【 即使親人已被槍決，被國家監控的日子卻沒有結束 】
　
「我們小時候不懂事，很天真很可愛，總以為匪諜就是蝴蝶的一種。直到長大以後才慢慢知道，原來人家稱呼我們是匪諜的孩子。」
　
政治案件當事人 ＃湯守仁 長子 ＃湯進賢談起父親被槍決後的成長歷程，聽來輕鬆，內容卻是情治機關的糾纏。看到檔案中對他的「安全描述」後，忍不住感慨：我總是很警惕、很小心，「不要走上老爸那種莫名其妙被抓走沒有回來…。」
　
威權統治時期，政治犯子女成長過程飽含辛酸，非但沒有父（母）親陪伴，還長期受到情治機關嚴密的監控與調查──這些「特殊分子」主要由警政系統輔導與考管，而他們的言行與人生紀錄，也都被收放在警政署檔案中。
　
2020年10月，促轉會邀請幾位已決犯與政治犯的家屬到會閱覽警政署檔案，儘管成長過程早就一路面對警察的戶口查察、到工作場所盤問，但實際看到檔案，對於裡頭紀錄之詳盡仍感震驚──有人看見母親曾經在臺北市長選舉時投給 ＃高玉樹 一票，大呼：「＃為什麼他們這個都知道？」有人談到妹妹曾經因為受不了警察問話萌生輕生念頭；有人看見警察形容自己「談吐尚稱文雅」，心想自己安分守己果然奏效；也有人確認當年他是因為「安全問題」而無法順利出國…。看著這些檔案紀錄，他們心情與感觸不一，但多少受到衝擊。
　
■ 「教到你好痛苦，我還要寫報告」
　
＃郭志強是 ＃郭廷亮 長女，許多人聽過 ＃孫立人 案，卻鮮少知道在這案中被誣陷為「匪嫌」的郭廷亮與他的冤屈。郭廷亮於1955年5月25日凌晨5點鐘被憲兵抓走，而他的家人隨後也被拘禁於保密局南所，當時郭志強年僅兩歲。記憶中，他的哥哥郭家瑜會在黑色牢房中唱歌壯膽，幼小的她只能跟著唱出尾音。
　
小時候，鄰居小孩會拿著石頭丟她，說她是「匪諜的孩子」，她卻天真的以為那是飛碟；國中老師也會當面指著她說：「 ＃教到妳真是倒楣，＃我還要寫報告 。」並且跟她的朋友說不要與她玩在一起。除此之外，她還要想辦法與情治人員的騷擾共處，努力保護被屏蔽孤立的家。但這些都比不上家人總是無法團聚的缺憾，「我好像一個永遠交不出期中報告的小女孩。」當父親在榮總去世之後，看到他的遺體，郭志強心想必須要長大了，「沒有了爸爸，還是要長大。」
　
■ 母親晚年失智仍畏懼警察，身分證不敢離身
　
＃黃鈴蘭 與 ＃黃春蘭 的父親 ＃黃溫恭 涉及「省工委燕巢、路竹支部案」。原本父親被判處15年有期徒刑，但是當他的案件呈報至總統府時，蔣中正竟在核覆內容裡寫下「黃溫恭死刑餘如擬」，黃家從此沒有爸爸。黃溫恭妻子則在警察長期騷擾的壓力下養成隨時拿出身分證反覆確認的習慣。
　
「後來她晚年失智，有時候她檢查完身分證又馬上忘記，忘記了又再檢查，常常翻箱倒櫃弄了老半天。」黃春蘭說，母親在臨終前，還是會將裝有各式證件的小包包放在床邊，只要找不到就會驚慌，讓他們深感困擾，但母親會說：「那個不行啦，如果沒有，警察會把我抓去關。」黃鈴蘭則對於檔案內連她家中訂閱了什麼報紙都有紀錄，感到非常詫異。

