《專題：歷史與正義，淺談愛國教育》 (下) 🤝與臺灣吧合作之專題文章 @taiwan_bar 本文編輯：王郁馨、施展鑫、吳佳佑 本文校正：沈博硯、劉致杰、陳安琦 📖威權時期，教育作為一種政治工具 在開放而多元的社會中，這種暴力隱藏在「秩序」背後。而在相對封閉與壓抑的威權時期，這種暴力曾龐大而赤裸的存在著。 1949年5月，台灣宣布戒嚴，1949年9月，召集的教育行政檢討會議確認了「1.學校需與政府機關配合以防止匪諜在校活動。2.加強對於學生之精神訓練，注重政治教育與訓導工作。3.為加強思想鬥爭之工作，激發反共意識，獎勵教員從事反共演講及著述。」當時各種關於反共、三民主義的著述，或強調我國光榮事蹟的相關教育辦法，族繁不及備載。既然已經是中國的學校了，臺灣同胞應用中華民國的語言文字，而非日本話或方言，同時以國語、國文、三民主義、歷史為主要教學科目，以去奴化、建立民族主義思想、建立反共意識為黨化教育之核心。 政府為了戡亂建國的需要，將這些暴力視為必須。透過教育形塑一個緊密的共同體——透過對外的壟斷與敵視，確立了對內的統治與向心力，便是此假想民族的基礎。  擁有了共同的語言、信仰、同一份認知，最後，愛國教育的黑手套，無可避免地伸向了歷史。 📜教育與歷史 「你曾懷疑過課本中的歷史是否就是事實的全貌嗎？」有多少種觀點，就有多少種結論，進而影響我們所看到的事實。掌握著教育並提供單一觀點的宰制者，便如此影響著我們所看到的歷史。 然而歷史之所以重要，是因為它提供了舞台，讓宰制者製造的幻想，得以傳承給未來世代，同那些觀念的內化，不斷地「自然」發生，進而杜撰出一個共同體所需的根基。  這便是透過教育進而觸及的境地，且就結果而言，是難以評斷是非的。   ⛓充斥恐怖、虛偽、暴力的愛國精神 在中國重要節日（如國慶日），抑或是重要歷史事件紀念日時，人民透過社群軟體轉發或按讚相關貼文以表達其愛國精神，已成為常態。若沒有轉發或按讚，可能將被大量的網民攻擊，但按讚或轉發的人是否皆具有愛國情懷，卻是無法進行確認的。   💣從南韓「薩德反飛彈事件」看中國人的愛國心 2017年，南韓政府決定部屬薩德反飛彈系統，且韓國樂天集團轉讓旗下的高爾夫球場，用以部屬薩德系統，此舉造成中韓關係緊張，中國對南韓實施多項反制措施，從禁韓令開始到經濟貿易、文化交流、觀光旅遊等方面。   2016年8月，中國政府早已限制韓國籍藝人於當地發展及影視劇、綜藝節目播出。2017年起，中國線上影音串流平台便停止播放韓國綜藝節目，中國追星族紛紛喊出「國家面前無偶像」等口號，展現對國家的一片忠誠。不論樂天集團與南韓政府的土地交易是出於愛國之心，抑或是出於商業利益，看似「愛國心」氾濫的中國網民將狹隘的民族主義表露無遺。   👥個人獨特性 vs. 集體愛國情懷 日前台灣熱烈的討論轉型正義工程，其中一項為「威權象徵處置」，俗稱「去蔣化」，行政院促進轉型正義委員會於2018年12月17日的記者會表示：「三軍儀隊應撤離中正紀念堂，園區內與黨國威權相關字彙如帝王宮殿、皇室陵寢等也應去除。」而國民黨認為：「去蔣化是以蔡英文總統為首的民進黨利用轉型正義之名，洗腦台灣青年，最終目的是促進台灣獨立，然而，在民主社會下的台灣，不論是支持任何政黨，人民需思考自己是否受到政治人物的思想操控，而喪失獨立思考的空間，使個體的聲音被集體的「愛國情懷」綁架。」 愛國情懷過多過少都不好，過多容易影響人民的思想空間，進而被不肖人士洗腦不正確的想法，使他們與自身價值觀不同的人發生衝突，又或著是攻擊、反對「政府認為」不理想的人；過少則影響國家與人民之間的依存感、團結感，造成對於國家事務的漠不關心，且認為自己不需要給予支持。   ❤️愛國教育全然都是壞的嗎？ 愛國教育體現人民對國家的深厚感情，反映出與國家之間的依存，是人們對於故國家園的認同感、歸屬感、榮譽感，亦代表增進國家的向心力與團結一致的精神。世上每個國家，從古至今皆有愛國教育，例如古代皇帝之「朕即天下」、「皇恩浩蕩」等，告訴百姓要聽天由命。除此之外，美國引以為傲且廣為宣傳的自由民主，也可以說是美國式的愛國教育。 然而，某些人打著愛國主義的口號，實際上是狹隘的民族主義。中國對教師實施一連串的「課改培訓」，目的是為了培養孩子不嚮往西方的自由風氣與不愛國思想，中國學生家長表示，學校的政治課程不斷抹黑香港反送中大遊行，影響孩子們的思想。中國現行教育打著「愛國」的旗幟，以教導學生去「仇恨」中共所認為的敵人。   💡編輯的想法 以上，希望大家在面對愛國情操時要有警覺，而因愛國向心力所形成的整體，則更需要於個體間保持獨立思考的空間。生在一片意志、歷史與族群錯綜交纏的土地上，對於前人留下的善因或惡果，必須理解後再做出選擇，選擇理解不同立場的難處與紛爭、選擇爭取與補償，選擇成為一個更好的人。