當初聽聞此項改編計畫時是相當忐忑的，無論經費充足與否，私以為台灣影壇當今的環境、技術、視野、劇本、敘事到商業定位，還不太足以撐起一部紮實的大河劇或是史詩劇集的格局，尤其《斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867》的故事背景和族群組成又是那麼複雜，在終於觀賞了首二集〈海上的風〉與〈藍眼人〉之後，確實有感到極為驚艷之處，仍也有證實內心疑慮的地方。
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總說台灣缺乏自己的歷史題材作品，過去有，但並不多，也還未連成氣候，因此導演曹瑞原的《斯卡羅》無論如何都值得肯定，值得關注，值得激發更多討論與思考，最重要的還是在於拋磚引玉。眾所周知，此劇改編自作家陳耀昌 2016 年的作品《傀儡花》，他以真實事件為基礎建構出一部虛實交織的歷史小說，但無論何種形式，說故事本身就含有一定程度的虛構在其中，這部戲劇毫無疑問也是如此，劇組費了非常大的苦心盡其所能還原貼近當時台灣的生活樣貌。
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場景，攝影，美術，以及語言，讓《斯卡羅》在第一時間教觀眾瞪大雙眼，1867 年發生在屏東瑯嶠地區的「羅妹號事件」就是一切的開端，當時人們口中的「生番」誤以為遭到入侵，在淺灘對受暴風摧殘的洋人船長夫婦與船員展開一場屠殺。此場開場戲拍得相當驚人，應是多少參考了電影《神鬼獵人》其中一段，但有些可惜這股磅礡氣勢戛然而止，因缺乏相輔的配樂，也因為了交待同時並進的其他故事支線。雖然各族群的介紹順序稍嫌混亂、零碎，難以短時間內帶領我們清楚認知人物與人物之間的關聯（無論再複雜、再龐大的故事都應做到這一點，否則就是敘事出了問題），然而，親耳聽到排灣族語、客語、閩南語以及英語同時紛飛在當時的屏東上空，仍深深地為之動容，唯有在人們用自己的語言說話時，才能說出真正屬於自己的故事。
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「我創造了『蝶妹』這個角色，既是串場，又代表我要表達的中心思想：台灣是族群融合的大熔爐，本書背景之瑯嶠已是典型代表。經過蝶妹的串場，我才能把 1867 至 1868 年之間的台灣府 —— 打狗 —— 瑯嶠連結起來；也才能把當時台灣各族群（傀儡番、平埔、客家、福佬、洋人）與清國官府串連起來。」
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個人覺得很有意思的一點，温貞菱 Wen Chen-Ling 飾演的蝶妹，為客家人與原住民通婚後的下一代，對作者而言，象徵著臺灣當時的現況與命運，更是各族群之間卸下成見與化解危機的可能。無庸置疑，這部影集的劇本改編必定難如登天，缺點也會更加顯著，但若想真正釐清劇情，唯一一條路就是好好翻閱《傀儡花》，當觀眾越清楚原著脈絡時，會越容易進入這個既熟悉又陌生的影像世界裡。
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《斯卡羅》的誕生得來不易，亦有諸多極了不起的大躍進，我們不但得以重新認識自己的歷史，也有機會為臺灣影視注入更多信心。

在疫情思念旅行，其一。

極其幸運的，巴黎我去過兩次，中間間隔四年。

坐在從機場開往市區的車上，巴黎從車窗跑來眼前招手那刻我完全愣住，我的心瞬間清空，因為都被巴黎佔滿了。美，就是美，巴黎真是一座關於美的城市。突然想起了，高中歷史老師在講台上不斷重複十七、八世紀歐洲的美學風格：「巴洛克…巴洛克…咳…洛可可…洛可可…」，風扇在吹，後面的男同學趴著在睡，高中木桌捎來油脂氣味，聯考又多了兩個要記住的詞彙。可當時的這名高中生哪能想像，這些詞彙所指的繁複的美，是這樣精雕細琢，奢華，浮誇，滿溢，挑戰人類滿載再滿載的華麗上再增添更多華麗的極致又極端的美的想像，這個城市她太誇張，她沒有半點在顧忌其他人的感受！她自顧自的招搖，灑滿亮片，噴得人人嘴裡都是得一直一直呸呸吐掉。

