咒語班的秘密群內幾乎每天有收到學員匯報的效果。

當中很有驚喜的，是一個被人忽略的咒。

經我在上一個星期六介紹後，我發現城市中的現代人，很多都有失眠問題。

我沒有失眠問題，但也會夜尿。一次還好，有時候會兩三次。

目前最多學員匯報的，就是這個咒睡前隨意唸一下，就一覺到天亮。不少人連夜尿也沒有了。

你若看經典的話，這個咒語不是甚麼秘密。

但，沒有人會好像我這種鬼才的腦袋，會去發掘原來這個咒可以解除睡眠的問題。

所以一些學生讚歎這個咒就值回票價了。

這個咒也跟健康有密切關係，同樣的，你看經典的話，會完全看不到這些資訊。生病後的復原，

除此另一個學生把咒語進行改裝後，被另一家公司用更高的薪水挖走。他說：『這咒語幫助了我突破過了我在事業上一直以來過不去的坎！而且一切都發生在三天內！！！好像有東西在把我推去那個公司一般！！！』

可能很多人很好奇，咒語是不是要唸很多才會有效呢？

不是。

咒語要唸很多才看到效果，是佛教界與付佛外道界的一貫思維。

我所教的方法是要唸得很少的，與傳統佛教界的要求對比起來，我要去學生唸的數量，是 —— 少得可憐。

就是一兩分鐘內唸完。

也不需要觀想，不需要虔誠，不需要專注，不需要發願，不需要神檯，不需要點香。

甚至今天課程中直播，我也透露了就算要供養，也不需要實物和不需要觀想，反而那種供養可以是最真實的。

（註：這種供養不是一般藏傳佛教徒自詡很厲害的那種用意念觀想無窮無盡三千大千世界的珍寶來供養佛，我會評論這種供養是最不符合佛教原本對供養的詮釋，而且還有精神自慰的嫌疑）

我也在今天的課程直播中講解了為何某派藏傳的修行方法，會讓那些出家喇嘛的性慾增長，所以出現很多的破戒行為。但這方法如果是在家人採納，就不一定會有問題。（他們不是唸了甚麼咒而會性慾橫生，而是怎麼的唸法）

很明顯的，我這套唸咒的操作，是顛覆佛教所有宗派內對於唸咒的認知，而且也開宗明義的告訴大家，是給眷戀紅塵的人學會如何得到世間成就。

藏傳密宗是認為你如果得到超越世間的成就（悉地），那麼之下的『世間成就（悉地）』自然就可以得到。

我對這種說法是很有保留的。

另外日本的密宗則相反，認為沒有先得到世間悉地，是不可能得到超越世間的『出世間』成就。

我的看法是 —— 世間和出世間，不是必然得到了一個，才能得到另一個。

超出世間的成就，我沒辦法告訴你，因為我還在世間。

不過世間法的操作，遠比傳統認知更簡單容易。

有興趣要學習的朋友，可以報名參加我的《咒語修煉與生命工程》的線上課程。

目前的學費是馬幣 RM 1500。

RM1500 六堂課，共18小時課程，前面的三堂課的視頻都保留在秘密社群中，剩下的三堂課上明天和下個週末六和日，每堂課三小時。

6堂課程完畢後，我還會再在秘密群眾增補更多的直播、資料和文獻。也會在群內回答各位的問題。

要知道匯款資料的朋友，可以Email我，把你的身份證全名、身份證的最後4個號碼，和手機號碼，傳到我的電郵 konguniverse@gmail.com

外國朋友可以透過Paypal匯款。

這個秘密社群內的資訊多到一個程度後，我會在調整報名價格。

《「拴馬索」——念珠之功德與作用之三 》

我對水晶初時之所以會產生興致，進而盎然勃勃地四處蒐集，說起來也算有一段因緣。大約在八Ｏ年代初期，我和幾位對金剛乘有信解的道友，從尼泊爾邀請了幾位修行人來台灣結緣藏傳佛教的法門，台灣在此之前並沒有喇嘛常駐台灣，因此也引起了有心人士的諸多好奇。

