20200630 黃偉民易經講堂

香港死，中共亡，局勢朝這個方向進發。

人大常委會在今日通過這個《港版國安法》。凌晨刊憲，明日七月一日，正式在港執行，這條迄今無人知道內容的國安法。

美國亦急急通過了《香港自治法》，聲言懲罰傷害香港自治的港共官員。

《港版國安法》沒有內容，針對的除了香港人還包括在港的外籍人士，不會跟普通法銜接，法官由特首挑選，疑犯會由特定“白屋”審問，可作無限期的拘留。

務求達到人人自危的效果。

美國也沒有公布懲罰危害香港自治的名單，局限於北京政治局，還是包括香港的特首問責官員。除了不發簽證，是否會凍結資產，配偶子女是否牽連，也是一無所知，也是期望作惡者人人自危的地步。

今年是北京政府繁忙的一年。北京疫情再爆，長江水災圍城，工廠連環倒閉，失業人口闖上高峰，貿易衝突未能解決，GDP負數增長，中印邊境軍事衝突，還有傷心的一帶一路……

政治、經濟、軍事、民生，都亮起紅燈，這個時候還急於在港推出國安法？因為港獨份子，外國勢力在香港，已經危害到中共的國家安全？

北京知道，所謂港獨份子，外國勢力，是他們自己製造出來的鬼影，是方便行事的借口，但用這些不在的威脅，就斬殺香港，破壞自己共產黨人的貪污金庫？

風水師說你家中有鬼，好猛，要上山集齊師叔伯們的力量，為你驅鬼降魔，目的是騙財。你愈怕，他騙到的財會愈大。

但習近平，他要什麼？

當年毛澤東發動文革，不惜乾坤顛倒，玉石俱焚。因為他的經濟政策「大躍進」失誤，餓死四千萬人。黨中央將他擠出權力核心，他要反撲，重奪權力，不惜山河泣血，鬼哭神嚎。

這樣看來，習近平在黨內的政治對手，已將他逼到走投無路。他要推毀香港，令敵對山頭，投鼠忌器，他要繼續揸莊。

這個國安法，是文明倒退，要社會彌漫白色恐怖，不能生活。摧毀香港，是攬炒，是習近平和他的黨內對手攬炒。

孔子的《春秋》，將三十年定為一世。

盛極而衰，本來就是宇宙的自然法則。

六七年到九七年，是香港經濟起飛的三十年，香港人的流金歲月。九七，是分水嶺，香港就步入衰世。

每逢衰世，中國歷史，就出現了兩條不同的價值追求路線。

一條像今日的香港年輕人，實行的，是儒家精神的中流砥柱，明知不可為，仍然挑起時代擔子的志士仁人。

另一條，像今日選擇移民，離開香港的中產，因應自然，寄居天涯，隱逸遯世，忘記自己，忘記時代，詐醉佯狂，相忘於江湖。

時代興衰，關鍵的都是人！

一個時代中，有人才，時代就興；人才衰落，時代也就終結。

一個領袖，懂得欣賞人才，培養人才，他的事業便成功；如果不認識人才，不賞識人才，不知道培養人才，事業就只能失敗。

領袖如此，政權也就是如此。

至於個人，立身出處，非常重要，你的立足點，你的追求，影響著一個時代的風氣。

一個社會，當人人都關心社會太平，百姓幸福，公平公義，他們會服務社會，才功成身退，不事王侯。

時代興衰，始終決定於人才。無論是王侯將相，還是村野隱逸，當大部份人的追求，都是百姓幸福，社會公義，人人安居樂業，那即使一時衰世，復興的日子也是不遠。

但如果人人都只是為了個人溫飽，隨波逐流，追求的，都只是個人榮辱，即便時代未衰，沉淪之象已現。

這也是我一直對香港前景樂觀的原因。

過去一年的逆權抗爭，死傷無數，但無阻年輕人追求公義的決心，警暴苛政，無法熄滅他們的生命熱情。

這就是香港的生命力！

相較之下，中共政權，林鄭政府，已經落後於時代，落後於歷史。因為他們無高尚的價值追求。

漢武帝時，司馬遷因李陵案仗義執言，引來龍顏大怒，認為司馬遷幫漢奸說話，判他「誣上」之罪下獄。

港版國安法實行後，這類罪名便會出現。

「誣上」之罪在漢代是死刑。

司馬遷答應父親，要完成《史記》，他不能死，所以自請宮刑，代替一死。

他在《史記．太史公自序》中說：
乃喟然而歎曰：是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣。
退而深惟曰：夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。