■ 監視名單仿若族譜，務農親戚直到過世都遭監控
　
＃鍾繼東 、 ＃鍾佐民 是 ＃鍾浩東 的兒子。1949年，因為「光明報案」，基隆中學校長鍾浩東馬場町遭槍決。自此之後，除了警察頻繁上門查戶口以外，鍾浩東妻子 ＃蔣碧玉 每年都會收到來自警備總部的「問候信」，但他還是教導孩子不要害怕，若是警察不太客氣，蔣碧玉也會公然反抗。
　
鍾佐民之女 ＃鍾吟真，在檔案中還看到父母都已遺忘的結婚紀念日，甚至看到自己的出生與名字，感到不可思議：原來所謂的「過去」，並沒有很遠。
　
她為長輩們因此受到的干擾和影響忿忿不平，而家族被監控的人列滿三頁，很多都是沒見過面的親戚，她自嘲警察幫他們建好族譜。她舉鍾浩東的兄長鍾里虎為例，檔案中紀載他安分守己務農一生、不關心政治，即使當地警員發文建議撤銷列管，但始終沒得到回應，直到他去世。「這樣的一個人，被監控了一輩子，從他中年到老年過世，一輩子都在政府的監控當中，這是件非常荒唐的事。」
　
■ 不堪警察騷擾，每次上門皆包五百元紅包打發
　
同樣受到光明報案牽連的老師還有 ＃藍明谷，他的妻子 ＃藍張阿冬 也連帶被送往綠島交付感化一年，並且一輩子活在失去親人的恐懼當中。小學六年級時，＃藍芸若 才從同學的轉述意外得知父親是遭到槍決的政治犯，人生因此過得戰戰兢兢，努力讀書，安分守己，而檔案中對她的紀錄也是如此。她說，當時並不知道真相，於是對父親是「共匪」感到心虛，長大後面對警察不斷上門查戶口、詢問，感到相當厭煩。
　
「警察總是問東問西，最近怎麼樣呀？妳有做什麼事嗎？妳有跟哪些人接觸呀？大概就是這些。反正他就像牛皮糖一樣賴著不走，那我只好包個紅包想要盡快把他打法走。」
　
■ 原住民部落實施山地控制，趁熟睡時入門盤點人數
　
＃湯進賢，阿里山鄒族人，1954年，他的父親湯守仁捲入政府羅織的政治案件，最後在新店安坑刑場遭槍決。他為此受到警察的考管，學生時期的寒暑假、乃至於當兵放假回家，首先在家等待他的都是警察，問他去哪裡，都與誰接觸，退伍後，還必須要到警察局寫報告，煩不勝煩的他忍不住在報告中提出控訴：父親自從出生以來就是日本時代，並且保送至日本陸軍士官學校受訓，二戰期間替日本政府服務，「請問在國民政府把他抓走槍斃以前，政府什麼時候照顧過他？」控訴之後，臺灣省警務處長官將他招來訊問，也並沒有放鬆監控。
　
由於威權當局擔心「匪諜」或不肖分子躲在山區，因此進行山地控制，除了禁止人們入山外，也會進行戶口查察。湯進賢對此的回憶是警察會在半夜大家都熟睡時，敲門而入，拿著手電筒，一一數著屋內的人數，若是多一個或少一個，就會盤問。「有時候，有朋友來山裡找我，回去後，警察就會上門，問他們來找我們做什麼。後來，他們都不敢來找我們了。」湯進賢無奈表示：警察不但知道他什麼時候放假回家，哪一天應該到家，就連誰來找他們都知道。
　
■ 11/11（三）政治檔案徵集與研究初探發表會
　
這些父親已被槍決或被長期關押的政治犯子女，自小就都跟著家人一起成為警察紀錄言行的對象，滿18歲就有屬於自己的檔案紀錄，即使結婚、另組家庭，監控也沒有被撤銷──從檔案中可以看到撤管被允許的理由，只有死亡。家屬因此而獲得的，除了害怕，還有不斷累加管考簽到單而導致厚重的戶口名簿。
　
「政府不只是監控，它還會左右你的生活，然後用它想要的結果，讓獄外之囚來配合獄中的人。」郭志強如此總結自己長達22年的被監控經驗。促轉會在11月11日即將舉辦的政治檔案徵集與研究初探發表會，也將邀請政治受難者家屬現身說法，由他們親自分享當年的心路歷程。
　
　
🔍 「政治檔案徵集與研究初探發表會」報名網址｜https://www.surveycake.com/s/04Mmy