有很多人不喜歡巴黎，巴黎也的確有很多不值喜愛的特點，吉普賽小偷詐騙搶劫尿騷腥味觀光客高消費公務機關毫無效率遍地的自以為是，我第二次來沒有跟團，一直在裝臭臉，包包拉鍊也用別針拴住，盡可能的用餘光掃射路人試圖複製她們的步伐，在地鐵上靠著座椅雙手環抱，很跩的站著直瞪車窗不發一語，一座讓人上街如上戰場的城市要怎麼由衷喜愛呢？但是我坐在巴黎鐵塔前的大草原啃蘋果，站在美術館裡看那些拿著紙筆抄寫繪圖正在校外教學的小小制服金髮藍眼睛們，我吸著這裡乾燥清涼的空氣，我無法控制地想著這個相信很多人都會想著的假如：假如在這裡生活多好？假如在這裡，我心情不好就挑個旅遊淡季買票進羅浮宮晃晃，去看個歐美老電影，站在老建築前研究幾百年前的紋理，去市集買個蜜桃邊走邊吃。但這假如，也是一種命運樂透的賭注吧？孑然一身要如何在巴黎安身，我實在難以想像。想著想著正要出地鐵站，旁邊兩個年輕人用跳馬鞍的方式躍過出票口。

我第二次的巴黎住在一個跟我年紀差不多的女士的公寓，她是一名記者，我最愛的電影女主角的名字，為VOGUE與浮華世界寫關於音樂、文學與電影的專欄文章，經常跑來跑去，因此把這棟位於第五區的公寓短租，公寓在四樓，要走長長的旋轉樓梯。她擁有三面牆的藏書（兩面在客廳、一面在廁所），刻意把「如何成為一名巴黎人」擺到顯眼的位置以服務房客，我的腳在木板地上嘎嘎作響，浴缸高到我要用爬的，從CD、藏書與海報中看得出來她是巴布狄倫的粉絲，我一個人放著她收藏的黑膠唱片，唱盤滴滴答答用英文呢喃我很早就愛上你都不知道啊諸如此類的歌詞，我蹦跳著去冰箱倒一杯我稍早跑去超市買的難喝但還是很貴的柳橙汁，我看著她放在桌上笑著的照片，能做一名巴黎的文化記者，又能坐擁一棟這樣無可挑惕的公寓，銷魂啊，我真想把我的魂魄銷一小塊下來粘在公寓的大鏡子上，成為巴黎公寓的鏡子。於是我在商店裡買了張特寫雙手緊握著的照片明信片，只因跟她書桌前的那張一模一樣，回家後貼在我書桌前。我又突然想起第一天前來接待我入住的管家，他是一名皮膚黝黑清瘦的年輕男子，看起來很秀氣，以我對人類族群的淺薄認識…也許是印度裔吧？幫忙清掃這棟公寓。不知道他有沒有跟我聽過同一張黑膠。

我後來把那張明信片從牆上撕掉了，因為某天突然湧起一股難以辨認的情緒。

圖一：在公寓準備出門晚餐，當晚跟媽媽一起去一家爵士舞廳，很開心，非常開心。
圖二：奧塞美術館，這裏以前是火車站，「雨果的冒險」裡的大時鐘。
圖三：第一次來到巴黎，興奮不已。
圖四：偷拍亮麗有型的巴黎男士。

好想要一隻❤️好帥

魏如萱_香格里拉

作詞：黃玠
作曲：黃玠
編曲：陳建騏

我以為認真去做就能實現我的夢
以為寫首好歌走路就能抬起頭
以為騎摩托車旅行就能變英雄
現在的我失去了衝動

有才華的人唾棄金光閃閃的獎座
親愛的 Cobain　是否也曾愛慕虛榮
多希望有人衝破疑惑帶我向前走
現在的我變的好懦弱

雨會下雨會停　這是不變的道理
夜空中北極星　迷路的人不恐懼
我唱歌你在聽　一切風平又浪靜
Ｇ和絃的根音　撫平脆弱的心靈

我只想牽著你　走到很遠的夢裡
小木屋紅屋頂　地址是一個秘密
你抱著小貓咪　藍眼睛不再憂鬱
香格里拉　讓我們去找尋

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以下為本段內容文稿：

在1968年，美國愛荷華州的一個小學老師叫珍艾略特，她做了一個很經典的實驗，叫「標籤實驗」。她希望透過這個實驗，讓孩子更深刻的理解到，到底是什麼是「偏見」，她怎麼做的呢？

她把她班上的同學按照「眼睛的顏色」分成兩組，一組是藍眼睛組，而另外一組是棕眼睛組。

實驗開始的第一天，珍艾略特就以很認真的口吻告訴孩子們，他跟這一群孩子們說，如果你擁有藍色的眼珠，通常是比較笨的；而擁有棕色眼珠的人，往往比較聰明。

而且不止這樣哦，她還規定藍色眼珠子的孩子，必須戴上一條造型很醜的領巾，並且只能坐在教室的最後排，兩組的孩子不能一起玩，而棕色眼睛的孩子則擁有比較好的各種待遇。

結果沒想到那群藍眼睛的孩子，當他被貼上這樣的標籤之後，不到一天的時間，他們的神情就從一剛開始的憤怒，變得是非常的悲傷跟難過。最後竟然接受了，這個他自己是比較笨的，其實是一個虛構的現實。