其中有一位香巴噶舉的老喇嘛，我對他印象最為深刻，原因是他雖然是一位修持有成的修行人，但卻極為低調，最難得的是保有一顆童赤之心。由於他過往一直在窮林老穴中閉關修行，對於世俗一切對應似乎無任何之修飾，直來直往，讓我感覺有種「吞舟之魚，不游枝流」的脫俗感。這位老修行者，初次與他見面時，安排住在一位居士家中，去拜訪時，我被眼前的場景給吸引住，原來這位老喇嘛竟然趴在居士家中的地板上和居士的小兒子玩起電動火車和積木等玩具，極為自然，毫不造作，就如同是那位小孩的玩伴一般，無拘無束，高興時仰天長笑，在地板上打滾，用聽不懂的藏語浮聲亢響地嘻笑喊叫著，這莫非古人所說的「心若至柔，可以致嬰兒乎」，這位老喇嘛肯定修持功夫極高，我當時心裡便把他和民初的慧明法師連在一起想。

這位慧明法師是民初天童寺的開悟法師，據我禪宗的師父所言，這位老和尚身材純屬五短，不超過六尺，但卻長得一副羅漢奇相，完全不認識字，但光講個經題便可以三天三夜。尤其講話時嘎天響地、洪鐘般的嗓音，更是令人驚奇。據說他在寺廟時，還有一件日常的功課，那就是和狗子打交道。寺廟裡外所有的狗所吃剩下的餿菜餿飯，他都會把它們全部集攏在自己缽內淘洗，吃個精光，還用舌頭去舔，就這麼長年累月都如此做。在日常生活裡，他也常常悟到某些經偈時，便會傻笑或大聲笑，有時有些舉止看似嬉鬧，其實自有他弦外之音、言外之意，但一些所謂高僧大德卻也都無法會得其意⋯⋯

第二次，當我再去拜訪這位香巴傳承的老喇嘛時，卻又是令我一番地出乎意表。這次這位老喇嘛儼然如同換身一般，坐在飯店裡一具皮質沙發上，沙發上鋪著一條專屬的橘紅色坐具，上面便是前幾日我才見過的、如同稚兒般的老喇嘛，今日儼然如同一尊鑄作莊嚴的佛像一般，不苟言笑，手中持著念珠喃喃有詞地持誦著咒語，我被他手上的那串水晶念珠給深深地吸引住。飯店鄰近馬路的窗戶，陽光灑落在喇嘛所坐的沙發上，更顯得那串水晶念珠晶瑩剔透，那是一串大約十毫米大小的水晶念珠，珠頭及三顆隔珠分別是用山珊瑚區隔。老喇嘛不管分別去拜會他的仰慕者一一在他的座前做頂禮，雖然不苟言笑，但從他一雙黑白分明，如翦水般清澈如鏡，卻又透發出令人感動的慈悲眼神，不由得讓自己混亂的心，霎時間靜止下來，這是我對這位令人敬重的老喇嘛所回想得到的深刻印象，但更深刻的是他手上那串不斷撥弄，口中喃喃的六字大明咒的咒音。

極長的一段時間我陸續從各國及本地尋找如老喇嘛身上的，置於水中便會消失般的水晶念珠，這是早期我在水晶身上所花的功夫。其實水晶它的發源時期，在舊石器時便已經有，曾經在發掘北京人的地方，出現過水晶之類的器皿。水晶是屬於石英同類之物，結構體上來說是屬於六方晶系，它的特質是從二氧化矽所形成的，硬度頗高，大約有七，外表上肉眼看上去，有玻璃光澤極為明顯，裡面內含有各類金屬的雜質，所以會呈現出各式各樣的顏色，它尚有特殊的電氣性質，現代人時常用在電子產品上，一般可見使用於如玻璃、陶瓷寶石或者是裝飾用品，以及耐火的所有用途上，現代許多的電子工業用品早已經使用水晶作為半導體等材料⋯⋯。

我早期修持一切的寂靜尊時，一方面是因為偏愛水晶，因此使用了不同顏色的水晶材質，例如修觀音的時候，我便會用白水晶念珠；念綠度母時，便會使用綠色的水晶念珠；修懷愛法時，我又會使用粉色的水晶念珠；當發覺自性瞋心要油然生起時，為了要轉化內在的三毒，此時我便會用上黑色的水晶念珠。

近年來坊間商家炒作水晶價格幾達天價，事實上個人對此無任何意見，只是一般人比較忽略掉水晶在古代其實也有藥用的價值，李時珍甚至於把水晶視為於精神上有安神、解心熱之效，古代也有許多人把水晶雕刻成髮器，用於整梳髮膚，據說可使毛髮濃密，美肌顏，益於氣色。水晶性質溫和，研磨成粉入藥時，可治肺、腎諸症，久服也有利於心臟系統⋯⋯。