【#奕齊給台灣的三十個幸福提案 / 28/】
❚ 多元民主共同體：打造屬於台灣人民的國定假日
　
一個共同體的想像與凝結，可以表現在節慶、紀念日以及各種文化活動或儀式上。因此，節日除了有紀念的意涵，勢必承載著歷史、政治、文化等不同的想像。過去，在中國國民黨的軍事戒嚴體制下，台灣人民的歷史記憶與文化認知遭到嚴重扭曲與窄化。1949年之前的台灣人，過的還是日本的紀元和節日；1949年之後，台灣人突然變成中國人，過的是國民黨政府的中華民國紀元以及節日。
　
但在台灣人尚未理清自己的認同和記憶之時，中華人民共和國卻變本加厲的滲透威脅，導致台灣甚至連日曆上的節日記載都出現與中國混同的錯亂狀態。像是前陣子中國國民黨竟有立委候選人所印發的日曆，把國慶日記載為中國的國慶10月1日，引發眾聲撻伐，就是最明顯的例子。
　
國民黨帶來的國定假日包括中華民國國父誕辰、先總統蔣公誕辰、台灣光復節等節日。當初威權統治階級透由國家節日的方式，重新刻寫人民的歷史記憶與身分認同。然而，對許多在軍事戒嚴體制下受害的家庭來說，被強制逐年慶祝軍事獨裁者兼壓迫者蔣介石的生辰，可能是一次又一次的創傷與凌遲，也不符合轉型正義的精神。
　
假如我們不願意繼續沿用蔣介石獨裁政權及中國國民黨所定義的國家節日與記憶節點，那台灣人民究竟應該要紀念哪些節日？又該如何決定國定假日呢？
　
其實當初在爭議國定假日的議題時，我想起Ernesto Laclau以及Chantal Mouffe這兩位後馬克思主義者在《文化霸權和社會主義的戰略》一書以及其後延伸出來的「多元平等民主結盟」理念。根據這個概念，各種社會倡議沒有主次先後之別，而是依循多元主義及基進民主的價值平等合作結為同盟，共同推進政治社會的進步。
　
假如我們借用這樣的概念，在翻轉既有威權節日的同時，要求在制定新國定假日的「轉型正義」過程當中，納入公民參與、多元價值以及基進民主的概念，透由對話的參與過程，共同來商議如何建立屬於台灣歷史與社會多元記憶的國定節慶與紀念假日，透過社會對話重新打造多元進步的國定假日定義，這才是真正由國家的主人所訂立的屬於台灣人民的國定假日，而不是由國家自行定義的假日。
　
在這樣的概念下，大家可以討論哪些是屬於台灣歷史上或政治社會文化上具有重大意義的紀念對象，無論是台灣史上重要的組織如台灣文化協會、台灣農民組合、台灣工友總聯盟、二七部隊；或是重大事件如霧社事件、全島總罷工、美麗島事件、五二〇農民運動、野百合運動、太陽花運動；或是各領域重要人物如莫那魯道、賴和、楊逵、葉陶、謝雪紅、陳澄波或是江文也、蔣碧玉、高一生、丁窈窕、陳智雄、陳文成、鄭南榕等，或是其他許多更重要的人物、組織或事件。哪些是紀念日，哪些是假日，都可以透過廣納各界意見凝聚一個新的社會共識。
　
這可能不會是一個容易的過程，但這正是一種基進民主的實踐，也是打造進步共同體的重要歷程。
　
讓我們重新打造台灣的進步國定假日，我也願意邀請大家一起來，在留言處寫下你認為重要的應該納入國定紀念日或國家節慶的日子。
　
#總統票3政黨票5
#35好友一起前進
#奕齊進國會一起進國會