這些孩子他們這麼覺得自己真的比較愚蠢、比較沒有自信，相反的那些棕色眼睛的孩子，就認為自己比較好，而表現出驕傲自大的感覺。

接著到了第二天開始上課的時候，珍艾略特走進教室，她用很誇張的語氣跟學生說她犯了一個錯，事實上搞錯了！因為藍色眼睛的孩子其實比較聰明，而棕色眼睛的孩子是比較愚蠢的。

於是她把所有的規定都換過來，這些棕色眼睛的孩子，必須要戴上那些藍色眼睛，昨天戴的那個醜的領巾，而且那些棕色眼睛的孩子，必須要坐在教室的最後面，在很短的時間裡面一切都改變了。

藍色眼睛的孩子，他覺得自己變聰明了。在差不多難度的隨堂測驗裡，也領先了那些棕色眼珠子的孩子，而原本在前一天很驕傲得意的棕色眼睛的孩子，則出現了沮喪跟低落的情緒，其實跟前一天的藍眼珠子的孩子是一模一樣的。

在第二天的實驗結束之後，珍艾略特就告訴所有的學生，其實這是個實驗，並沒有所謂的藍色眼珠子，跟棕色眼珠子到底誰比較聰明，誰比較好這樣的區別。她讓這兩組孩子相互擁抱和好，並且寫下這兩天的感受，這個實驗就是發生在1968年的「標籤實驗」。

當你在聽我分享這個實驗的過程的時候，其實你已經有感覺藍眼珠子、棕色眼珠子，這根本就是個假議題，然而我想要引導你去思考的是，如果當你在這個過程當中，知道這是假議題，那麼你有沒有真的好好的去看一看，很多你對自己的看法？

「你就是不如別人」、「你就是不夠聰明」，這些想法它有沒有可能，追根究底來說也是個假議題呢？

我在這邊就先不去觸碰那些深刻的內在議題，我只講一個一般我在教學過程當中，經常碰到的狀況，我發現很多人付出了時間跟代價，他進了教室學習，當我們要學到任何東西，它在本質上就是一個跨出「舒適區」的過程。

那跨出舒適區一定有很多的不習慣，可是我卻發現很多人哦，他已經踏進教室了，然而只要在教室裡面，他聽到的任何教學的引導是跟他原本想的不一樣，或者是他從來沒有做過的事。

他幾乎在還沒有做任何嘗試的前提底下，他就會直覺的說：「哎呀！好困難啊」。你沒發現當他面對到一件，他沒有做過或者是跟他習慣做的風格、慣性不一樣的時候，這個時候他會用「好困難」的標籤。

然而你仔細想想看，我們從小到大有太多、太多的事情，當年覺得很困難，而今日仍然覺得很困難，可是究竟是那件事真的很困難，還是你因為貼上它一個「很困難」的標籤，於是它就會變得難以突破呢？

那麼如果我們換一個標籤，當你在學習前進的過程當中，遇到任何你不習慣、不熟悉、沒做過的事情，這個時候你告訴自己：「我還不習慣這件事」。

你可以感受一下，「很困難」這三個字的標籤，跟「不習慣」這三個字的標籤，會帶給你什麼樣的影響？

我們從小到大也有更多、更多的事情，之前不習慣而後來習慣了，尤其是當你習慣之後，可能在你還沒習慣之前，同樣一件事情，你會覺得它是有難度的，可是當你習慣之後，你會覺得它很簡單，跟吃飯喝水一樣。

所以究竟是那件事情本質上我們學不會，還是我們先貼上的標籤決定了我們學習的結果？你要幫自己貼上什麼標籤呢？當你遇到任何需要你突破、需要你去適應的事情，你是要貼上「很困難」這三個字，還是貼上「不習慣」？

你覺得貼上哪一個標籤，會帶給你更多的力量，能夠引領你的生命朝向更圓滿的地步，到底是哪一個標籤呢？

然而我們每個人在面對自己的生命的時候，事實上這些標籤是無所不在的，如果你希望活得更圓滿、更自在的話，那麼你第一件要做的事情，並不是急急忙忙的去學很多感覺上很厲害的能力，而是你要先去「覺察」你到底給自己貼上什麼標籤！

