今天是臺灣光復75週年，對於紀念這個重要的日子，民進黨居然有人說，這是與對岸唱和「一中原則」，配合中國大陸對臺灣進行政治鬥爭與操作，還有人堅持以「終戰」的說法來否認臺灣光復的史實。種種荒謬的言論，凸顯部分人士對歷史的無知及國家認同的混亂。

臺灣人民對日抗戰是從清廷割讓臺灣開始，比1937年七七事變早42年。1894年，甲午戰敗，清廷被迫於乙未年（1895年）4月簽下《馬關條約》割讓臺灣，舉國震驚，全臺悲憤。臺籍志士丘逢甲當時寫下「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」、第二年寫下「四百萬人同一哭，去年今日割臺灣」等六首離臺詩，感人至深，傳頌一時，真實反映那個時候臺灣人的錐心之痛。

臺灣被割讓後，日本原以為可順利接管，但日軍在桃園、新竹、苗栗、彰化、臺南及屏東等地分別遭受強烈抵抗，歷時6個月。臺灣人民大部分皆非正規軍，甚至必須使用農具對抗日軍，卻仍士氣高昂，使得日本不斷增加軍力到兩個師團，近衛師團長北白川宮能久親王及第二師團長山根信成少將都死於這場「乙未戰爭」。根據學者統計，臺灣官兵死亡人數約7萬8千人，若納入平民計算，則死亡總人數超過10萬人，將近當時人口3%。

臺灣反侵略、反殖民的武裝抗日行動，並未於乙未之役結束，直到1915年臺南爆發的噍吧哖（西來庵）事件，長達20年，之後再轉為非武裝抗日。包括成立「臺灣民主國」的丘逢甲、劉永福，組織新竹義軍的吳湯興、徐驤、姜紹祖，主導霧社事件的原住民莫那魯道，發動臺南噍吧哖事件的余清芳、羅俊、江定，以及推動非武裝抗日的林獻堂、蔣渭水、廖進平、翁俊明、連雅堂、蔡培火等眾多抗日志士，他們以行動證明臺灣人展現臺灣主體性，效忠的祖國絕非日本。

因為甲午戰敗、乙未割臺，國父乃立志推翻滿清、建立民國。因為日本在1931年「九一八事變」時侵略東北，培植「偽滿洲國」，蔣中正委員長先主張「恢復高（麗）臺（臺灣），鞏固中華」，後在1941年對日宣戰時廢止《馬關條約》，並於1943年《開羅宣言》中要求日本歸還東北、臺灣與澎湖。因為抗戰勝利，臺灣才得以光復，重返中華民國版圖，也才有今日的自由民主與繁榮。

臺灣光復終結了日本50年的高壓殖民統治，也告慰乙未抗日熱血犧牲的臺灣軍民。紀念臺灣光復，更是紀念中華民國與臺灣唇齒相依的密切關係。因為中華民國抗戰勝利，才有臺灣光復；有臺灣光復，中華民國在臺灣才有正當性及合法性；沒有臺灣光復，又哪來蔡英文總統口中的「中華民國在臺灣屹立」？紀念這段攸關國家存亡的歷史，應是每任中華民國總統責無旁貸的重任。

至於中共在八年抗戰中的角色，在蔣中正委員長的領導與號召下，中共確實有參加抗戰，並獲得國軍第十八集團軍與新四軍的番號。但是，中共參加的絕大多數是敵後游擊戰，正面作戰除平型關之役外，絕大多數是在國民政府蔣委員長領導下進行的；光復臺灣的主張，也是蔣委員長在「九一八事變」後就提出，並成為國民黨的政策。

把臺灣光復與中共的「一中原則」胡扯在一起，實在太離譜，希望民進黨的朋友多讀一點近代史再批評，比較有水準。

謝謝整理🙏 我買了✅ 本來要出去誠品找書，外面下大雨，一家人都重感冒，好在有網路書店好方便！

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即使身處封建家庭，自小，長輩仍嚴格教導做人的規矩，「你要作好的人，才能作好的台灣人。作一個人，無論台灣人、日本人，還是中國人也好，都要遵守是非。作人如果自私，連偷別人東西也不打緊，要如何作好的台灣人？」長年投身革命的史明，份外重視人格修養，在《史明口述史》裡不時可見他坦然反省兒時的驕傲性格、青年的英雄主義；而人格修養體現在地下工作上，則是講求信用，彼此信任。

