要和尚」，之後卻因恐怕大量亞洲移民，通過了「排斥華人法例」（Chinese Exclusion Act 1882），中國人甚至其他亞洲人，甚至包括前美國殖民地的菲律賓人，都難以移民美國，直到1960年代才真正開始改變。

今天亞裔美國人提出應該放進中小學歷史教材的，當然還有二次大戰時的日裔美國人的遭遇，他們無辜地被視為間諜，財產土地被充公，失去自由，年輕男丁卻被徵上戰場，保衛美國這「家園」，其他家人就關押在集中營多年，直到戰後才放出來，這段黑暗歷史。至於韓國和越南人，無論是否同意美國當年應否介入他們國家的內戰，阻止共產主義擴張，大概都會同意，美國接收不少來自兩國的難民或移民，多少都為贖罪。

然而，在今天美國的本土政治環境，種族主義反而更為抬頭，在部分州政府出現共和黨人大力打壓黑人投票權利和鼓吹白人至上主義，要提出亞裔美國人歷史觀，把這些美國帝國主義的黑暗歷史，放進教科書，談何容易！反過來說，政權用作政治宣傳教育的話不算，就是過去在華人社會和教材又有多少談論「賣豬仔」和美國反華移民法案？就是我這一代香港人，對這些事的印象，只有「華英雄」和黃飛鴻電影（但這些故事內容卻反而只較多描述中國人自己人打自己人多於受白人的歧視），難道這歷史連中國人自己都不想再提？

種族暴力未停止過

這兩年在美國發生多宗亞裔面臨種族暴力事件，特別在三藩市灣區和紐約市等地，以及在今年三月發生的亞特蘭大按摩院槍擊案中的受害者，回想我接觸這些仇恨罪案（hate crime）的報導，始於1982年的陳果仁案。案發於我入讀美國大學前的幾個月，案件和之後數年關於的審判的報導，在我讀大學時訂閱的星島日報（記住當年未有蘋果甚至world-wide web！），應該一直看到這案件的發展。

陳果仁在中國廣東於1955年出生，六歲被被同來自廣東的養父母從孤兒院收養，帶到美國長大，於1982年二十八歲之齡，在美國底特律一家脫衣舞會所與朋友慶祝八日後將舉行的婚禮時，與在場人士起爭執，後來被兩名白種人追打，以棒球棍擊至腦死亡，四日後正式離世。這是否種族仇恨罪案？有證人表示，聽到兇徒曾經說：「都係因為你班XXXX令我哋無工做」(It's because of you little motherfuckers that we're out of work.），兩名被告當然否認說過。

歷史背景，當年美國因日本經濟起飛，尤其美國汽車業面對日本進口車競爭，節節敗退，三大汽車廠大量裁員，而底特律正是美國汽車業傳統重鎮，失業情況嚴重，雖然陳果仁是華人，相信很可能是被錯誤當作為日本人而被害。然而，州政府的審判，竟然輕判兩名兇徒罰款三千美元，守行為三年了事，華人團體說，等同公告天下，三千大元可以買起一條中國人命。

之後，有華人律師和記者介入，根據侵犯死者公民權利把案件推上聯邦法庭，原本把兇徒當中一人成功入罪判監廿五年，另一人就脫罪，但在兩年後上訴判決，兩人獲無罪釋放。最終，家人僅能以民事訴訟控告兇徒，獲判約一百五十萬美元，還要分期每月幾百元地給被告慢慢還，慢慢玩！因此，今年的亞特蘭大槍擊案，社會爭論是否應該以種族仇恨罪行控告兇徒，但歷史告訴我們，在美國，要如此入罪，十分困難，結果，恐怕又是不了了之。

當然，與當年中國人被當作日本人不同，這兩年如果說有人因疫情而仇視華人，但不少在美國街頭被襲擊的，卻是其他族裔的亞裔人士，可謂諷刺，並且，這也不是因為認錯，不少襲擊者顯然沒打算再理會他們是華人或是其他亞洲人，就是發洩要叫他們「滾回家」，即使他們不少根本是土生土長美國人。可幸的是當年陳果仁案只有美國華人稍為關心，今天可能因為所有其他亞裔都一同受害，亦相信因為社會始終有少許進步，不同族裔的亞裔人士總算更大程度地合作起來。

