【中正獨裁佗位去 完】 慈湖陵寢

這是中正獨裁佗位去系列的完結篇了，大家還記得當初是什麼原因，才開始有系列文的嗎？在台灣轉型正義的浪潮下，中正紀念堂的轉型問題又再次浮上檯面，即便支持轉型正義的，也對該如何轉型，重塑中正紀念堂的意義，有著不同的意見。藉由其他國家的經驗，我們能夠去思考台灣在轉型過程中，如何去賦予這些不義象徵新的歷史意義。

系列文由中正開始，也將由中正結束。在我們討論中正紀念堂的轉型時，大家反而會遺忘另一個更具威權性的存在，就是目前仍由後備指揮部管理的慈湖陵寢。作為蔣的安息之地，慈湖在政治上的敏感度相當高，歷任國民黨主席都會去慈湖謁陵，這位「民族救星」在國民黨內部及少部分民眾中仍是精神領袖，因此，很少人願意主動去處理慈湖陵寢問題，它是轉型正義之路上最大的結。

慈湖陵寢在桃園市大溪區與復興區交界。1955年，由板橋林家無償捐予政府作為軍事用地，實際上則興建成蔣中正的行館，於1959年落成。蔣於1975年4月5日逝世後，靈柩就一直停放在慈湖賓館正廳，供人「瞻仰」，同樣地，他的繼任者蔣經國，遺體也安厝在附近的大溪陵寢，父子倆直到現在都未曾下葬。即便今天已經現代化，台灣多數人仍有「死者為大」的觀念，對兩蔣移靈不敢表達關心，認為這是蔣家自己的「家務事」，但事實上國家是否有義務維持獨裁者陵寢，一向是公共事務的討論範圍。

台灣首度政黨輪替後，民進黨曾將駐慈湖的三軍儀隊裁撤，馬英九上任後又隨即回復。不過，台灣去蔣化的運動依然持續延燒，幾乎每年都抗議蔣中正銅像的行動，反對者不滿公共場合、校園仍有紀念獨裁者的雕像，紛紛要求拆除、撤離。時任桃園縣長的朱立倫，在慈湖附近開闢了「慈湖紀念雕塑公園」，用來安置那些落難的蔣公銅像，其中最著名的是原本在高雄文化中心，被市長陳菊下令拆解的蔣公銅像，經過搶救死而復生。多數人怒罵這是讓轉型正義倒退的舉動，也有支持者認為，這不過是保存「歷史文物」，無關乎正義。慈湖、大溪也因為蔣的關係吸引很多中國觀光客，這又掀起一波適不適合把蔣文創、商品化的論戰。

轉型正義在其他國家依然是進行式，其幾年烏克蘭強力地去共化，到最近奧地利的地方政府決定拆除希特勒故居，都是為了彰顯轉型後的新價值。台灣許多公家機構、軍事設施、學校、地名、路名等，依然延用中正當名稱。政府身為國家公權力之體現，卻還維護著供奉獨裁者之廟堂、紀念獨裁者之體系，而最近因為七天假，許多人赫然發現蔣公誕辰紀念日（10月31日）是國定假日之一，足見台灣轉型正義之落後，民主根基之不穩固。

中正獨裁佗位去完結了，但台灣的轉型正義才剛開始。希望這一系列文章能對正在閱讀的你有幫助，持續關心這議題。

❌詛咒！？ 38年不下葬　成「蔭屍」後竟禍延子孫❗❔

陽明山一處豪宅，外觀久未修繕，雜草叢生，一探究竟後，竟發現這間原來美麗的豪宅不是給活人居住…而是放置兩個棺材！？😱😱😱
前華隆集團負責人、已故前立委翁大銘，將父親翁明昌與其原配安置在這棟豪宅裡，翁明昌逝世38年至今，尚未入土為安，一個正常的大體經過這麼長時間放置，早就腐爛佈滿了蛆！但他們卻仍是完好如初！
原來是仿效兩名蔣故總統的陵寢，翁明昌的遺體先經過福馬林的防腐處理後放入銅棺，外覆黑色花崗石石棺，安放在別墅客廳內，每年有專人檢查防腐；至於其元配的遺體，外傳僅以冰櫃冰存，放在翁明昌棺柩旁相伴。
👉將大體這樣保存，等於變成了「蔭屍」！會禍延子孫！事實上這種案例很多，但網友們你們覺得呢？👈👀