「沒有行動的理論是空洞的理論，沒有理論的行動是經驗主義。」

-《史明回憶錄》

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🌻台灣人四百年史
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🌻 史明回憶錄：追求理想不回頭
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【 台灣的兩個平行時空 臺灣通史與臺灣人四百年史 】
昨晚台灣民主化重要人物「史明」逝世，想講一下一個關於台灣歷史著作的平行時空。

台灣歷史重要的歷史著作雖很多，但其中有兩部巨作，一份是由連戰的祖父「連橫」所撰寫的《臺灣通史》，一份就是「史明」所撰的《臺灣人四百年史》。

這剛好有交叉到我之前寫的故事，就繼續無料放送吧，之前故事我丟在留言，有興趣可以續接！這些都是臺灣版漫威宇宙的故事，這篇下去又不知要被退多少讚了XD！

首先介紹連橫所撰的《台灣通史》有極高的知名度，出版時期為1920年由台灣通史社(雅堂書局)出版，我們過去所讀的關於台灣歷史的很多部分是由這份著作而來。

但其實當年連橫所撰寫的此著作《臺灣通史》在後來為當時臺灣人所唾棄，一原因為此著作內容媚日之嫌。

後來1930年 連橫 在日本人御用報紙《臺灣日日新報》上發表〈新阿片政策謳歌論〉（民間俗稱《鴉片有益論》），其中的言論有：「臺灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶散也……我先民之得盡力開墾，前茅後勁，再接再厲，以造成今日之基礎者，非受阿片之效乎？」論稱「鴉片不僅無害，甚至還被稱為長壽膏，是有益的」。

此文章一經發表後，「全台輿論譁然，驟見此文為虎作倀，都怒不可遏。連橫頓成眾矢之的」。連橫如此媚日之舉，連當時的社會運動領袖林獻堂都看不下去。因此，臺中櫟社隨即集會開除他的會籍，使他連帶和兒子連震東遭林獻堂等人士疏離，當時的連家在霧峰林家擔任財務管理的職位。遭逐出櫟社後父子兩人只好先後到《昭和新報》任職。
後人並撰文「此種鴉片有益論，成為連雅堂一生的污點。」

連戰這種書香世家有讀過書的，在當時國民黨極度缺乏人才的時代快速竄起，在戒嚴解除的那年，已當上行政院副院長。

為什麼《台灣通史》這個著作知名度這麼高，被大量應用！？ 當然跟連戰作為中國國民黨的黨國政府高官有直接關係。

後來執政台灣的國民黨就由這部著作來接續美化中國國民黨與中國共產黨的內戰史，其實中國共產黨當年遠比中國國民黨有更多理想與抱負，一般來講當時(注意：是說當時哦)的中國共產黨是極左派(極端平等主義)，而中國國民黨是極右派(法西斯主義)。因為不管在內戰時期，或流亡來臺接收日本於舊金山條約放棄的台灣統治權，國民黨急需有故事可以美化粉飾種種不堪，這時《台灣通史》來接續讓中國國民黨更名正言順的是台灣島繼承人變成了重要的書籍。

接著史明的《台灣人四百年史》於1962年在日本出版，也因為書籍的出版，本名施朝暉改為「史明」。

至於為什麼在日本出版，精彩的來了。雖然他未曾親身經歷二二八事件，由於二二八事件的影響、以及蔣中正以軍事統治臺灣，深感不滿的史明認為中國國民黨與中國共產黨一樣。

史明參與抗日戰爭有著豐富的游擊實戰經驗，他認為臺灣人必須展開武力行動對抗蔣中正，成立一支純臺灣人的武裝部隊反抗，而當時也在台中武裝起義失敗已被逮捕的霧峰林家第八代林正亨所投資購買的軍品也部份透過友人轉給史明一行人。

從1950年起，他集合當時在二二八事件倖存的30多名有志青年，在臺北市郊外的山上秘密組織「臺灣獨立革命武裝隊」

1951年底槍枝被中國國民黨政府發覺，刺殺蔣中正的反抗行動失敗，他攜帶些許資金和組織名冊逃亡。

1952年史明從基隆碼頭成功逃往日本神戶，但馬上被日警逮捕，本來欲自殺他也被日本當局成功阻止。

結果日本人一查，發現史明被台灣警總列為「叛亂第一司令」的罪名全面通緝，要求日本引渡返回中華民國。結果這反而幫到史明，日本國政府認定其是政治犯，基於人道理由提供政治庇護，而能夠在日本長期居留，前後共41年的流亡生活。