他曾經答應父親要完成《史記》，所以，不能死。

「深惟」，即深思，《詩經》、《尚書》，在表面的文字之外，還蘊含著作者的深意。是因為他們在現實世界裡無法完成的志向，所以才寄託在文章之中。

欲遂其志之思也。
什麼是「志」？
「士」字下面一個「心」。

在中華文化而言，士，一個知識份子，是為了「志」而生存的。

人的一生，讀書受教育，不是為了了找一個職業保障，然後養妻活兒，供樓去旅行，退休養生，希望長命百歲。

不是的！中華文化認為，人生應該有比活下去更崇高的東西，那東西就是你的「志」。

但有了主觀的種子，「因」；並不一定有客觀的條件，「緣」。

「因」，可以自求；但緣，是偶遇。求是自求，遇是外遇。因緣未必能和合，我們只能應對因緣。

有了志，往往因為時代不配合，環境不容許，未能「遂其志」。

活著的時候未能實現你的志向，未「立德」、「立功」，唯有將一生的志向抱負，寫在書中，希望將來新時代來臨，後人能實踐自己未了的志向，這就是司馬遷在《史記》中說的：欲遂其志之思。

昔西伯拘羑里，演《周易》。
孔子戹陳蔡，作《春秋》。
屈原放逐，著《離騷》。
左丘失明，厥有《國語》。
孫子臏腳，而論《兵法》。
不韋遷蜀，世傳《呂覽》。
韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。
《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所爲作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。
於是卒述陶唐以來，至於麟止。