西方許多水晶開發商配合現代儀器，用來勘測佩戴者的能量圖譜，至於其效果及依據如何，無置可否。也有些商家用水晶不同色系代表何種作用，也有許多人問我，我也不好回答，只能說憑自己個人喜好做抉擇。我比較在意的是修行人當他手持念珠的時候，手上的這串念珠是否可以和自己的身、口、意相應，顯教、密教在念珠的解釋上都各有說法，一般而言，顯教較不執著於材質，因為顯教都以持誦佛號為主，因此任何佛珠只要能夠用來憶佛、念佛即可，但在密宗上念珠卻有不同的意義，這和自己本身所修本尊有關係。也聽過一些修行人有特別的講究，例如念珠的繩子粗細、長短等，有的認為會和成就時間長短有關，或者會否引起違緣，至於結果如何，端賴修行者本身是否在意。

最初使用密宗修法念珠時，一位很老的堪布還教導我念珠如果未經加持開光，便屬於不如法，因此很慈悲地告訴我要如何對一串新的念珠做開光和加持所需念的咒語有哪些。他用自己脖子上的念珠做示範，告訴我如何把念珠挽起來置於手掌上，同時觀想自己為本尊身，放光加持念珠，持誦三金剛咒，加上子音、母音緣起咒，這串念珠的功德及加持又不一樣，也有些上師幫弟子加持念珠時，只拿白米，口中誦咒，將米加持於念珠上，亦得功德，也有些上師把弟子的念珠置於自己手上，象徵性持誦加持⋯⋯。

另外，大部分的講法，念珠的珠頭可以觀想為本尊，其餘諸珠便是法眷代表，如果修行人把念珠視為法器所依物，行、住、坐、臥不離佛珠，那此串念珠久而久之便會有能量產生。在唐密經文上也有提及念珠的母珠是阿彌陀佛的代表，因此為了對法的尊重，持誦念珠時不可跨越母珠，如此便會冒犯到戒律。至於水晶的功德，文殊師利菩薩對此也曾提過一切念珠皆有功德，為水晶念珠及菩提子可令行者持誦獲得不可思議的功德⋯⋯。（未完待續）