【#奕齊給台灣的三十個幸福提案 / 28/】
❚ 多元民主共同體：打造屬於台灣人民的國定假日
　
一個共同體的想像與凝結，可以表現在節慶、紀念日以及各種文化活動或儀式上。因此，節日除了有紀念的意涵，勢必承載著歷史、政治、文化等不同的想像。過去，在中國國民黨的軍事戒嚴體制下，台灣人民的歷史記憶與文化認知遭到嚴重扭曲與窄化。1949年之前的台灣人，過的還是日本的紀元和節日；1949年之後，台灣人突然變成中國人，過的是國民黨政府的中華民國紀元以及節日。
　
但在台灣人尚未理清自己的認同和記憶之時，中華人民共和國卻變本加厲的滲透威脅，導致台灣甚至連日曆上的節日記載都出現與中國混同的錯亂狀態。像是前陣子中國國民黨竟有立委候選人所印發的日曆，把國慶日記載為中國的國慶10月1日，引發眾聲撻伐，就是最明顯的例子。
　
國民黨帶來的國定假日包括中華民國國父誕辰、先總統蔣公誕辰、台灣光復節等節日。當初威權統治階級透由國家節日的方式，重新刻寫人民的歷史記憶與身分認同。然而，對許多在軍事戒嚴體制下受害的家庭來說，被強制逐年慶祝軍事獨裁者兼壓迫者蔣介石的生辰，可能是一次又一次的創傷與凌遲，也不符合轉型正義的精神。
　
假如我們不願意繼續沿用蔣介石獨裁政權及中國國民黨所定義的國家節日與記憶節點，那台灣人民究竟應該要紀念哪些節日？又該如何決定國定假日呢？
　
其實當初在爭議國定假日的議題時，我想起Ernesto Laclau以及Chantal Mouffe這兩位後馬克思主義者在《文化霸權和社會主義的戰略》一書以及其後延伸出來的「多元平等民主結盟」理念。根據這個概念，各種社會倡議沒有主次先後之別，而是依循多元主義及基進民主的價值平等合作結為同盟，共同推進政治社會的進步。
　
假如我們借用這樣的概念，在翻轉既有威權節日的同時，要求在制定新國定假日的「轉型正義」過程當中，納入公民參與、多元價值以及基進民主的概念，透由對話的參與過程，共同來商議如何建立屬於台灣歷史與社會多元記憶的國定節慶與紀念假日，透過社會對話重新打造多元進步的國定假日定義，這才是真正由國家的主人所訂立的屬於台灣人民的國定假日，而不是由國家自行定義的假日。
　
在這樣的概念下，大家可以討論哪些是屬於台灣歷史上或政治社會文化上具有重大意義的紀念對象，無論是台灣史上重要的組織如台灣文化協會、台灣農民組合、台灣工友總聯盟、二七部隊；或是重大事件如霧社事件、全島總罷工、美麗島事件、五二〇農民運動、野百合運動、太陽花運動；或是各領域重要人物如莫那魯道、賴和、楊逵、葉陶、謝雪紅、陳澄波或是江文也、蔣碧玉、高一生、丁窈窕、陳智雄、陳文成、鄭南榕等，或是其他許多更重要的人物、組織或事件。哪些是紀念日，哪些是假日，都可以透過廣納各界意見凝聚一個新的社會共識。
　
這可能不會是一個容易的過程，但這正是一種基進民主的實踐，也是打造進步共同體的重要歷程。
　
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前陣子《返校》風行，各種相關文章氾濫成災，結論叫作「拒投中國國民黨，拒絕中國共產黨，拒做中國人」。偏偏《返校》原型基隆中學校長鍾浩東，明明是懷報中國心的台灣青年，與妻子蔣碧玉（蔣渭水養女）投入祖國大陸的抗日戰場，後來更成為中共地下黨，潛伏在台灣發展基隆支部，發行《光明報》發展共黨組織，卻因為王世堅的父親拿去向女朋友「炫耀」（表現自己是跟上時代的左翼知青），害得鍾浩東發展的地下組織被破獲，鍾浩東因此被以「非法參加叛亂組織並著手實施」的叛亂罪處決，蔣碧玉則逃過一死，上世紀九○年代發起中國統一聯盟，一心希望兩岸結束內戰，兩岸復歸一統。