文王仍是西伯的時候，被商紂囚於羑里，命在旦夕，開始推演《周易》。

孔子困於陳、蔡之間，幾乎餓死，於是回魯作《春秋》。

屈原放逐，乃賦《離騷》。

左丘明盲了，完成《國語》。

孫臏被砍雙腳，寫下《孫臏兵法》。

呂不韋有遷蜀之難，而有《呂氏春秋》流傳千古。

韓非有囚秦之危，而有《說難》、《孤憤》傳世。

這些都是作者個人面臨絕境，而最後能以文章流傳千古的人物。

這些先賢，就給予司馬遷無比力量，生存下來，完成《史記》。

《詩經》三百篇詩歌，就是因為賢聖發憤而作。因為他們身處的時代環境裡，不可能實現自己的志向，所以才以文寄志，「述往事，思來者。」

於是太史公忍辱活下去，完成這部上起唐堯，下至漢武帝元狩元年獲麟，貫串數千年的巨著。

孔子當年作《春秋》，上起隱公讓國，下至哀公獲麟。如今司馬遷寫《史記》，上起堯舜禪讓，下至漢武獲麟。

他的心意，希望《史記》，在後世，能比附《春秋》的意思。

過去一年，香港人在抗爭，在衰世中，不被極權支配的抗爭。很多人死了，很多人受傷，很多人入獄，但抗暴極權的心沒有冷下來。

香港人在寫自己的歷史，用行動記載的史冊。

這條《港版國安法》，根據《新華社》的報道，草案共有六章，共有六十六條條文。

六章六十六條，得卦《周易》的廿九卦，習坎卦，上六爻動，卦變風水渙卦。

習坎卦，上坎下坎，坎為險，即看得見是險，看不見的也是險。

《說文解字》：坎者，陷也。

《周易》上經以乾坤開始，以坎離作結。

宇宙間一切，往上的力量統統叫離，離為火。往下墜落的種種傾向叫坎，坎為水。

火性上揚，水生下流。

一切往上追求的光明力量就叫離；相反，一切往下沉淪的黑暗，就叫坎。

坎者，陷也。坎，就是陷阱的意思。凹下去了。離上坎下，本來想要往上的，結果偏偏坎下。一旦離的機會錯過了，結果就是坎下，往下沉淪。

六十四卦中，只有這個卦，在坎前，有一個「習」字。

習字，是小鳥學飛，兩羽拍翼的象。下面的「白」，是「自」，也是「日」。每日拍羽毛學飛，要靠自己，父母不能幫忙。

習坎卦六爻全變，就是離卦，光明的離卦。

習坎，人生的路險象橫生，我們必須習慣，因為這種磨難是必然存在的，在坎險中的學習也是必要的。隨著坎水的波濤起伏，受盡折磨，在習坎中可以學習到很多智慧，然後到下個卦，離卦。離為火，會發光，不但自己發光，還可以幫助別人發光，影響到千百代之後，離卦《大象傳》說：

大人以繼明照於四方。

你要繼明，先決條件是習坎。接受種種磨難。

習坎卦，上六爻動，上六：
係用徽纆，寘於叢棘，三歲不得，凶。

係，即繫。綁得牢牢的。
徽纆，黑色的大麻繩。
寘，放置。
叢棘，荊棘叢。

這支爻辭說：
先將你綁得牢牢，無法掙扎，然後再丟去荊棘叢中，刺得滿身是血。長時間都不能擺脫，結果當然凶了。

「叢棘」是專有名詞，國家監獄就叫「叢棘」，像紂王囚禁文王的地方，河南的羑里，到現在仍稱為「叢棘」。象徵荊棘滿佈的政治監獄。引伸絕望的環境，也有文王受難的象徵。

變卦為風水渙卦。

上卦巽為風，下卦坎為水，風行水上，水波向外擴散之象。水因風力切入，造成一個同心圓的圓心，往外擴散。小則漣漪，大則波瀾。它的綜卦是水澤節，分別是《周易》第五十九和六十卦。

渙，有散亂之象，渙散太過就會失控，所以下一個卦就是節，免得渙的局面繼續擴大。

根據《周易》的卦序，故事是這樣的，第五十五卦是豐，雷火豐。豐卦是用日蝕為象的，人的一生累積功名富貴，但原來日麗中天的時候，在大白天，都會暗下來的。在大自然，這叫日蝕。