王薀老師

✅歡迎點擊「發送訊息」，王薀老師將陪您解心愁

20210727 黃偉民易經講堂

水淹鄭州！

據說是一場千年一遇的豪雨，選擇在7月21日，將鄭州泡在水裡。

鄭州一條通往南北的幹線隧道，京廣隧道，全長四公里，六線南北行車，當時有幾千輛汽車，全在水中。

車上乘客，叫天不應，叫地不聞，絕望的等待政府救援。

他們等不到！

現在由解放軍接管。清理積水，拖出水中車輛，有一家大小回家的，有載滿乘客的公共巴士……

死傷人數，頓成國家機密了。

鄭州不但是中國大陸的交通總匯城市，也是習近平政績工程的試點城市。

由2016年開始，鄭州成為中共「海綿城市」的試點重地。

迄至去年2020年，投入超過530億人民幣，進行排水工程，成為大陸防洪防澇的海綿城市樣板。

所謂海綿城市，目標是它的排水系統，能在任何暴雨中，做到地面不淹水，城市像海綿一樣，吸水放水自如。

人的聰明機巧，要接受天道的試煉。7月21日的豪雨，當地政府因為有這個海綿基建，所以沒有做任何應變措施，然後是大家在新聞見到的悲情畫面。

千年一遇的豪雨，選擇了7月21日這日，降落在防洪防澇最先進的大陸海綿城市。

京廣隧道，幾千輛車上的乘客，嚐到了絕境中的無助。

兩年前，也是7月21日，在香港的元朗西鐵站內，也出現過這絕望的一幕。

數以千計的香港居民，在下班回家途中，在元朗西鐵站內，遇到了千年一遇的恐襲。

他們叫天不應，叫地不聞，等待政府的救援。

他們和鄭州的民眾一樣，等不到。

為什麼選擇7月21日這天，只有天知道！

所以，習近平選擇在7月21日，飛往西藏。

根據《新華社》消息，習近平首次以國家主席身份，於7月21日上午，飛抵西藏林芝機場，翌日參拜哲蚌寺。

哲蚌寺鼎鼎大名，是藏傳佛教格魯派的聖地，位於拉薩西郊更丕烏孜山下，與甘丹寺、色拉寺，合稱拉薩三大寺。

元朗恐襲，水淹鄭州，都選擇在7月21日，習近平也選擇在這日走訪西藏，參拜密宗行人的聖地，是有話和佛說？有事問天麼？

佛教行人，無論顯宗密宗，大乘八宗小乘二宗，其總目標都是渡過輪迴苦海，到達彼岸。

只因眾生根器不同，才方法各異。

網上傳言，江澤民、習近平都信奉佛教，只是顯密有別。

既是佛教行人，應該知道，雖佛有大神通，但凡涉及因果的，佛都無能為力。

因果不可改。自因自果，自業自報，無人改得了。

智慧不易賜。佛本在心中，眾生皆有佛性，只能自心磨練。

我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵。

真法不可說，世間語言，難說清宇宙真相，行人只能自身實修實證。

無緣不能度，天雨雖大，不潤無根之草；佛法無邊，難度無緣之人。

習近平到了什麼關口，在八方風雨會中州的時刻，問佛問天？

大陸的災難，都被官僚說成是「千年一遇」。意思是唔關佢事，只是唔好彩。類似我們一般說的無妄之災。

但無論《周易》和佛教，都不是這樣看的。

以《周易》來說，凡事有前因後果。因果，即一個卦的內卦和外卦互相影響的關係。

《周易》第二十五卦，是天雷無妄卦，上卦乾為天，下卦震為雷；乾為天理，震為行動。行動合乎天理，便無妄了。

無妄即全真，所以卦辭一開始便說：元亨利貞。

一個人的行動，能完全合乎天理，那當然是無妄了，當然是元亨利貞，四德俱全了。

天道無妄，但人心又如何辦得到呢？因為人有私心。

所以，卦辭跟著說，其匪正有眚，不利有攸往。

卦辭這十個字，斬釘截鐵。

本來是無妄的元亨利貞，但人心做不到，偏離了天道正軌，其匪，即非，即是當你無法正心誠意，眚，便來了，不利向前行。

眚，是人禍；災，是天災。所有的天災，是人禍累積出來的結果。

你的起心動念，稍微有私心，偏離正道，立刻有眚。

目中生翳就是眚，看不清狀況，欲望蒙蔽理智，人禍便出現了。

無妄卦六支爻，初爻，初發心，無妄，往吉。

人人開始時都是好人，做警察都想保護市民，誰知最後將七百萬人當做敵人？人人當官都想做公僕，服務社會，誰知最後要同流合污？

所以，純淨的初發心，初爻，無妄，往吉。

但去到第二支爻，已經起妄念。不耕穫，不菑畬。羡慕別人，妄念動，僥倖心起了。自己得位得中，九五也是得位得中，為什麼自己仍在下卦，它卻能在上卦。

不耕穫，不菑畬。一耕就想收穫，一開墾，就想變熟田？爻辭勸說，不妄想，才利有攸往。

第二爻脫離現實，第三爻的無妄之災立即出現。

第三爻，很活靈活現的描繪了一般人說的無妄之災，唔關我事。

六三：無妄之災。或繫之牛，行人得之，邑人之災。

爻辭舉例，什麼是無妄之災。

或繫之牛，或，好像，不是說一件真事，只是說，好似咁……

好像有一個牧人，牽著牛經過村口，突然有點小事要處理，隨便將牛，繫在村口樹上，反正牛性溫純，又試過多次了，都無問題的吖。

但這次，有一個過路人經過，順手牽牛，將牛偷走。

牧人回來，不見了牛，大急，逐門逐戶拍門，問他的牛。村民竟被懷疑偷了他的牛。

對村民而言，這不就是生活上典型的無妄之災？

對邑人而言，牛不是他們的，又不是他們牧牛，繫牛也不是他們，牽牛又不是他們。

整個過程他們都不知道，但他們卻牽涉其中，被懷疑他們偷牛，還要證明清白。

他們究竟做錯了什麼？

這便是一般人說的無妄之災了。

但《易經》不是這樣看的。第三爻應第六爻，六三應上九，上九，是無妄卦的卦頂終極：無妄，行有眚，無攸利。終極的人禍，是六三那種無妄之災的警告，累積而成的。

一個卦，內卦是內心，外卦是行為。內心不乾淨，內心動搖。當無妄之災出現，開始不重視，次數頻現，即內心意念，決定了外在行為。行為因心念不穩便出事了，下卦的問題不處理，上卦位高權重便出問題。

