誰說法律人都只會之乎者也、咬文嚼字？法律人也可以很白話的講述想法。來跟大家分享今天出爐的通姦罪違憲，大法官意見書裡，幾個令人會心一笑的段落😜 ：

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💪許宗力大法官：

「同樣是參與婚外性行為，女性通姦者遭到社會斥為淫娃蕩婦，而男性通姦者都只是犯了「天下男人都會犯的錯」；女性永遠背負著貞節牌坊，要從一而終，通姦根本十惡不赦，沒浸豬籠就算了，還敢奢望得到原諒；而男性腳踏兩條船，不僅容易獲得原諒，甚至為世人所暗自欽羨。」

「在一幕幕社會新聞的版面上，我們只會看到女性通姦配偶「洗門風」的新聞，卻幾乎未曾聽聞男性通姦配偶也同樣被社會期待要「洗門風」，就是信手拈來的一例。這個社會顯然還有很長一段需要共同學習成長的路要走。」

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🌳黃瑞明、詹森林大法官：

「適用的結果讓掌握家庭經濟大權的男性如果通姦，往往能夠獲得女性配偶撤回告訴的待遇，而僅處罰小三 .....通姦者一方面脫免罪責，另一方面可以與自己配偶聯手向相姦者請求損害賠償，更可以以暴露自己為主角之一的私密行為，作為相姦者犯罪的證據，以向對方求償，如此訴訟手段實具道德風險。」

「婚姻關係之承諾除了雙方互負情感與性之忠誠義務外，其實最重要的是透過雙方角色分工、互補而共同創造幸福家庭。通姦罪受社會大眾認同之理由與其說是對情感或性背叛者之報復，毋寧說是對可能奪取婚姻果實者之防堵。

至於宣告通姦罪違憲會不會有造成社會道德敗壞之疑慮，本席認為國家對屬於個人情感領域的行為採取較少干預的態度，只會讓社會更多元與寬容，而非變壞。 」

( 註： 蔣勳探討文化對情慾的壓抑，指出「對人性的無知才是使人變壞的肇因，因為他不懂得悲憫」，可供參考。載蔣勳著，孤獨六講。)

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🌻黃昭元大法官：

「我國歷年來的多次民調結果顯示：國人支持通姦罪繼續存在的比例有高達 7 成。對支持通姦罪的人來說，本院在本號解釋宣告通姦罪違憲，似乎是逆時鐘而行。」

「本席認為：上述所謂婚姻忠誠義務，說穿了，就是配偶一方對於他方性器官的排他、獨占使用權，這是本號解釋和釋字第 554 號解釋所沒有說出口的配偶權之核心要素。所謂系爭規定一之目的在維繫婚姻，其實是在維護上述性獨占權。

所謂婚姻忠誠義務在理論上及實際上本都還會包括精神及感情層面的忠誠義務，而不只是性行為層面之忠誠。違反精神或感情層面的忠誠義務，其對婚姻之破壞，未必小於通姦。」

「可是刑法…婚姻回不去了：在現實世界中，被害配偶一旦發動刑法通姦罪之追訴程序，縱令後來撤回對通姦配偶之告，又即使一方想要回到平凡一天，但雙方婚姻多半就如電視劇「犀利人妻」最終回的著名台詞：「可是「瑞凡…我回不去」。

感情的世界多屬個人道德、倫理的自主範疇，就連父母、親人也難以干預或勉強，更遑論國家法律。在兩人世界中，能夠攜手同行，白頭偕老，固屬美事。然如因各種因素致難以繼續同行，縱令動用刑法伺候，監獄關得住人，但還是關不住心。刑法第 239 條通姦罪規定，是該劃下句點了。」