➡停棺不下葬案例

●前總統蔣中正
1975/04至今，已40年
欲等光復中國後再安奉南京，後代曾提議安葬新北市五指山，但都作罷。目前暫厝在桃園慈湖陵寢
●前總統蔣經國
1988/01至今，已27年
打算等光復中國後移靈回中國，目前暫厝在桃園頭寮陵寢
●香蕉大王陳查某
1993/08~1997/12，共4年4月
死後留下近百億遺產，爆發5名子女爭產，停棺陽明山自宅未下葬
●台塑集團創辦人王永慶
2008/10~2009/07，共8個多月
墓園地目變更及施工延宕，致下葬日期一再延後

#關鍵時刻 #翁明昌 #翁大銘 #陽明山 #豪宅 #入土為安 #蔭屍 #棺材 #腐爛 #福馬林

「兩蔣墓園」荒廢的荒謬
施正鋒
東華大學民族發展暨社會工作學系教授

軍人保國衛民，除了平日沒有正常的家庭生活，在戰時甚於可能要為國捐軀，因此，只要不介入政爭，世界上所有的國家無不視之為英雄，對於具有武德的將士懷有最崇高的敬意，在退役後則尊稱為榮民，不管是就學、就業、還是退撫，必須有最妥善的安排。如果不幸因公殉職，入祀忠烈祠供後人瞻仰，這是國家對於他們的犧牲奉獻起碼必須作到的。
如果大家有機會到位於美國華府郊區的阿靈頓國家公墓，可以看到起伏的草地排滿整齊的墓碑，有三十萬左右，都是經過覆蓋國旗後而入土將士的安眠處。特別的是無名英雄紀念碑，葬著從一次大戰、二次大戰、韓戰、到越戰中陣亡的無名士兵。不過，值得一提的是被刺殺身亡的甘迺迪總統、及其夫人賈桂琳的墓碑，代表對於擔任過國家元首的尊崇。
我國對於作戰、或因公亡故官兵，在汐止設有國軍示範公墓，稱為「五指山軍人公墓」，另外，在全國各地也有忠靈祠（殿、塔）。公墓除了依據生前的官階分區設置墓園，前總統嚴家淦安葬於特勳區，還特別為卸任的第一至第五任總統蔣中正、以及第六、七任總統蔣經國規劃墓區，被稱為「蔣陵」。
根據媒體的報導，兩蔣墓園是在2004年經過家屬的建議，希望將當年暫時奉厝桃園大溪頭寮的陵寢能進行國葬，由政府耗資三千多萬元興建，並在2005年順利完成。不過，據說由於陳水扁在2004年連任總統，蔣家的後代蔣孝嚴反對支持台獨的民進黨籍總統主持國葬，要求暫緩遷葬，另外，也有家屬主張回歸中國浙江奉化。因此，該墓園已經荒廢六年至今。
不管是漢人、還是華人，一向講究風水寶地以庇蔭子孫，對於下葬的方位地點斤斤計較，尤其是王公貴族，墓園範圍不下於生前的豪宅，而歷朝皇帝的陵寢更是經過長年興建，建築富麗堂皇比擬皇宮，以彰顯君臨天下的磅薄氣勢。由秦始皇的兵馬俑、印度的泰姬瑪陵、到埃及法老王的金字塔，除了令人讚嘆為世界奇景，背後所掩飾的是好大喜功、勞民傷財、以及強迫繇役的悲慘事實。脫離威權統治，我們對於這種封建社會的遺跡，只能視為提醒國人不可淪落民主倒退的最大警戒。至於政治人物講究風水，特別是有意問鼎九五者，只能一笑置之。
蔣中正在戰後將中華民國移植台灣，其子蔣經國進行政權的自由化，歷史定位尚未有所定論，尚待國人心平氣和對話討論。至少站在族群和解的立場，我們不宜對兩人有過度的撻伐，正如鄭氏王朝當年對待原住民平埔族嚴苛，卻因為有眾多屯兵留下來進行開發墾殖，後代極夥，已經融為台灣社會不可分開的一部份，很難繼續視為異族所硬加的外來殖民政權。
我們知道，兩人遺體一直未能入土為安，緣由國共鬥爭的歷史悲劇。不過，既然兩黨近年已經一笑泯恩仇，而現任總統馬英九為主張「終極統一」的馬英九，剩下來的考量，就只有到底台灣是不是落葉歸根的家了。
坦承而言，這是家內事，外人沒有置喙的餘地。不過，儘管玄龜狀的蔣陵佔地只有250坪，不過是78公頃的百分之一左右，由於現有國軍公墓將近一萬穴位已飽和，而國防部並不鼓勵採取土葬，因此，以士兵區的面積8平方公尺來算，還可以釋出一百個穴位。