用或繫之牛來說明無妄之災，因為這是我們最容易掉以輕心的地方。

作為村民，為什麼牧人隨意在你村口繫牛？行人又隨意經過你村口牽牛？

整個事件是在我們最鬆懈的狀態下出現，加上牛性溫柔，所以，隨便一繫便離開現場。

牧人輕率，村口門禁不嚴，牛主人、牧人、村民，都覺得自己是無妄之災。

這爻說明，內卦的六三爻，是內心管理，即起心動念，不要被外境誘惑，污染，破壞。。

孟子說，反求諸己，事情不只是外來的，首先內心就有，才導致事情發生。

佛教說：內魔不生，外魔不起。

玄奘法師遇到的都是白骨精三次化身，蜘蛛精九次化身；但孫悟空不會在女人身上出事，卻衰在金角大王銀角大王的綑仙索下。

看無妄卦六支爻。

初九，真心開始，本來就往吉。
六二，僥倖心起，想不勞穫，有妄心了。
六三，太輕率，是太放心。
六四，出事後，要收心整頓。
九五，財雄勢大便有心疾，心病還需心藥醫，自己才能自醫。
上九，喪心病狂，人禍立至。

人，往往由真心開始，到最後，上九，行有眚，無攸利。

行和往不同。

初爻是往吉。

行之有主，才是往。

行是隨波逐流，沒有目的，不知自己要到那裡。

由初九到上九，六支爻，失去靈魂失去主宰，沒有目標，沒有意識，變成混日子。

這個無目的的行，完全被妄念所征服，偏離真心，愈走愈遠。有眚，人禍因為看不清，這便是：行有眚，無攸利。

以為自己是無妄，其實是執迷不悟。

《小象傳》說：無妄之行，窮之災也。人因為看錯，對人生閱讀錯誤，妄念，便形成人禍。人禍累積到一定程度，便演變成天災。

天災，是人禍累積而成。

我們的人生，什麼東西，都是儲回來的。

如果是妄，儲蓄多了，便成大禍。

窮之災也，窮是無路可行，人禍便成天災了。

人禍的盡頭，便是天災。

人，是實現天命的工具，天命之謂性。無妄卦彖傳說：剛自外來，為主於內。我們立身處事，以天道為主，但當到了行有眚的時候，妄念遮蓋了，人生失去主宰，完全不依天理行事，逆天而行，那天命也不會保佑你。自天佑之，你依天道而行，天才會保佑你。

六支爻，由初爻的往，到最後上爻的行，無妄卦把人生所有從知到行，天理到人心，從起點到終點，做一個徹底的檢討。

佛教淨土行人認為，人發初心，永遠不錯，但隨著塵世污染，一爻一爻的走，便會墮入魔障，變成妄心。所以，常常誦念佛號，一句阿彌陀佛接一句阿彌陀佛，保持清淨心。一有妄念，立即轉移。

楊過，字改之。

不遠復，無祇悔，元吉。

也就是這個意思。

上集MC仁談及如何從香港connect「new age」世界，其實背後是一套整全的世界觀，讓人學會如何在充滿局限的現實世界突破自我，在另一個地方建構自己的宇宙。例如他談及化「明日大嶼」為大麻種植場，雖然cynical，但正是這種態度，或許能夠協助我們渡過難關，毋忘初心。

▶️ 上集：香港的另類國際文化：Rapping、藏傳佛教與塗鴉
https://www.youtube.com/watch?v=vSCiOHkAbcM

Simon 沈旭暉 堅離地 Social Media ▶
Facebook: https://www.facebook.com/shensimon
Instagram: https://www.instagram.com/simon.diplomacy
Patreon: https://www.patreon.com/simonshen
Twitter: https://twitter.com/simonshen_glos
Blog: https://simonshen.blog/
其他合作及查詢可以電郵至simonshen@glos.world。

LMF主音MC仁是很能代表香港最國際一面的世外高人，在法國碩士畢業、篤信藏傳佛教的他，除了是塗鴉大師、香港rapping鼻祖，也有自成一家的世界觀，看似天馬行空和cynical，同時卻有相當落地的一面，就看受眾是否有慧根領悟。在這個紛亂時代，大家都在尋求答案，只要拋開眼前的框架，就會發覺我們的世界、我們的香港，依然很大。

Simon 沈旭暉 堅離地 Social Media ▶
Facebook: https://www.facebook.com/shensimon
Instagram: https://www.instagram.com/simon.diplomacy
Patreon: https://www.patreon.com/simonshen
Twitter: https://twitter.com/simonshen_glos
Blog: https://simonshen.blog/
其他合作及查詢可以電郵至simonshen@glos.world。