選擇忘記的歧視？

回望我在美國生活的那些年，究竟有沒有受到種族歧視？要說出具體例子的話，我說不出來，但說沒有遇上，我可以肯定地說，一定有。小的事情地方，面對過的白眼，服務上當我隱形，言語上的欺凌，必定有，但很奇怪，雖然說已經過了廿多年，是真的完全記不起來，還是我潛意識要忘記這些事、那些人？相反，像 Hong 書中形容，美國人對亞裔有些既定形象、行為模式，作為「乖乖」的「模範少數族裔」，我們只要「fit」進這些模式，自然大體上「相安無事」。當時，不自覺下，受害者也成為了種族歧視的幫凶。

我的大學處於中西部非常保守的印第安納州（Indiana），白人絕對佔最多，黑人也少，不過，可能因為屬於理工科目較强的學校，來自分布大量不同國家的留學生算多，我大學第一年時，宿舍同房被分派了一個美國人，他來自本州的中型城市，從未踏足外國，甚至連美國本土可能只去過少數鄰近的州分，我這個香港仔同房，對他可能已算是個衝擊。我們相處不錯，但我相信他也覺得，他潛意識下覺得自己是主，我是客，他是大，我是細，而我都是用最典型的亞裔方式，用學科成績證明自己的實力，得回多些尊重，尤其因為我們主修科目一樣。不過，不自覺下，這也許又已墮進「模範少數族裔」的stereotype 了。反而我有印象的，是他初時常笑我寫中文信給家人朋友（我1993年在入學第二學期才拿到電腦戶口，學識用互聯網和電郵，減少了手寫信），寫的中文字是"chicken scratch"，如果以今天標準來說，算是有點歧視成分了，不過，當年，算了。

與 Hong 描述她的大學生活比較（我比她約早十年入大學），我們都是在中西部的保守州分（她在艾奧瓦州 Iowa），不過她讀藝術，我讀的是工程，也許在亞裔的模範形象中，數學、理科能力較佳，讀這些科目的話白人接受，問題較少，只要是繼續在這些方面發展，可謂各取所需，當年就算是畢業後要在當地找工作，拿工作簽證留在美國，入籍，都不困難。後來我碩士畢業後進入大型電腦公司，先後在東西岸，前後兩家公司工作，回想起來，都是走不出這亞裔模範形象。

我在美國的第一份工作，聘請我的是一位台灣人，從一開始，我真的有想過，他是不是因為我是華人而挑選了我？結果我都沒有問過他，當時組中除了我倆沒有其他華人，而我們也從沒有在工作內外講國語。當年我讀的是電腦工程，但第一份工作卻是在電腦公司生產硬碟的製造工程部門寫相關控制機械的程式，老實說，並不十分「夾」，大學學的都不一樣，要重新學過，而硬件製造可說是比較「悶」，結果兩年後在公司轉職到西岸矽谷的前線部門，才擔上較接近軟件顧問和諮詢的工作。矽谷在科技人才上即使當年已經是個大溶爐，我的同事幾乎來自世界各地，說什麼種族歧視？雖然最終大老闆，基本上全是白種人。

後來我在1994年返回香港工作後，無論是朋友討論或是媒體訪問，問及我為何回流，我的答案都會說，在香港可以更快踏上更高的職位，事業發展更好。當然，也許在一刻是那樣，不過，我也會補充說，如果留在矽谷多一會，等及互聯網 dotcom 泡沫吹起，留在美國也許發展更好也說不定。不過，當時在美國大公司所見的，的確是即使科技行業也有這個玻璃天花（glass ceiling），上面的職位望得到，但不會能上到去。我沒有詳細數據，但即使至今，大家印象中仍會覺得，除非自己創業，在美國大型科技企業的最高層，華人等亞裔的不多，除了印度人。

Minor Feelings

Hong 書中說的 minor feelings，是指當「美國式樂觀主義被置於你的身上，與自己種族實況面對呈現矛盾，導致的認知失調（cognitive dissonance），人家告訴你，一切在改善中，自己卻覺得，都是一樣；人家說，亞裔多成功，自己卻感覺失敗。」相反，當我們覺得，「受夠了」，要對自己誠實一些，即使要令其他人覺得「難相處」，卻會被視為「敵意、忘恩負義、妒忌、令人沮喪、好戰」，就像白人社會覺得我們走出模範樣式，出了軌。

想起來，當年離開美國，的確有點兒這些感受。不過，奇怪的是，今天在香港，如果嘗試把種族部分，自己選擇用一樣你感受到的東西代替，這「認知失調」和「被當作出了軌」的感覺，同樣出現。這，又是什麼？

所以，我說這書避不開，是因為有些事，有些感覺，是避不開的。《Minor Feelings》最成功之處，最另我覺得是所讀最佳的書之一的原因，是因為它出奇地令讀者反思。不只是共鳴，更加是反思。