分享一篇文章~蔣勳著作《天地有大美：蔣勳和你談生活美學》

速度感是非常奇妙的事情，
從最早的步行到各式交通工具的出現，
我們看到人們的速度越來越快，
這是我們希望能夠在短暫的生命當中，
擁有更多的空間或者認識更多事物，
這個願望也是人類文明進步的一個原因。
而慢了，就有美感了。
美是一種選擇，甚至是一種放棄，而不是貪婪。
當許多東西在你面前時，你要有一種教養，
知道自己應該選擇其中的哪幾項就好了。
住也是一樣，我們看到很多人的家具、擺飾非常昂貴，
堆到家裏幾乎沒有空間。其實可能少，才會變成一種美。
心靈上真正的荒涼來自太多的快感，
就是你不斷地在口味上刺激自己吃到飽，
在衣物上滿足，或者在居住條件上買更昂貴的房子，
不斷地投資賺錢，其實這種爽的感覺未必是美感，而是快感。
有時候，美感，反而是在大家都快的時候，你慢下來了。
你不妨給自己一個機會，
在不那麽匆匆忙忙要趕去上班或者上學的時候，
去體會不同的速度感，譬如說步行，譬如說騎腳踏車。
有時候覺得在我自己所居住的城市裏提到步行或騎腳踏車，
好像變成非常奢侈的事情。
當今天要慢下來的時候，你遭遇到兩種困難：
一個困難是在外在客觀交通的設計上，沒有提供慢下來的可能。
有時候你走在街上想慢下來都不行，因為後面的人會推著你走。
記得在1970年代去紐約時，當時它是全世界最大的城市。
走在曼哈頓那個區域，你就會覺得根本沒有辦法停下腳步來，
因為後面每一個人走路都有一個速度跟節奏，都是在往前衝的。
第二個困難是我們自己心理的節奏。
我常常會覺得一個朋友經過五天繁忙的上班，
在一個交通設計環道不太好的社會跟都市當中，
他一直在趕路、擠在車隊當中、生命一直耗在塞車裏，
那種煩躁、心情上的焦慮感你絕對可以了解。
等到周休二日了，停不下來，可能會急著一直跟自己的配偶、
孩子商量說：“我們要到哪裏去？我們今天可不可以出去玩？”
可是玩也玩得很匆忙，然後可能又是一肚子氣。
在這個時候我就會覺得，
也許“悠閑”兩個字變成非常值得我們去重新反省的一個美學品質。
我們不要忘記“悠閑”這兩個漢字，
“悠”的底下是指心靈的狀況，是一個跟自己心靈的對話過程。
《詩經》說“悠悠我心”，意思是你走出去的時候，
感覺到心靈跟所有外在的空間是有感覺的，
如果速度快到對外在環境沒有感覺，就不是“悠悠我心”了。
“悠悠”也有慢下來的意思，因為慢，你才會有心靈的感受。
“閒”（閑）這個字更明顯，你有多久沒有靠在門框上看月亮了？
這個字就是“門”中間一個月亮。
或者另外一種寫法，“門”當中有一個“木”，也是“閑”，
你多久沒有在你家門口的那棵大樹底下靠著、走一走路、乘涼，
覺得樹蔭很美？
“悠閑”兩個字都在提醒我們，不一定要跑得很遠，
可能就在你家門口就能有所感受，但重要的是心境上的悠閑。
悠閑，是先把自己心靈上的急躁感、焦慮感，
能夠轉換成比較緩慢的節奏。
在我們把自己行動的速度放慢之後，
會有不同的感受從心底生出來。
你有沒有想過，當車子開得飛快在高速公路上
筆直地從A點抵達B點時，當中錯過了生命中多少豐富的事物。
我常常跟很多朋友說，其實人的一生最長的A點到B點，
就是從誕生到死亡。如果從誕生到死亡是一條筆直的高速公路，
那麽我寧可慢慢地通過，或者甚至放棄高速公路，
我去走省道或迂回的山路，這樣是不是可以看到更多的風景？
我的生命可以拉到更長的距離。
不知道這樣講合不合邏輯，就是A點到B點是一個最快的距離，
也是最快的速度，我們以為大家一定得選擇這條路，
可是其實並不一定，在每一個過程當中，
都有你生命應該停下來瀏覽、欣賞、感受的事物。
所以先進的工業革命國家才會在城市裏特別設計出人行步道，
來提醒我們，鼓勵我們，或者建議我們：
你可以有車子，可是你也可以不開車子。
我想這裏又回到我們剛剛提到的美學基本規則——
你有，而你可以不用，才是美。
我們不要變成物質的奴隸。
譬如我可以吃得多，可是我也可以吃得少。
我有很多機會去吃駝峰、熊掌這種奇怪的食物，
可是我也可以選擇去吃山蘇剛剛冒出來的嫩芽，
或者春天剛剛發出來的春筍。
那些不是昂貴的食物，
但讓我品嘗到生命裏面輕淡的滋味，這才是美。