史明最後不得已在日本經商開攤販餐館等賺了非常多錢(記載為賺了五億日幣)，但他還是非常關心革命事務，同時開始專研台灣歷史，並開始撰寫《台灣人四百年史》。

1962年他查訪蒐集有關臺灣歷史的資料，撰寫長達十年的《台灣人四百年史》在東京出版。

1963年他還資助了金美齡籌組早稻田大學的「臺灣稻門會」。

剛不是說他靠著經營餐館賺得巨資，他持續主張在臺灣島內發動武裝革命行動，計劃推翻在臺灣執政的國民黨政府，其賺來的錢又都投入培訓和資助前往日本的臺灣民主運動人士。

1967年在史明、何文燦為首的代表主導下，於東京成立「臺灣獨立聯合會」，嘗試串聯、結合在日本的各個臺灣獨立運動派系。參加的團體包括臺灣民主獨立黨、臺灣自由獨立黨、臺灣共和黨、臺灣獨立戰線、臺灣公會等。

這些很多團體也都由林獻堂與蔣渭水創辦的《臺灣民眾黨》內的成員後接續下去，而看過我之前文章的話，記得我提過「台灣文化協會」後期左派興起嗎？ 上面提到這些團體組織就是這些左派的延續，史明的父親也是「台灣文化協會」成員。

然而，因為辜寬敏的「臺灣青年獨立聯盟」、及「臺灣獨立總同盟」不願加入，「臺灣獨立連合會」無法獲得在日本的全體團體參加，史明遂以「不能達成在日臺獨運動大團結初志」為由決意解散「臺灣獨立聯合會」。

解散後，史明接續在日本東京自行創立臺灣獨立建國的團體「獨立臺灣會」，積極從事對台灣島內的地下工作和群眾運動。

1968年，史明利用地下管道，潛回至臺灣島內，布置地下組織，並計劃行刺行政院院長蔣經國。這時候的蔣經國已因「四二四刺殺蔣經國案」而加強安全警衛，最後地下組織因為有人沈不住氣，為了快速取得槍枝，導致行動曝光而被逮捕，最後主要的成員皆遭到槍決。

一直到1975年之後，獨立臺灣才不再從事武裝革命行動，而轉向群眾運動，從事群眾的思想啟蒙與組織培訓。獨立臺灣會的成員返回臺灣後，仍從事張貼標語「臺灣民族獨立，勞苦大眾出頭天」

1980年後，史明根據《臺灣人四百年史》日文版的內容與骨架，重新以中文撰寫翻譯、並進行相當份量的資料補充增訂，完成的中文版《臺灣人四百年史》。

1981年夏天，他首度以亡命者身分，在沒有護照的情況下被允許短暫離開日本，並前往歐美等數十民主國家演講推廣宣傳「臺灣獨立」和「臺灣民族主義」的理念。
[ 類似香港的黃之鋒現在幹的事 ］

最重要的《臺灣人四百年史》英文版在1986年，於美國華盛頓哥倫比亞特區出版。

1987年臺灣解嚴，故事快速跳過很多年後.....

為順應臺灣社會的變遷，他改採取「啟蒙、覺悟、自決、行動」的軟性革命策略，將臺灣民眾的思想啟蒙列為最重要的目標，並啟動街頭獨立運動。透過遊行、宣講、研習與出版等活動，他積極地向臺灣民眾宣揚臺灣民族主義。

1993年，他則在東京出版《臺灣民族革命與社會主義》。這時期，史明拒絕與中華民國政府體制妥協，拒絕任官職。他並從日本帶回約新臺幣6,000萬元的基金，陸續實踐「舉辦獨臺會社運同志研習教室」、「組織獨立建國宣傳車隊」、「設立臺灣大眾廣播電臺」三項業務。

1996年起，為了進行社會民眾的思想啟蒙工作，由其提供資金，在臺北市和平東路成立「大眾廣播電臺 FM99.3」

後來雖然他不承認中華民國政權，但2004年還是辦了中華民國身分證跑去投票了 XD。

史明除了《台灣人四百年史》外，另著有《台灣獨立的理論與實際》、《民族形成與台灣民族》、《台灣不是中國的一部分》、《台灣民族革命與社會主義》、《漫畫台灣人四百年史》、《二二八革命事件》、《台灣民族主義與台灣獨立革命》、《西洋哲學史序說》、《民主主義》、《穿越紅色浪潮》等重要著作。

本文已精簡幾萬字的故事但實在很難寫完，重點是我要推薦這部《台灣人四百年史》，同時也有出精華版與漫畫版，這部本應與《台灣通史〉一樣份量的台史著作，但卻沒很多人知道，總之想閱讀了解沒被黨國政府美化扭曲的真臺灣歷史，請點圖片內連結！