#CathyParkHong #MinorFeelings
#和你讀
#光讀書 #書評 #讀書

0406 BBC中文

*【美國3月新增就業超預期 疫情之下經濟是否觸底反彈】
疫情泥淖中的美國經濟出現曙光—3月美國非農就業增加91.6萬個。此前，路透社調查預計新增就業數為64.7萬個，實際數據超乎預期；同時這也是該數據自去年8月以來的最大增長。雖然美國工作機會相比疫情前依然存在840萬的缺口，但經濟學家預計，隨著經濟回暖，就業市場可能在明年底前全部恢復。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-56637469

*【從鐵幕到絲路：西方輿論如何評說全球化下的新冷戰】
英國首相強森3月16日發佈英國安全，防衛和外交綜合報告時在議會表示，英國絶不能捲入與中國的「冷戰」。該報告指出要中國發展「積極的貿易和投資關係」，共同合作對抗氣候變化。強森當時在議會說：「那些要求對中國展開新冷戰或要我們把經濟完全與中國脫鉤的人，我認為（他們）是錯誤的。」英國政府公布的新外交文件沒有把中國列為「主要威脅」，中國只被視作「競爭者」，令英國政界對華鷹派失望。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/56641366

*【新冠疫苗：訂的是BioNTech打的是科興　香港英籍男子遭遇「打錯針」奇案】
香港開展2019冠狀病毒（COVID-19）疫苗接種計劃一個多月後，媒體披露一起「打錯針」事件，原本預約接種德國制疫苗的一位英國籍男子，遭接種中國製疫苗。55歲的蘇格蘭人David Allardice患有白血病，他在兩周前預約接種上海復星—BioNTech的Comirnaty疫苗，卻走錯地點，到提供科興（CoronaVac）疫苗的接種中心來。事件曝光之際，香港與澳門剛恢復接種BioNTech的(Comirnaty)疫苗。香港特區政府向媒體證實確有此事，並為此致歉，但強調科興疫苗是經事主同意才注射。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-56639612

*【BBC記者沙磊離京赴台後，歐盟敦促中國確保新聞自由】
BBC駐北京記者沙磊被迫搬到台灣後，歐盟指責中國騷擾外國記者。歐盟稱，外國記者「工作受到持續騷擾和阻撓，正被趕出中國」，並敦促中國遵守其國際法律義務，確保言論和新聞自由。中國駐歐盟使團發文回應歐盟稱，歐方指責中國去年驅逐了至少18名記者。事實是，美國出於打壓中國的政治目的，無故拒簽延簽20多名中方記者赴美簽證，並驅逐中方60餘名記者。中方對此不得不作出反應，這也是符合國際法的正當必要反應。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-56630031

*【艾未未作品被批或違香港《國安法》 恐遭審查】
年底即將開幕的香港西九文化區M+博物館，受到親北京政客指責部分展品或違香港《國安法》，其中包括中國異見藝術家艾未未的一幅照片，可能面臨審查而無緣與觀眾見面。自去年6月底實施《國安法》為香港的自由表達氛圍蒙上陰影，學術、出版、教育等多個領域出現寒蟬效應，引發人們對香港審查制度的擔憂。批評者認為，在藝術領域，策展人和館長正在藝術表達自由和政治正確性之間面臨窘境，每一件作品將不可避免地經歷自我審查。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-56586329

*【「六四事件」紀念手錶賣家遭威脅 致英國拍賣行撤拍】
英國近期有拍賣行公布對一塊1989年「六四事件」後部隊士兵獲贈發的手錶進行拍賣，在賣家受到威脅後撤下該拍品。拍賣行Fellows表示，這塊刻有「89.6平息暴亂紀念」的手錶已被從豪華手錶銷售欄撤下。Fellows表示，賣家收到來自社交媒體的威脅，擔心自身安全。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/uk-56622997

*【蘇伊士運河堵塞事件 埃及女船長回憶「網上有人責怪我」】
曾堵塞蘇伊士運河長達一個星期之久的巨型貨輪「長賜號」終於在上月底（29日）脫困。然而，一位埃及女船長的名字卻成了網絡熱搜，一些人指責她為巨輪橫卡蘇伊士運河負責。這位埃及女船長名叫Marwa Elselehdar。在上月「長賜號」堵塞運河並造成河道交通中斷的消息出來後，瑪爾瓦·伊絲蘭達發現事情有點不大對頭。當她打開手機發現網上流傳的謠言說，這都應該怪她。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-56640815