談到這裡，我很有感觸的就是每當我在《CIA通達力》的教學，跟個案教練的過程當中，其實讓我最感動的就是，很多同學在他還沒有學到任何具體的技術之前，只光認清了這些內在的慣性，跟這些標籤的那一刻，他的生命就得到了很大的解放，於是因為這一份解放，啓動了改變生命的可能性。

如果你想要好好的看待你自己、長出自己生命當中真正屬於你的力量，那麼我很期待能夠在《CIA通達力》的教室裡能夠見到你，然而無論如何我們是不是有這個緣分，我都很希望在你今天聽完這一段分享之後，能夠真的把自己的心安靜下來，好好的去檢視到底你給自己貼上什麼樣的標籤？

我是凱宇，跟做分享。

如果你喜歡我們製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

那麼如果你對於啟點文化的商品或課程有興趣的話，特別是在前面提到的《CIA通達力》的課程，下一期我們在9月11號開課，因為這一門課是用回到你身上量身定做的方法跟前進。

所以呢，它的名額只有12位，在我錄音的這個時候已經快要額滿了，所以我很期待你能夠把握這難得的機會，希望我在啟點文化的教室裡能夠見到你，謝謝你的收聽，我們再會。

#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長

本集主題：「暇滿：台灣小農的夢幻《金瓶梅》食譜」新書介紹
　　
專訪作者：黃惠玲
　　
本書特色：
　　寫這本書時，作者面臨人生最大的低潮。從《金瓶梅》一書，黃惠玲反思人生，從中得到療癒，學到如何面對。良善是她找到的中心主軸，唯有良善人生才能持續。如何發揮良善是她寫書的想法。
　　
　　書名叫《暇滿》，意指有信仰的人，因為今生具足了數種條件，使得自己能夠接觸、修習佛法。人類不像雞、鴨，短短數月就被結束生命，我們有幸生而為人，才得以親近或精進自己的宗教。《金瓶梅》裡的主角西門慶享有一切好運，卻做盡一切壞事，下場就是一個「慘｣字。反觀台灣小農，因為發揮善念，才會栽種出無農藥或有機的農產品。「善｣、「惡」就在一念間，唯有心存善良，生命力才能持續。這也是作者為何以《暇滿》為書名的原因。
　　
　　這本書中除了金瓶梅小說，還有台灣無毒有機小農的努力故事，有小農的優質材料，再循古法做出純粹好吃的明代料理，20道圖文並茂的美食做法，既文學又實用。
作者以良善貫穿全書中心，認為唯有發掘內心深處的良善，不論歷經多少滄桑，再怎麼難過，日子總會過下去，而且無非就是企求好好吃頓飯吧！作者採用台灣有機或無農藥小農栽種的農作物，復原四百年前明朝的食物，在製作的過程裡，仿佛數次與廚娘四房孫雪娥對話，體會其中的奧妙，是非常有趣的旅程。復原明朝的古老食譜，需要無農藥或有機小農的栽種力量，一起努力才能完成。為了能全力完成此書，作者發願撐起串連起台灣小農的力量，希望讓良善的力量發揮影響力！讀著小農們生命的故事，激勵著你我前進的動力！本書既有《金瓶梅》的文學感又有台灣小農的無毒產品與作者搭配古法製作的美味食物，讀著這本既古典又現代的書，你將更能體悟現世的美好人生。　
　　
作者簡介：黃惠玲（大尾巴羊）
1968年生，南投縣水里鄉人，台北工專工業工程與管理科畢，曾任職於製造業十二年，最遠到非洲的模里西斯工作。曾任外商電子廠廠長。受夠了製造業爆肝的工作，為了發掘自己除了工作以外，還有多少潛能還沒發揮，毅然決然放棄一切。1998年和杜蘊慈一起完成了五個多月的大旅行，2000年出版了《地圖上的藍眼睛》擔任攝影（大塊文化）。
　　
2001年和杜蘊慈一起創業，成立美語補習班，負責行政、總務、雜事和煮三餐。從只會燒開水和泡泡麵，到讀歐美英文食譜書自學烘焙烹飪至今十七年。
　　
2004、2006年與杜蘊慈追尋成吉思汗的腳步，2007年出版了《迭里溫・孤山》擔任攝影（大塊文化）。
　　
2012年出版《風和日麗：幸福的台灣小農 在地食材×世界料理》（時周文化）。
2014年出版《食之真味：13年自學烘焙追尋錄X50款純天然無添加的手作食譜》（大塊文化）
　　
工作閒暇之時，爬溪頭、寫書法、做竹編、拉陶、學法文、騎腳踏車、拉馬頭琴、採訪小農和不定時麵包出爐。