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#連戰 #連震東

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昨晚台灣民主化重要人物「史明」逝世，想講一下一個關於台灣歷史著作的平行時空。

台灣歷史重要的歷史著作雖很多，但其中有兩部巨作，一份是由連戰的祖父「連橫」所撰寫的《臺灣通史》，一份就是「史明」所撰的《臺灣人四百年史》。

這剛好有交叉到我之前寫的故事，就繼續無料放送吧，之前故事我丟在留言，有興趣可以續接！這些都是臺灣版漫威宇宙的故事，這篇下去又不知要被退多少讚了XD！

首先介紹連橫所撰的《台灣通史》有極高的知名度，出版時期為1920年由台灣通史社(雅堂書局)出版，我們過去所讀的關於台灣歷史的很多部分是由這份著作而來。

但其實當年連橫所撰寫的此著作《臺灣通史》在後來為當時臺灣人所唾棄，一原因為此著作內容媚日之嫌。

後來1930年 連橫 在日本人御用報紙《臺灣日日新報》上發表〈新阿片政策謳歌論〉（民間俗稱《鴉片有益論》），其中的言論有：「臺灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶散也……我先民之得盡力開墾，前茅後勁，再接再厲，以造成今日之基礎者，非受阿片之效乎？」論稱「鴉片不僅無害，甚至還被稱為長壽膏，是有益的」。

此文章一經發表後，「全台輿論譁然，驟見此文為虎作倀，都怒不可遏。連橫頓成眾矢之的」。連橫如此媚日之舉，連當時的社會運動領袖林獻堂都看不下去。因此，臺中櫟社隨即集會開除他的會籍，使他連帶和兒子連震東遭林獻堂等人士疏離，當時的連家在霧峰林家擔任財務管理的職位。遭逐出櫟社後父子兩人只好先後到《昭和新報》任職。
後人並撰文「此種鴉片有益論，成為連雅堂一生的污點。」

連戰這種書香世家有讀過書的，在當時國民黨極度缺乏人才的時代快速竄起，在戒嚴解除的那年，已當上行政院副院長。

為什麼《台灣通史》這個著作知名度這麼高，被大量應用！？ 當然跟連戰作為中國國民黨的黨國政府高官有直接關係。

後來執政台灣的國民黨就由這部著作來接續美化中國國民黨與中國共產黨的內戰史，其實中國共產黨當年遠比中國國民黨有更多理想與抱負，一般來講當時(注意：是說當時哦)的中國共產黨是極左派(極端平等主義)，而中國國民黨是極右派(法西斯主義)。因為不管在內戰時期，或流亡來臺接收日本於舊金山條約放棄的台灣統治權，國民黨急需有故事可以美化粉飾種種不堪，這時《台灣通史》來接續讓中國國民黨更名正言順的是台灣島繼承人變成了重要的書籍。

接著史明的《台灣人四百年史》於1962年在日本出版，也因為書籍的出版，本名施朝暉改為「史明」。

至於為什麼在日本出版，精彩的來了。雖然他未曾親身經歷二二八事件，由於二二八事件的影響、以及蔣中正以軍事統治臺灣，深感不滿的史明認為中國國民黨與中國共產黨一樣。

史明參與抗日戰爭有著豐富的游擊實戰經驗，他認為臺灣人必須展開武力行動對抗蔣中正，成立一支純臺灣人的武裝部隊反抗，而當時也在台中武裝起義失敗已被逮捕的霧峰林家第八代林正亨所投資購買的軍品也部份透過友人轉給史明一行人。

從1950年起，他集合當時在二二八事件倖存的30多名有志青年，在臺北市郊外的山上秘密組織「臺灣獨立革命武裝隊」

1951年底槍枝被中國國民黨政府發覺，刺殺蔣中正的反抗行動失敗，他攜帶些許資金和組織名冊逃亡。

1952年史明從基隆碼頭成功逃往日本神戶，但馬上被日警逮捕，本來欲自殺他也被日本當局成功阻止。

結果日本人一查，發現史明被台灣警總列為「叛亂第一司令」的罪名全面通緝，要求日本引渡返回中華民國。結果這反而幫到史明，日本國政府認定其是政治犯，基於人道理由提供政治庇護，而能夠在日本長期居留，前後共41年的流亡生活。

