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【當藝術史遇到城市（上）】

藝術史中的視覺城市如何呈現？

本週，由撰稿人 #張琳 ，從已知最古老、最完整的一張14世紀地圖，帶領讀者體會以視覺再現的城市樣貌，也讓我們得以藉著藝術史中的城市圖像，開啟時代與文化的認識。

#理想城市 #世界地圖 #中世紀

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｜沒有答案的課本｜

前二天我們上完法國國中二年級法文課的第一堂課，看來大家都跟我一樣意猶未盡，想一起上第二課。來來來～各位同學趕快坐下，第二堂學愛的法文課來囉～～

今天我們要學的是「命中注定的分離」，學習一首16世紀的情詩，作者是文藝復興時期的一位重要女性詩人作家Louise Labé，搭配19世紀英國畫家Thomas Ralph Spence的畫作《睡美人》（這個課本出現的畫作年代差很多，而且各國藝術家都有，老師是被法文耽誤的藝術史學家？）。

Louise Labé以十四行詩著名，這首情詩是寫給他離開後就沒有任何消息的情人。情詩裡寫什麼？地方媽媽認真讀了一下詩句，看來是一些要死不活。

「⋯⋯你的遠離⋯⋯從二個月以來我受著這樣的苦⋯⋯我不是活著，而是為愛垂死⋯⋯每天都殺我一萬次⋯⋯趕緊回來吧，如果你有那麼一點渴望⋯⋯如果在你回來之前我就死了⋯⋯至少回來為我服喪⋯⋯請寫下我的墓誌銘在白色大理石上⋯⋯」

怎麼有一種恐怖情人的既視感？才二個月沒有消息就一哭二鬧三上吊，16世紀又沒有手機，歐洲好像也沒有飛鴿傳書，地方媽媽覺得談戀愛還是不要太黏才好。

不過在第一堂課就要學生練習寫分手對話，我相信現在在我心中已經是神級的法文課綱應該不會讓我失望，這首詩的出現應該也不是偶然。課本接下來要學生思考：
- 作者寫這首詩的時候有什麼樣的想望？
- 從本詩第一到第四行來看，詩人寫這首詩的時候，是在什麼樣的狀態？
- 在最後四行墓誌銘中，愛情以何種形式表達？為何有這種隱喻？
- 詩中的「回來」與「再回來」是何種時態？詩人為何用這種時態？
- 詩人如何說服她的情人回來？這首詩如何向收件人傳達情感？
- 討論詩中的死亡，白色大理石是指什麼？
- 為何詩中最後的墓誌銘全部用大寫？我們如何稱呼這種形式？
- 如果情人讀信到最後沒有擠出一滴眼淚會怎樣？

討論完這些，學生們要寫一封信，以詩人的情人身份，而且也是詩人，用詩告知對方即將歸來。詩中要傳達情感和使用隱喻法，比如說：「像風速一樣歸來」、「痛苦的毒藥」、「愛情的火焰」⋯⋯等等。

法文課本讀到這裡，我發現課本上都是問題，沒有解答。十四行詩應該是這堂課的重點，卻也沒有任何的文字說明。所以上課的時候，就是完全靠老師的講解，老師如果沒有講太多，就要靠學生們自己找資料研究，這是一個給你釣竿，然後自己學著釣魚的課本。

上完第二堂課，我大概知道女兒為什麼會覺得無聊，而媽媽覺得有趣了。無論如何這還是法文課，他們在學的除了如何表達愛意，主要還是法國文學的形式。就像我們國中的國文一樣，只是我們都學一些很政治化的文章，歐陽修、蘇軾這些，要我們憂國憂民。

還想上第三課嗎？想上的同學請舉手🙋‍♂️

下圖：課本裡的畫作《睡美人》

⏰⏳【 講 座 直 播 影 片 下 架 倒 數 1 天 】

【故宮講座★遺珠－大阪市立美術館珍藏書畫特展講座】
🚩 講題 | 漫談爽籟館收藏的人與事
🚩 講者 | 陳階晉博士 本院前書畫處策展科科長

🌟 此檔線上直播講座錄影檔將與「遺珠－大阪市立美術館珍藏書畫特展」同進退，9月21日中秋月圓時圓滿落幕，直播影片即在粉絲專頁下架，敬請把握機會！
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❏ 主講人簡介
　主講人為日本國立神戶大學藝術史學系博士，任職本院期間曾策劃「國立故宮博物院－神品至寶」赴日展及「日本美術之最－東京、九州國立博物館精品」日方回饋展等多項特展；並編撰《追索浙派》、《明四大家特展—沈周》、《國寶的形成－書畫菁華特展》等本院特展圖錄及《故宮法書新編》系列等出版品。

❏ 內容簡介
　來自日本大阪市立美術館的「遺珠─大阪市立美術館珍藏書畫」特展，可以說件件都是赫赫巨跡，甚有傳世孤品。而該館中國書畫的收藏，大多來自一位「盼將東洋文物留在東洋」的了不起收藏家阿部房次郎(1868～1937)。

　阿部氏的爽籟館收藏，是如何逐具規模的呢？事實上，文物的流傳過程，必然有許多「人物」居中傳遞，此場講座將漫談爽籟館收藏相關的歷史背景、居間人物和流傳故事。

📌 講座錄影連結
https://www.facebook.com/npmgov/videos/4639533022758152

《探尋未竟的山水》#不朽的青春 #北師美術館
這次北師美術館《不朽的青春》大部分作品都是從日本和私人收藏借來的！
因此能看到這些展品的機會很珍貴，錯過的話下次見到就不知道什麼時候了，
機會難得，而且完、全、免、費！
目前展期只剩一個月，到 1 月 17 日，而且每個週末都有不同主題的活動，
很歡迎大家多來逛逛，可以讓大家更了解那個年代的台灣。
想知道更多詳細訊息點這裡：https://montue.ntue.edu.tw/theeverlastingbloom/