人間的豐功偉績，原來可以一瞬全失；所以，跟著就是旅卦。

火山旅，人生如過客，所有的財富、名望地位，生不帶來，死不帶走。所以，這時一些上智者，便深入思考，這便是跟著的巽卦。

巽為風，上巽下巽，思考天命，思考人生的究竟價值。

等到有一天想通了，就傳揚開去，這就是跟著的兌卦，朋友講習。

然後影響力從一個點，擴散到人間，這便是渙卦。

教義以心傳心，或口耳相傳，時間久了，便偏離原意，所以，就有節卦的出現。節，象徵的制度、規範、方法，可以傳承本意。

豐、旅、巽、兌、渙、節，一列卦排下來，先有豐盛的追求，再有人生如旅的困惑，再來巽的深入思考，兌卦的朋友講習，之後渙卦的擴散，再由節卦的儀式制度。

接下來是一代一代的傳承的中孚卦，然後小鳥學飛的小過卦，逐步掌握前人智慧，最後是人生究竟，成成敗敗，即是既濟未濟作結。

六章六十六節的《港版國安法》，得習坎卦六爻動變卦風水渙，渙，可以用「化散」兩字解釋。

渙有「散」的意思。

人生多苦，因為有貪嗔癡三毒所纏。佛說，苦集滅道，我們要把集的原因散掉，才能離苦得樂。

化散的化，是軟工夫，在不知不覺間，把生命的堵塞化掉。

煩惱來了，轉身化掉，疏通心中的障礙，放下執著。

所以，渙卦的精神，在於「化散」二字，沒有切除的痛苦，但有讓塞住的地方自然消散。

風水渙卦，上卦巽為風為木，下卦坎水為河為海。全卦便有風帆渡海，渡江之象。

整個卦來說，是慈航普渡，大慈大悲解災脫離。

《繫傳》：刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。

利用舟船，周濟交通，繁榮天下，這就是渙卦本身的象，也是香港本來的面目。

香港人不辭勞苦，將對抗極權的經驗，遠涉重洋，把理念傳播到世界角落。

就是今次得卦的象。

https://youtu.be/3VisKWH60jg

20191029 黃偉民易經講堂

當全世界盯著中共如何欺凌香港的時候，三十九名中國人蛇，偷渡到英國，意外地死亡了。

大陸人近年，開口埋口都會說：
「中國太強大了……」

這些人蛇，籌巨資給蛇頭，冒生命危險，偷渡到日暮西山的英國，成功後仍要當黑市居民，在唐人街像老鼠般不見天日。

為什麼他們不留在強大的祖國？

香港的警界菁英光頭劉Sir, 都籌劃舉家搬上大灣區，子女在那邊受教育。

低級警務人員協會都要求發展商，給他們團購特價，購買肇慶香港城，退休後，到肇慶享受七星岩湖光山色，安享晚年。

為什麼大陸人仍要逃？

香港人見識過大陸人的偷渡潮。

那是反右，土改，大煉鋼，大躍進，文化大革命，六四屠城的年代，但今日，中國太強大了，為什麼還要偷渡？

走，已經是全國上下的共識，不過，中南海用中南海的方法，政治局的家眷，用政治局的方法，馬雲馬化騰孟晚舟，用他們的方法，城鄉婦女用嫁給香港看更老伯伯的方法，什麼關係都沒有的，籌錢用偷渡的方法。