*【北溪2號被視為俄羅斯「威脅西方」的地緣政治工具】
俄羅斯鋪管船Fortuna號在波羅的海進行海底管道鋪設作業，「北溪2號」工程已經完成了95%。美國國務卿布林肯在3月28日播出的採訪中說，華盛頓反對俄羅斯向德國輸送天然氣的「北溪2號」工程，但最終要由參加「北溪2號」建設的國家決定是否完成這個項目。布林肯在CNN採訪中說，美國反對「北溪2號」項目，但德國是美國最密切的盟友和伙伴，美德在此問題上的分歧不應該影響兩國的盟友關係。已經完成了95%的工程，接近尾聲的「北溪2號」項目多年來一直是在北約盟國之間無法達成一致的問題。德國總理梅克爾支持「北溪2號」項目，但是該項目遭到美國和歐盟一些國家的反對。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/56608202

【所有的藝術，都可以淨化這個社會與人心！】

臺北市立美術館「江賢二：回顧展」甫落幕，而藝術家的畫布仍持續綻放繽紛色彩。江賢二，旅居歐美30年、1999年返臺後在2008年前往臺東定居。

遷徙移居的生命經驗引導藝術家逐步開創風格迥異而視覺語彙多元的系列作品，而這些都在回顧展中完整呈現。

讓我們再一次走入藝術家的世界，看見當代美學大師 #江賢二 每個時期不同的光彩...

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➡嚴長壽先生談江賢二藝術園區規劃：https://bookzone.pros.is/RPM7S

文茜的世界周報 Sisy's World News

《文茜的世界周報》FB搶先播：江賢二回顧展。台北市立美術館．最後一天6/28

【臺北市立美術館於3月28日起至6月28日舉行「江賢二：回顧展」，展出藝術家從1960年代到現在的創作歷程，包含旅居歐美30年、1999年返臺後，以及2008年前往臺東定居，遷徙移居的生命經驗引導藝術家逐步開創風格迥異而視覺語彙多元的系列作品，都在回顧展中完整呈現。

江賢二（1942年生）於1965年自國立臺灣師範大學藝術學系畢業；之後，旅居美國紐約逾30年之久。不同地區的文化與氣息，在江賢二的藝術創作中留下深刻印記。1960年代末至1980年代，初自學院學成的年輕藝術家遠赴巴黎、紐約。異鄉追尋創作的過程中，藝術創作與生活現實無可避免地拉扯，因而留下許多色調深沉的作品。早年江賢二刻意將畫室窗戶全部封起，在阻絕自然光的狀態下完成畫作。

江賢二1990年代返臺期間，意外在過去熟悉的故鄉廟宇遇見不曾留意的創作靈感，作出「百年廟」系列，成為藝術家返臺的第一批代表作。早年旅外期間，江賢二在巴黎創作了「巴黎聖母院」系列。若與回臺所作「百年廟」系列相比，兩者皆運用深沉的畫面捕捉宗教殿堂的精神體驗，藝術家透過藝術性的創作觀點，跨越文化與信仰的隔閡、點亮動人的靈性光源。

2000年起，江賢二的創作續有發展，如往返加州照料親人期間發展出的「銀湖」系列即是一例。「銀湖」系列營造出「如海、如鏡、如雪，亦如星雲」的壯闊畫面，抽象構圖將似寫景又似寫意的景象熔冶於畫面中。

2008年江賢二遷居臺東，藝術家的畫布乍然綻放繽紛色彩，創作出「比西里岸之夢」系列、「金樽」系列。在金樽海岸的天光、海潮、濤聲召喚之下，藝術家封閉多年的窗終於啟開；如今江賢二開窗作畫，畫面中閃耀出過去時期所不曾見的光彩。】

{內文}
(藝術家/江賢二)
像今天你們在拍我工作的，搞不好又會有一個新的系列，我就乾脆就用實驗性來看看嘛

江賢二就讀師大藝術系時受教於李石樵 廖繼春，特別有感於陳慧坤從巴黎，傳遞回來藝術創作的澎湃熱情，因此一心前往花都朝聖，不計代價。

(藝術家/江賢二)
我很喜歡聞這個味道，漁港 有一點點腥味啊，因為我師大畢業在基隆教書，我就故意租一個畫室在水旁邊，每天聞那個味道，而且我那時候就在注意了，居然沒有拿到簽證（的話），我也要跳船，就是一定要出國，就是一定要到巴黎去

當時他曾在省立博物館個展，這兩幅是紀錄中最早的作品，原作已經佚失，1967年江賢二拿著單程機票離境，心想此生不會再回台灣，落地法國才知道他的偶像雕塑家賈克梅第前一年過世，隔年又遇上68學運「五月風暴」，盤纏用盡 無工可打，生活難以為繼，決定和妻子轉進紐約。

