#和故事一起看斯卡羅

1874 年 5 月 6日，日本以 1871 年發生的「琉球人船難事件」為由，出兵征討臺灣南部的原住民，史稱「牡丹社事件」。

究竟此事與簽訂《南岬之盟》的李仙得有何關係？

當時琉球與日本、中國的關係相當曖昧，雖然琉球在 1609 年被日本薩摩藩征服，成為薩摩藩的藩屬，但琉球仍同時是明國的藩屬，後來也仍為清國藩屬。

這種「兩屬」的情況一直沒有解決，使得日本無法直接將琉球納入版圖。

在這樣複雜的背景下，鹿兒島縣參事大山綱良便上奏提出：「我們自家的」琉球人遭到殺害，應該要對臺灣興問罪之師！

明明那個時期的琉球仍然是「獨立王國」，但大山綱良無不是要就此事件的保民義舉，來彰顯皇威，解決前述所提到的政治問題。

加上此時清廷在臺灣的勢力僅止於枋寮以北，船難的發生地點與肇事的排灣族，並不屬於清廷的管轄，因此給了日本出兵的「正當性」。

特別是此時的日本剛在明治維新後，內部有藩閥競爭問題，若能出兵臺灣，正好可以成為宣洩舊中下士族不滿的管道。

正當日本政府猶豫是否要出兵之時，李仙得出場了！他在處理羅妹號事件時，留下豐富的南臺灣資料，為日本提供許多有利的資訊。

1872 年，他透過美國駐日的引介，與主張攻臺的日本外務省卿副島種臣會見。

李仙得就自己過往的經驗，明確指出清政府未能管轄番地這塊「無主地」，若想出兵，可以利用這一點。而他自己也願意提供他所整理的地圖與資料。

聽聞此消息的日本政府大為興奮，並於該年 12 月聘請李仙得為外務省顧問。

在這段期間，李仙得一共提出三十餘條備忘錄，內容從「無主地先佔」的理論基礎、攻打、經營臺灣的戰略，乃至和總理衙門官員的應對，都做了詳細的規劃。

所以，《南岬之盟》不算數了？

事實上，在李仙得去日本以前，他曾於該年3月與卓杞篤見過第三次也是最後一次面。

當時，他便察覺到卓杞篤的權威下降，對於非直轄的其他部落（包括琉球人船難事件發生的部落），並沒有那麼強的約束力，當然也難以要求各部落遵循《南岬之盟》 。

或許是因為這樣，李仙得才會建議日軍出兵。

然而，過去李仙得總是稱瑯嶠原住民地區的地位如同一個國家，因此《南岬之盟》實為一份國與國之間簽訂的國際條約。

但是怎麼到了牡丹社事件，該地又變成無主地了呢？難道原住民就不是這塊土地的主人嗎？

在以「文明」管理「野蠻」之舉的背後，何嘗不是一種帝國主義及外來者侵略的展現？

或許這是身為現代的我們，能夠好好思考的課題。

#牡丹社事件 #琉球人船難事件 #八瑤灣事件 #南臺灣 #原住民 #排灣族 #牡丹社 #日軍 #李仙得 #南岬之盟

參考資料：
黃清琦，〈在牡丹社事件地圖史料與空間探索〉，2019。

📖延伸閱讀
【#陳慧先：日本為何出兵臺灣？美國領事李仙得與恆春大頭目卓杞篤】
https://bit.ly/3keQYQ1
【#周婉窈：臺灣史上最著名的船難事件──牡丹社事件的完整始末】
https://bit.ly/3AsiLCj

#線上旅行團 #龍馬之旅 050

寫著寫著來到五十篇，另一位主角似乎也該登場了。

在「禁門之變」中，還有一個人物，也算是重返、並正式登上歷史舞台，就是指揮薩摩藩兵，瓦解長州攻擊的西鄉吉之助（隆盛）。

西鄉比龍馬年長八歲。

為什麼說是「重返」，因為他早年獲得島津齊彬賞識並拔擢，但因齊彬驟逝，西鄉的個性與作風，不見容於後來的薩摩實質統治者——島津久光，還曾被流放外島兩次。直到這年（1864）舊曆二月，才剛從外島回來。