生物本能的，趨吉避凶，這便是國運。

英國警方將載有三十九名大陸偷渡客的貨櫃車運走時，沿途的警察，低頭致哀。這便是文明！他們對死者致哀，不管他們的身份是偷渡客還是什麼，這是對生命的尊重。

香港的警隊，由英國人，花了一百五十年建成，但大陸武警化只用了五個月。

建設艱難，但摧毀，只需要為政者心術不正。

香港的警察暴力，不斷升級，蒙面無委任證無號數之後，無後顧之憂，更是瘋狂。

他們近日刻意的針對記者、醫護，視全港最善良市民為敵。

半島酒店，發揮了他們的歷史角色，主動開放給香港市民避難。對上一次，已經是第二次大戰，日軍佔領香港的時候。

半島大堂，衣香鬢影的如常hightea，但擠滿了逃避警察暴力的善良港人。畫面協調，互不排斥，何其的張愛玲風格，亂世下的高質素城市。

半島的身體語言告訴大家，今日香港等同戰禍中的危城。

北京正在開中共的四中全會。

有些人期望，今次的十九屆四中全會，會否像當年的十一屆三中全會一樣，平地一聲雷，罷免了華國鋒，出了一個鄧小平，反共走資，改革開放？

當年的鄧小平，是宮廷政變。

毛澤東一死，四人幫被捕，環顧黨內，有他軍功政績的，根本一個也沒有。

國共三大戰役，他和劉伯承的劉鄧大軍，所向無敵，淮海戰役，奠定了中共建政的基礎。

毛澤東的經濟政策，三面紅旗，餓死了五千萬人，他和劉少奇收拾殘局，成效漸見，才引發老毛的文化大革命，砲打司令部，要奪回權力。

軍功政績，令他對老毛那個「你辦事我放心」六字遺詔不屑一顧，華國鋒要保命全身而退，只能人間蒸發。

今日，中共黨內，已無老鄧般資歷霸氣人物。

文明世界亦已醒覺，中共是文明的公敵；中共成功，是人類整體文明的失敗。倒共的歷史巨輪已經在轉。

舉國人人在逃，無人真正愛護這個國家的歷史文化，無人愛護這塊土地的錦繡山河，無人愛護這塊土地上生活的民眾。人人不擇手段，掠奪最後的資源，挾資外逃。

沒有人能救中共這個政權。

佛陀有大神通，有些事也無能為力。

因果不可改。

自因自果，自業自報，無超能力改得了。

智慧不可賜。

人人都有明珠一顆，只為世俗塵埃所閉。智在心中，開啟只有自心磨洗。

真法不可說。

巧辭利舌，說不明宇宙真相，只能靠自身實修實證。

無緣不能度。

童蒙跟知識，老師跟學生，求道者與傳法人之間，必須心心相印。你的心跟佛心，天地之心，聖賢之心，要相印。

《易經》說：志應也。心中所主的「志」，必須相應。一陰一陽，互補為應。

十四億官民，那個有心為社會做事，那個會為人民服務的？

天雨雖大，不潤無根之草；
佛法無邊，難度無緣之人。

四中全會審議的，其中一項可能是林鄭的去留。

《金融時報》引述權威消息，林鄭將於明年三月下台，由唐英年續任，看守型政府，待2022年，再由選委會選出新特首。

林鄭政府近乎癱瘓。

警隊無人駕駛，成了制服蒙面暴徒，教林鄭做特首，教中大校長做校長，要求跑步先拿警方不反對通知書，收陀地式的要求發展商給特團購肇慶香港城。

文官系統呢？

黃之鋒到限期，仍無法得知能否入閘選區議員。因為選舉主任馬周佩芬病了。

馬太不得不病！

本來如上次一樣，背後指揮DQ誰便DQ誰，違反《基本法》的剝奪他們的終身政治權利，反正又不是第一次。拿得人工為虎作倀，今日政府打工很多都是這個心態。

但今時唔同往日。

美國那條《香港人權和民主法案》雖未正式成法，但關鍵一步，眾議院全票通過，氣勢一時無倆。

誰會被懲罰？如何懲罰？一概未知。但在高官圈子，已等於投下了核彈。

低級警務人員的退休夢想，在肇慶江門，拿點小著數，買間廉價樓，遊遊鼎湖七星岩，已經是人間天堂；但香港大學畢業，牛津大學畢業的高官，退休地點是在美國的。

家人一早已要排攞綠卡，買灣區物業，住紐約三藩市，子女讀士丹福、柏克萊、哥倫比亞、哈佛。還有幾年退休，先拿退休金七八百萬，再每月支五六萬長俸，過美國人的生活，今天退休，今晚便夜機飛美國了。

誰知這幾個月的政治變化？

不DQ黃之鋒，是不按指示工作；DQ黃之鋒，有機會被美國這條條例懲罰。為了月薪十幾萬的民政事務專員工作，毀了半生的計劃？毀了自己和配偶子女的一生幸福？學光頭警長劉Sir一樣搬上大灣區？賣掉美國灣區豪宅買間肇慶碧桂園？子女轉校到暨南大學？

牛津大學畢業的馬太這些日子，應該晚晚發惡夢：
我和光頭劉Sir他們是不同的！

你看看PPRB總警司謝振中的淒苦，手足們可以蒙面做壞事，他卻無法蒙面，天天面對著鏡頭，講一些自己都不知說什麼的話。

還有幾年便退休咬糧，飛去美國會妻兒了，藍衫不怕美國的法例。但他怕，他還要代表警隊發言；他還有等著他團聚的妻兒在美國。所以，先調離PPRB，再想如何向美國解說！

林鄭班子中，十萬元月薪以上的，有無數馬太謝振中，他們都心事亂如麻。

下半生毀了，誰還有心施政為惡？

所以，林鄭下台，不是對症下藥。

目前最逼切的，是如何阻止失控的警隊，繼續傷害市民；根源性的，是如何實行雙普選。有全民投票的特首，全民投票而能真正監察政府運作的立法會。一急一緩，才能解決今日的香港問題。