像鍾浩東這樣的中共地下黨人，還有簡吉、林正亨、李友邦、丁窈窕、黃溫恭……等人，他們都被列在蔡政府「促轉會」的「除罪名單」中，在民進黨的操作下，從中共烈士變成了「台獨神主牌」。可惡的是，國民黨還是在兩岸交戰年代，公開講明白就是搞戒嚴；民進黨卻是在兩岸和平發展年代，一邊號稱轉型正義，一邊大搞國安五法、「中共代理人法」等各種戒嚴復辟，做婊子還要立牌坊，口口聲聲民主人權，自己台獨烈士缺貨，還不忘收割紅色烈士的血淚！

新黨新聞秘書陳斯俊，一個成長於中南部的本省青年，他的外曾祖父陳明和與鍾浩東一樣，因為加入中共地下讀書會任小組長，被當成帶頭分子，以同樣的罪名處決，名列民進黨政府「促轉會」的「除罪名單」，成為蔡英文夸夸其談的政績。諷刺的是，也是這個以「轉型正義」自居的民進黨政府，竟以新黨青年「發展組織危害國安」之名，用「證人」身分將包括陳斯俊在內的新黨青年軍強押密訊，使陳斯俊從白色恐怖受難者後人，又變成綠色恐怖的受害者。

青年公園旁的馬場町刑場，當年白色恐怖受難者生命的盡頭，本周六就要進行一年一度的秋祭。這些年來，我們看不見任何一個民進黨的政治人物，卻只看到他們消費這些社會主義的信仰者。結束內戰、祖國統一，台灣才能從美日霸權的剝削玩弄中掙脫出來，堂堂正正地加入中國崛起的行列。也只有如此，我們才是真正「還願」──還不論國共兩黨，所有在內戰中犧牲的中國人的願。

＊本集為與YAHOO TV合作的特別單元。

由徐漢強所執導，王淨、曾敬驊、傅孟柏等人主演的《返校》，改編自赤燭遊戲的同名電玩，描述一個在白色恐怖時期的山區高中-翠華中學裡，男學生-魏仲廷、女學生-方芮欣兩人意外滯留在學校，而想盡辦法逃離學校的故事。

不論是電影還是電玩，劇情結合了台灣民間習俗，以及在冷戰時期、二二八事件後的戒嚴時期台灣，那個「保密防諜，人人有責」的年代。而這個過去眾人不願意面對的歷史，如今透過電影再度被眾人所討論，也在電影上映後讓更多人重新認識了過去總總不堪回首的故事。

雖然遊戲或電影都沒有明確指稱《返校》的故事背景是發生在何年何月何時何地，但在電影中，方芮欣和魏仲庭兩人的制服學號，隱藏了一段有關台灣歷史的彩蛋唷！就讓我們用400秒的時間來告訴大家有關電影背後的原型故事-光明報事件的歷史吧！

你已經看完《返校》了嗎？
或是你對這段歷史有什麼想法呢？

都歡迎留言分享與我討論唷！

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