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各節重點：
00:00 前導
01:31 100年前的臺灣，是什麼樣子？
02:49 一己之力開拓時代的人
04:27 逐漸萌芽的台灣意識
06:01 百花齊放的台式藝術家
07:24 新銳的台灣藝術家，甚至還有女孩子！
09:36 我們的觀點
10:31 提問
10:46 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：艾拉諾
｜腳本：艾拉諾
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：珊珊、歆雅
｜演出：志祺

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【 本集參考資料 】

→《不朽的青春─臺灣美術再發現》展覽圖錄，2020，台北：北師美術館
→ 《臺灣美術全集 19‧黃土水》，1995，台北：藝術家出版社
→《大地，牧歌.黃土水》，李欽賢，台北：雄獅美術
→《風景心境 ：臺灣近代美術文獻導讀 (上、下)》， 顏娟英，2001，台北：雄獅美術
→台展資料庫：https://bit.ly/2W456yK
→財團法人陳澄波文化基金會 ：https://chenchengpo.dcam.wzu.edu.tw

【 延伸閱讀 】
【趣聞】1929年：一位被刊登在美國報紙的臺灣藝術家，竟然來自獵人頭的家族！？：https://bit.ly/2KvhGoh
推薦網站：
1、深度介紹台灣藝術史的網站：Bí-su̍t Taiwan美術台灣： https://bisuttaiwan.art/
2、財團法人陳澄波文化基金會的計畫【名單之後】：介紹了許多被遺忘但曾經在台灣歷史佔有一席之地的藝術家： https://bit.ly/34h31Ec
3、漫遊藝術史X中央藝研所：裡面針對「不朽的青春」有一系列的文章，不僅僅是探討藝術家的生平、年代，也分享了藝術史學者如何摸索，發現藝術品的來龍去脈。 https://bit.ly/2IUdvBZ
4、公視《藝術很有事》臺灣美術史紀錄片-
《追尋不朽的青春》：https://youtu.be/_NzRVPegv-E
《探尋未竟的山水》：https://youtu.be/0GMILt6oQbw
5、《畫我台灣》陳進的三地門社之女：https://youtu.be/SLWUtmByuDo


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#南山公墓 #台南 #文資 #歷史 #迫遷

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王時思（台南市副市長）
盧泰康（南藝大藝術史學系教授）
莊玉珠（前台南市議員）
李時光（地上台南召集人）

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本集主題：「知道了!故宮：國寶，原來如此」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 邱建一
　　
內容簡介：
　　故宮文物裡的「網紅」國寶，你認識幾件？「翠玉白菜」是件質地不夠好的翡翠？不是國寶？！「肉形石」其實只是一塊便宜的瑪瑙？！
　　
　　人生苦短，文青可以速成！看「按讚」越多，作品越棒棒！
　　什麼是「好的書法」？跟著感覺走，寫遺書和寫情書是不一樣的
　　說到「錢」，就俗了，文青圈裡講究的是換換愛
　　
　　〈蘭亭集序〉的故事，沒想到得從宅宅文人耍廢集團說起；
　　〈早春圖〉竟然差點成了抹布；
　　〈明成化窯雞缸杯〉憑什麼賣到十億八千萬？
　　
　　大部分人對故宮的認知，最熟悉的就是那顆白菜和那塊肉吧？但果真透徹了解〈翠玉白菜〉與〈肉形石〉？可能也只是一知半解。比如〈翠玉白菜〉歸屬於「重要文物」，故宮再三澄清它不是「國寶」，但有多少人理會呢？清宮檔案包山包海，但連一個字都沒提到〈翠玉白菜〉，唯一的記載只知道它是 1933 年紫禁城搬遷時從永和宮裡找出來的，即便連故宮也不敢打包票，但還是一堆人圍著〈翠玉白菜〉，信誓旦旦地說這是瑾妃的嫁妝，並衍生出各種民間傳說故事，還能把慈禧陪葬品的白菜給聯繫在一起……
　　
　　故宮各類收藏都有，清宮檔案文獻資料的數量是最多的，但說起精品，主要指乾隆時期「三希堂」建立的那些書畫收藏，雖然西元1924年溥儀被逐出紫禁城的一小段時期，曾有一批文物或夾帶或偷竊而流出皇城之外，但大體上，清宮文物的書畫精品收藏大多都在故宮的庫藏之中。
　　
　　相隔千年，但故宮仍離我們很近，〈橙黃橘綠〉在，〈鵲華秋色〉也在，當然大家最愛的白菜也不會缺席；趙孟頫與蘇軾還活在那兒，趙構與岳飛還在互相通信！就在台北外雙溪，每天上午八點半準時等著與我們相遇！但，若缺乏足夠的認識與理解，他們卻又離我們很遠，即便近在咫尺，卻又很陌生，如同天涯～～
　　
　　最遙遠的距離，不是物理上的距離而是心理的距離
　　要跨過這個距離其實很簡單——
　　邱建一以詼諧逗趣之筆深入故宮，挖掘國寶背後的故事
　　《知道了！故宮》更顛覆對國家寶藏的認知與想像！
　　
作者簡介：邱建一
　　大學助理教授。
　　專長領域「藝術史學與藝術考古學」。
　　常自稱是天橋底下說書的，目前遊走於各大學與各公私講堂，創辦「新月藝文」，專講藝術史與古代文明等相關課程。
　　
　　
出版社粉絲頁： 聯經出版



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