👉更完整的2020新年法會影片：https://pse.is/PJXBA
庚子金鼠年，種下善的種子～展開未來12年全方位新局面！
把握年度唯一的新年黃金節氣， 庚子金鼠更是啟動全年全方位好運的最佳時機。參加法會是最快累積福報的方式，發心向善，參與殊勝法會，將得到諸佛菩薩之加持，助運一整年的吉祥好運！

雨揚老師舉辦新年大法會為最正宗圓滿，新年法會皆秉持先除障～二順緣～三招財的獨特修法，並禮請有證量之具德上師主法，修法內容豐富，儀軌如理如法；今年雨揚老師更遠赴佛教四大聖地之一－釋迦牟尼佛成道處的菩提迦耶聖地請法，殊勝非凡。

您的一次參贊護持，名單共參加五場法會，印度聖地、台灣、馬來西亞，聖地串聯加持修法，為參贊結緣的你們祈福，祈願2020年金鼠年萬事順意，未來12年圓滿順遂。～雨揚敬邀

【聖地加請項目】
🔸 聖地點燈（影音介紹：https://youtu.be/Oo1Z8t-kT0E）
配合寧瑪巴祈願世界和平法會修法時間，將於聖地菩提迦耶南卓林寺內點燈。
點燈時間：2020/01/24~2020/02/02

🔹 聖地天馬旗（影音介紹：https://youtu.be/8JfWhFeQ3_0）
天馬旗又稱為風馬旗，隨風飄送四面八方，印在旗幟上的經咒也跟著傳送，利益眾生，功德無量。

🔸 聖地齋僧（影音介紹：https://youtu.be/ra_0ZclvHIQ）
齋僧指潔淨身心，敬設齋飯供僧之意。僧寶為無上佛田，能成為一切世間供養、布施、修福之處；能使施者因之遠離煩惱、去除心縛，得清淨心。


☛報名時間：即日起～2020/01/31（為完整參加所有修法內容，請盡早報名）
☛主辦單位：中華蓮花雨顯密佛學會
☛協辦單位：雨揚科技股份有限公司
☛請法內容：
(1)普巴金剛除障法
(2)聖地千僧天法二十一財神招財法
(3)聖地萬僧珍貴顯密圓滿教法
(4)黃財神水供招財法
(5)財神三主尊招財法

☛報名連結：
☆台灣報名護持連結 https://pse.is/MFBEJ
☆新加坡/馬來西亞報名護持連結 https://pse.is/N66DZ
☆其他國家，請加LINE留言報名 https://goo.gl/MQTRvh

｜台灣客服洽詢電話｜：
台北：02-8161-3888
桃園：02-8161-3939
高雄博愛：07-557-9777

｜台灣門市洽詢電話｜：
台北劍潭門市：02-2886-5566
台中大墩門市：04-2310-6058
高雄博愛門市：07-341-7758

｜新加坡/馬來西亞客服門市｜：
customer service contact as below:
Tel: +603 7770 9590
Whatsapp: +017 812 3889
Email address: hello@yohofate.my
吉隆坡門市訊息：https://pse.is/LZ39Q


#請訂閱 ( ▶ https://pse.is/KJKE8) #開啟小鈴鐺 #護持參贊
----------------------------------------------------------------------------------------------
【 其他熱門主題】
▶ 每月生肖運勢全集 ▶ https://pse.is/M3L55
▶ 吃了超好運！開運料理教你做 ▶ http://user68068.piee.pw/KUR66
▶ 雨揚老師教養生 ▶ http://user68068.piee.pw/LCSDC
▶ 佛曲合輯一次聽 ▶ http://user68068.piee.pw/M8WL8
▶ 雨揚老師親授開運小祕技一次學 ▶ http://user68068.piee.pw/L5P3T
----------------------------------------------------------------------------------------------
【 追蹤我們】
+ Facebook https://pse.is/yohofate
+ IG https://pse.is/yohoig
+ Web
台灣 https://pse.is/yohofateweb
馬來西亞+新加坡 https://pse.is/yohofatemy

▷ Make sure you subscribe to my channel and hit the notification bell, so you don’t miss any of my new videos → https://pse.is/KJKE8

+ LINE 好友 官方帳號 ID] :@ yohofans
----------------------------------------------------------------------------------------------
📍台灣門市資訊 https://goo.gl/5XULd3
📍吉隆坡門市訊息：https://pse.is/LZ39Q