(藝術家/江賢二)
紐約那時候正是百花齊放的時候，很多經驗都是我們沒有想過，在台灣我們不知道的事情的藝術形式，所以好幾年，好幾年我創作不下來

他在沒有窗戶的畫室潛心苦思，用色鬱結 筆觸深沉，全力支持先生的范香蘭，手工訂製服的生意興隆，店裏會掛著江賢二的創作。

(藝術家/江賢二)
每一年我記得九月啦，都會聯合國會開大會，那每一年日本的大使去（開會），夫人就是shopping嘛，我太太的店就在麥迪遜大道，然後（大使）夫人去看，幾乎每一年都有人問說，這個大棺材要不要賣，日本人很喜歡那個味道，很奇怪

江賢二在美國歐洲一待三十年，即使受到藏家青睞，也不願割愛作品，那些都是他棄交絕遊，修煉來的三昧真火。

(藝術家/江賢二)
1982年，我在巴黎畫《巴黎聖母院》系列，還有《遠方之死》就是棺材，我就知道說我一輩子有資格當畫家了，所以那一個系列我一張都沒有賣，（作品）都是我自己的，我比較喜歡精神性的東西，所以我每一次到巴黎，聖母院是我最常去的地方，我是想要呈現出聖母院裡面那一些，比較莊嚴的那一些光線，然後比較安靜一點的那一種氛圍

照顧年邁的父親1995年江賢二開始，比較頻繁地回到台北，因此受到時空變換流轉的火花激盪。

(藝術家/江賢二)
我已經離開（臺灣）了幾乎三十年，所以回到台北，哇 那幾年真的對我衝擊之大，就有一點像我從巴黎到紐約，在創作《百年廟》系列的時候，靈感源源不絕，「龍山寺」對我來講，小時候我記得父母親都會帶我們在那個附近，廟裡面旁邊生活的機會很多，（這）是第一次長時間三四十年以來，覺得我的藝術跟人跟土地最連結的一個系列

《百年廟》讓江賢二找到留下來的理由，反芻居住加州時的風土印象，再次讓他與昨日之我告別，發展出《銀湖》系列延續藝術生命。

(藝術家/江賢二)
那時候回台灣，已經差不多十年左右了，然後每天悶在台北工作室嘛，所以到後來有一點累了，就想到還是搬到海邊來，一開車從宜蘭 花蓮到這邊，有一個朋友正好在我下面附近，已經有一塊地了，我跟我太太就馬上決定說就是這邊

(藝術家/江賢二)
我說你可以帶一本書，買個便當，然後可以混個四五個鐘頭，一大早沒有人的時候很棒。《比西里岸之夢》靈感是從三仙台那一邊原住民小朋友，那時候嚴（長壽）總裁為了輔導他們小孩子，讓他們放學可以不用在外面亂跑，就大家就有時間集中在一起學習音樂 學習打鼓，系列就用《比西里岸之夢》有好朋友形容是我，台東這一個《比西里岸之夢》的系列，是「臨老入花叢」，其實我是在畫整個台東的大環境，我生活的環境，那這些顏色 這些空氣，花花草草的顏色都會影響我

(藝術家/江賢二)
你看（北美館）這一個空間，這次為了這個回顧展做的幾乎跟《比西里岸之夢》又不一樣，這一個系列我把它稱作《金樽》春 夏 秋 冬，越來越立體，跟立體 跟空間 跟光線甚至跟地景都有關係

(藝術家/江賢二)
這個園區，然後我們在一兩個月以後，就會開始蓋我的新畫室，我的新工作室，然後一個陳列室，我把它叫成教堂，差不多十五六米高，我是希望說可以讓它藝術品掛在裡面，感覺有一點像我們到教堂 到修道院，光線有兩個天窗讓它灑下來，然後看到藝術品，我們也規劃了一個叫駐村藝術空間，不管從台北來的藝術家，或者是日本，甚至是美國來的藝術家都可以有機會，在這個大環境裡面，安靜生活一兩個禮拜，然後回到自己的地方，我相信一定會有不一樣的衝擊力，不一樣新的作品出來。

(藝術家/江賢二)
我（回顧展）最後一件作品，是一個比較不一樣的媒材是立體的，配上馬勒 我最喜歡的音樂家第五交響曲慢板樂章，我取名也叫《淨化之夜》，我一直都相信，所有的藝術，都是可以淨化這一個世界，淨化人心的，我相信大部份的人都會跟我同感。

快去聽柏霖的新歌，好聽到起雞皮疙瘩～
1974- https://bit.ly/3dpM64N
Farewell - https://youtu.be/7y7mjAQTtWg

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