警察不斷增加暴力，撲滅不了城市怒火。任何市民，都隨時是示威者；任何場合，都會是示威場地。

一個水運會，就看見「光復香港，時代革命」的旗幟，在穿長衫校服的女生手上飄揚。她邁開大步，矯若遊龍，奔向光明。

謝謝香港的年輕人，為香港上了一課義利之辨。孔孟學說，在書上讀了五十年，不及這五個月，年輕人的行為帶來的啟發。

學問不是學歷，學問不在書本中，學校內。學問是生活，學問是做好人，行好事。

這五個月，見盡做學問的年輕人，誰敢說香港沒明天！

上星期借美國眾議院全數通過那條《香港人權和民主法案》，435票，起了雷火豐卦五爻動，借意向大家介紹了豐卦，今天說一說它的綜卦，火山旅卦。

《周易》第五十六卦，火山旅卦。

豐卦旅卦，兩卦相綜，互為一體。

豐，是豐功偉績；旅，是作客他鄉，舉目無親。

《序卦傳》說：
豐者，大也。
窮大者必失其居，故受之以旅。

豐是如日中天，資源雄厚。但人性是，得意必然忘形，有風自然駛盡𢃇，一下子，便全盤衰敗下來，離開主場，作客天涯了。

豐卦和旅卦這組卦的互卦，都是澤風大過卦。

互卦，是你包含的本質。

大過卦的特點，是無論身心，都起了負荷，便是大過。二是隨時顛覆，冧下來。三是非常的over了。

火山旅卦，上卦離為火，下卦艮為山，為山上有火之象。

艮山代表一個人的根據地，艮為止嘛；離火代表一個人的流動。

火在山上，象徵一個人的人生旅程，作客在外，舉目無親，寄人籬下。

山，又具有堅毅的特性；火，又代表光明，明白為人處世的道理。

人的一生，其實就是一個旅程，有好的時光，也有壞的遭遇。有人先甜後苦，有人先苦後甜，因為每一個人的行旅時間不同，途經有異，運順高低，每人自己的選擇又不同。

但無論每人的順遂不同，山和火的兩大原則，在人生的旅途中必須掌握，即堅毅和明理。

山的堅毅，人才能堅持自己的原則。人生的目標，不會因途中遇到的挫折而放棄。火的明理，才能分辨正邪，應做什麼，不應做什麼。

能把握山和火象徵的兩大原則，才能順利完成這段人生之旅。

人一生擁有再多再豐，到頭來都帶不走。這便是旅卦的終極涵義。只是人生犯貪，在豐的時候，追求更豐，永不滿足，到旅的時候，才知道什麼都帶不走。

如果豐卦是在朝掌權，旅卦就是投閒置散。那些失意人，覺得懷才不遇，天天發牢騷，就是旅卦的互卦澤風大過的象。

旅卦卦辭：
旅，小亨，旅貞吉。

作客，行旅於外，離開主場，只能小亨。小心翼翼，才能亨通。

小，就是柔，陽大陰小。

豐卦講大，因為主場。有權勢，掌握資源。

但旅卦作客，只能用柔。

豐大旅小，所以，旅卦用坤卦精神，厚德載物才能亨。而且，在旅，作客的時候，即便亨通，規模有限，只是小亨，不可能大亨。

旅卦的小，是跟著豐卦的大而來。這是告訴你，即使你曾顯赫一時，但都會變為一無所有地漂泊異鄉，這時要調整身段，適應由大變小的情境。在外沒有人會遷就你，只有低調柔順才能跟人相處。

作客，想家又回不了，這時候要守正，才能吉。不貞，就有很多後遺症。旅的時候，最容易不貞，所以，旅，貞吉，要貞才能吉。這是提醒我們，作客的時候，最緊要克服一般的人性弱點。

《論語》說：
造次必於是，顛沛必於是。

無論在匆忙急迫的時候，或者危險困頓的時候，都要堅持。

造次，顛沛，不就是旅，作客麼？

旅卦《彖傳》：
旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛。止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。
旅之時義大矣哉。

當地勢力為剛，有財有勢，他們是主場，你是作客，旅，所以只能柔。在旅的時候，不能跟當地勢力衝突，和諧互動，當地人才會接受你。

柔得中乎外，是旅卦君位六五居外卦離卦的中心，光輝燦爛的文明，但要順乎剛，人作客順乎主場的剛。止而麗乎明，止是內卦艮卦，到處漂泊都要找個落腳處，這個地方最好是光明文明的。