史明最後不得已在日本經商開攤販餐館等賺了非常多錢(記載為賺了五億日幣)，但他還是非常關心革命事務，同時開始專研台灣歷史，並開始撰寫《台灣人四百年史》。

1962年他查訪蒐集有關臺灣歷史的資料，撰寫長達十年的《台灣人四百年史》在東京出版。

1963年他還資助了金美齡籌組早稻田大學的「臺灣稻門會」。

剛不是說他靠著經營餐館賺得巨資，他持續主張在臺灣島內發動武裝革命行動，計劃推翻在臺灣執政的國民黨政府，其賺來的錢又都投入培訓和資助前往日本的臺灣民主運動人士。

1967年在史明、何文燦為首的代表主導下，於東京成立「臺灣獨立聯合會」，嘗試串聯、結合在日本的各個臺灣獨立運動派系。參加的團體包括臺灣民主獨立黨、臺灣自由獨立黨、臺灣共和黨、臺灣獨立戰線、臺灣公會等。

這些很多團體也都由林獻堂與蔣渭水創辦的《臺灣民眾黨》內的成員後接續下去，而看過我之前文章的話，記得我提過「台灣文化協會」後期左派興起嗎？ 上面提到這些團體組織就是這些左派的延續，史明的父親也是「台灣文化協會」成員。

然而，因為辜寬敏的「臺灣青年獨立聯盟」、及「臺灣獨立總同盟」不願加入，「臺灣獨立連合會」無法獲得在日本的全體團體參加，史明遂以「不能達成在日臺獨運動大團結初志」為由決意解散「臺灣獨立聯合會」。

解散後，史明接續在日本東京自行創立臺灣獨立建國的團體「獨立臺灣會」，積極從事對台灣島內的地下工作和群眾運動。

1968年，史明利用地下管道，潛回至臺灣島內，布置地下組織，並計劃行刺行政院院長蔣經國。這時候的蔣經國已因「四二四刺殺蔣經國案」而加強安全警衛，最後地下組織因為有人沈不住氣，為了快速取得槍枝，導致行動曝光而被逮捕，最後主要的成員皆遭到槍決。

一直到1975年之後，獨立臺灣才不再從事武裝革命行動，而轉向群眾運動，從事群眾的思想啟蒙與組織培訓。獨立臺灣會的成員返回臺灣後，仍從事張貼標語「臺灣民族獨立，勞苦大眾出頭天」

1980年後，史明根據《臺灣人四百年史》日文版的內容與骨架，重新以中文撰寫翻譯、並進行相當份量的資料補充增訂，完成的中文版《臺灣人四百年史》。

1981年夏天，他首度以亡命者身分，在沒有護照的情況下被允許短暫離開日本，並前往歐美等數十民主國家演講推廣宣傳「臺灣獨立」和「臺灣民族主義」的理念。
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最重要的《臺灣人四百年史》英文版在1986年，於美國華盛頓哥倫比亞特區出版。

1987年臺灣解嚴，故事快速跳過很多年後.....

為順應臺灣社會的變遷，他改採取「啟蒙、覺悟、自決、行動」的軟性革命策略，將臺灣民眾的思想啟蒙列為最重要的目標，並啟動街頭獨立運動。透過遊行、宣講、研習與出版等活動，他積極地向臺灣民眾宣揚臺灣民族主義。

1993年，他則在東京出版《臺灣民族革命與社會主義》。這時期，史明拒絕與中華民國政府體制妥協，拒絕任官職。他並從日本帶回約新臺幣6,000萬元的基金，陸續實踐「舉辦獨臺會社運同志研習教室」、「組織獨立建國宣傳車隊」、「設立臺灣大眾廣播電臺」三項業務。

1996年起，為了進行社會民眾的思想啟蒙工作，由其提供資金，在臺北市和平東路成立「大眾廣播電臺 FM99.3」

後來雖然他不承認中華民國政權，但2004年還是辦了中華民國身分證跑去投票了 XD。

史明除了《台灣人四百年史》外，另著有《台灣獨立的理論與實際》、《民族形成與台灣民族》、《台灣不是中國的一部分》、《台灣民族革命與社會主義》、《漫畫台灣人四百年史》、《二二八革命事件》、《台灣民族主義與台灣獨立革命》、《西洋哲學史序說》、《民主主義》、《穿越紅色浪潮》等重要著作。

本文已精簡幾萬字的故事但實在很難寫完，重點是我要推薦這部《台灣人四百年史》，同時也有出精華版與漫畫版，這部本應與《台灣通史〉一樣份量的台史著作，但卻沒很多人知道，總之想閱讀了解沒被黨國政府美化扭曲的真臺灣歷史，請點圖片內連結！

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