在此之前，西鄉雖然沒有實際的軍事指揮經驗，但他畢竟是薩摩諸士們的精神領袖，不僅高頭大馬，也富人格魅力，同時受過齊彬的教導，對世界並非沒有見識。

禁門之變，他臨危受命，雖然受到輕微槍傷，仍指揮若定，從此一戰成名（但同時也被長州人視為眼中釘）。

三年多之後的戊辰戰爭，西鄉已然成為倒幕勢力（新政府軍）的最高軍事指揮官，維新後官拜大將，相當於元帥職。

雖是後話，但也可看出，在那個「激動的幕末」時期，一些有能之士，是如何在很短時間，躍上歷史舞台，甚至掌控一國政事。雖然從結果來看，未必完全都是好的結局。

2018年，正逢明治維新150週年，上映了大河劇《西鄉殿》。正如之前順著《花燃》去到長州（山口縣），那年我也來到鹿兒島。

如果說到高知，到處都能「遇見」龍馬，到了鹿兒島，則是到處都能見到西鄉。

之前也寫過，鹿兒島中央驛對面不遠的「加治屋町」，便是培養出眾多薩摩志士的村里，在這區域，有兩處西鄉的故居，「西鄉隆盛君誕生之地」，以及後來的「西鄉南洲翁宅地跡」。南洲是他的號。

來到鹿兒島，當然就喝燒酎。我也是到那次造訪，才真正發現燒酎的美好，隔兩年，酒鬼巴士的首發團，便選擇了鹿兒島為主題，引領更多人認識燒酎的樂趣。

至於西鄉的生涯，以及後來與龍馬的聯繫，容後慢慢道來。

補註，很多人演過西鄉，但私以為，高島政宏最像。

#線上旅行團 #龍馬之旅 006

今天，我們要稍微把眼光從龍馬和高知挪開，到另一個藩國，去看看當時外面的世界，還發生了什麼事。

之前寫到，龍馬十四歲時入了日根野道場，學習「小栗流」劍術，一直到十九歲。換算成西曆，就是 1848-1853 年間。可以說，龍馬在十九歲之前，就是過著鄉下豪商小少爺的生活。歲月靜好，帝力於我何有哉。

但就在這段期間，有兩個人，分別離開了他們原本居住的地方，開始遠行。時代的巨輪，就這麼悄悄地轉動起來。

其中一位是長州藩（山口）的吉田松陰，1850年（嘉永三年）他從「萩」出發，前往九州和江戶遊歷，並與當代的兵學家們交流。關於松陰，我們之後會再提到。

另一位，則是本篇的主角，就是薩摩藩（鹿兒島）的世子——島津齊彬。

1851年（嘉永四年），他從江戶的藩邸出發、經過漫長路程，回到鹿兒島，以超過四十歲的「高齡」，正式接任藩主（家督）。大舉推行並展開了、轟轟烈烈地向西方學習、富國強兵的「集成館事業」。

為了探尋完整的「幕末」世界觀，以及與龍馬生平有關的人與事，鹿兒島縣（以及山口縣），怎麼能不去呢？

如今在鹿兒島市，與齊彬有關的景點，主要有三個，依序是：#鶴丸城、#尚古集成館（#仙巖園）、#照國神社。

鶴丸城又名鹿兒島城，是島津氏在江戶幕府時代的居城。那年去的時候，它仍在施工，因此只是搭巴士路過，透過車窗，拍了幾張相片。現在搜尋資料，可以看到當初施工的位置，已經復元了精美的御樓門。留待下次造訪。

仙巖園，是許多旅行團到鹿兒島必訪的景點，因為它既是世界遺產，又是藩主別邸庭園。但我不知道一般旅客會不會覺得「好玩」，因為它的美，我感覺主要在於面對著櫻島火山之壯景，而不在於庭園本身。

然而對「幕末歷史控」來說，重點不是庭園，而是在庭園外側的一棟厚重的石造建築，也就是「尚古集成館」。這棟建築，是舊集成館機械工廠，而今做為博物館使用，顧名思義，主題就是島津齊彬所建立的各種西化事業，包括煉鐵、造船、製砲、紡織等。

隨著「明治日本產業革命遺產」陸續被列入 #世界文化遺產，仙巖園中也增設了一間展示館，讓遊客也能對其有所認識。

我到仙巖園兩次皆遇雨，海灣對面的櫻島，都被雲霧遮蔽。還好有次乘車路過，即時拍下了完整的樣貌。

至於離市區最近的，就是照國神社。

島津齊彬壯志未酬，英年早逝，逝世後神格化，建了照國神社來祭祀他。原本我一直以為，是因為到了明治時代，他當初提拔的人們都當了新政府高官，才建的神社；但查資料，原來早在孝明天皇仍在位時，就已經敕命授予「照國大明神」的神號。

但最初只是「縣社」，後來升格為「別格官幣社」，當然與他對維新的貢獻有關。

齊彬的生涯雖與龍馬沒有直接聯繫，但他生前推動的事業、提拔的人才，包括西鄉吉之助（隆盛）、大久保一藏（利通），尤其是後來被稱為「幻之宰相」的小松帶刀，都和龍馬後期的人生，有非常重要的關係，所以特別先寫一下。

九州鹿兒島縣的知覽地區是還未被外國觀光客攻佔的地方
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