是以小亨，旅貞吉也。將卦辭說一遍，最後慨嘆：
旅之時義大矣哉！

作客時候，時機最重要，千萬要懂得把握。人生的行止，當不在自己主場時，更需要時義，掌握時機。

旅卦《大象傳》：
山上有火，旅。
君子以明慎用刑而不留獄。

山上有火，是旅卦的象。

五十三卦風山漸卦《大象傳》說：

山上有木，是說十年樹木，百年樹人。森林急不來，要循步漸進，森林培育不易。要小心山火，否則會付諸一炬。

旅卦是山上有火，即森林大火。

人在旅途中遇到災難，像山火一樣，失去一切。就像森林大火，數十年的樹木付之一炬。

人生建設不易，但毀滅就在旦夕之間。

看今日警隊，就知旅卦的警告。

百年的形象，在為政私心之下，可以這麼容易毀於數月之間。

明慎用刑而不留獄，我們的一生，是來服刑的。

《法華經》說：
三界無安，猶如火宅。

欲界，色界，無色界，都像起火的房子，在裡面的眾生，痛苦之極。

人生一轉，都是乘願而來，報恩還債，了卻因緣。

不留獄，我們要設法掙兌欲望的束縛，因為無論人和物，所有想留的都留不住。無論金錢、權勢、生命，到該走的時候便會走。

旅卦告訴你，人生只有使用權，沒有所有權，用完就得歸還。

豐卦自以為能擁有豐盛，所以一生奔波累積，但翻過來，它的綜卦，發現原來人生如旅，根本不能真正擁有什麼。

不留獄，在人生苦旅，對人對事，不要留戀。

苦行頭陀，在一棵樹底下，不會連坐三個晚上，因為：
浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛也。

連續待三個晚上，就會留戀，有礙修行。

人生捨不得的牽掛很多，《易經》用旅卦告訴我們，不要留情，否則，徒添痛苦。

https://youtu.be/heOY235-8vo

📣你也可以用影像說故事s2 — 報導者攝影工作坊分享會📣
　
網路媒體《報導者》除了持續產出優質的深度報導，2017年也開始投入年輕新聞攝影工作者的培育，發起「在地影像扎根計畫」，秉持「在地代誌，在地人發聲；在地影像，在地人紀錄」的理念，由內部講師協助工作坊學員完成各自的拍攝計畫。

今年《報導者》攝影工作坊將二度與Lightbox合作，舉辦兩場分享會，由工作坊的講師主持，學員們進行作品的發表。學員們的拍攝計畫非常有趣多元，例如紀錄在工作與家庭間轉換角色的「兼職父母」，又或是戴著假鬍子、騎著三輪車兜售貝果的可愛爺爺，還有外籍配偶、母女coser等主題。活動最後學員也會與觀眾交流拍攝過程中的想法與思考，歡迎對於新聞報導、紀實攝影有興趣的朋友一同參與喔！

－

📍活動資訊 📍

「你也可以用影像說故事s2 — 報導者攝影工作坊分享會」
【 第一場 】
時間｜ 12/7（五）19:30
講者｜李依靜、張適、葉竹妍
主持｜吳逸驊（報導者資深攝影）
入場｜19:00開始，自由入場
活動連結｜https://www.facebook.com/events/338004103646218/
　
【 第二場 】
時間｜ 12/8（六）14:00
講者｜林彥廷、汪國平、蔡耀徵、王容慧
主持｜余志偉（報導者攝影主任）
入場｜13:30開始，自由入場
活動連結｜https://www.facebook.com/events/550882315377508/

—

📹 關於報導者 📹

「報導者 The Reporter」是由多位資深媒體工作者於2015年成立的網路媒體，致力於公共議題的深度調查，組織以非營利的方式運作，經費皆來自民眾捐款，使文章內容不受財團、政治業主干預，保持報導中立。團隊分工上打破過往以記者為主的傳統思維，所有企劃皆由文字記者、攝影記者、工程師等人員共同完成。