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[爆卦]蓮花土深是什麼？優點缺點精華區懶人包

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在 蓮花土深產品中有263篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 【佛光山修持在雲端】 佛祖曾有著名的「筏喻」: 佛之教法如筏，渡河既了，則筏當捨，到涅槃之岸，則正法尚當捨，因之一切所說之法，名為筏喻之法。示不執著於法也。連佛法都不必執著，我們為什麼要劃地為牢，堅持要用千年前的艱澀文言古文去向大眾弘法呢? 「水可載舟, 亦可覆舟」，用在今天，可謂「成也手機...

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開業已經二十載嘅葡萄園，座落喺孫逸仙大馬路內，由《古今藝文．薈萃新城》論區行賞路線中嘅觀音蓮花苑步行到此大概9分鐘嘅路程，一直喺本地擁有資深葡國餐廳地位嘅佢，近年為餐廳迎嚟咗啲新衝擊，望真啲！眼前嘅葡式乳豬飯、薯蓉忌廉焗馬介休同馬介休球等；睇落似係刻板又冇新意嘅葡式美食，但原來內藏玄機，都係店家首創...

  • 蓮花土深 在 Facebook 的最佳解答

    2021-09-30 21:01:00
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    【佛光山修持在雲端】

    佛祖曾有著名的「筏喻」: 佛之教法如筏，渡河既了，則筏當捨，到涅槃之岸，則正法尚當捨，因之一切所說之法，名為筏喻之法。示不執著於法也。連佛法都不必執著，我們為什麼要劃地為牢，堅持要用千年前的艱澀文言古文去向大眾弘法呢?

    「水可載舟, 亦可覆舟」，用在今天，可謂「成也手機，敗也手機」。年青人沒有手機無法呼吸，沉迷網絡世界，泥足深陷,，不能自拔。父母天天咆嘯吼叫要他們放下手機，無異與虎謀皮，反而造成更多世代矛盾。不如學一下佛光山，善用手機和網絡，作為向青年人弘法的最潮載體。

    在佛光山的第二天，做了早課回來稍作休息之後，滿禎法師帶我們遍遊這座佔地廣闊的台灣第一座十方叢林。佛光山本來是一座荒山，但星雲法師發現此地形如蓮花瓣狀，在地利上，先天即已具備了佛國淨土的條件, 在短短的數十年中，五片蓮花瓣的五座小山，分別建成了東山，包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部; 第二座山供信徒朝山禮佛，包括有放生池、不二門、淨土洞窟、朝山會館及大雄寶殿; 第三座山包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部; 第四座山是福慧家園與信眾教育園區; 第五座山是峨嵋金頂，包括普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院等。我們在抄經堂抄經之後，再去禪堂參觀。

    午餐吃自助餐，有將近十款不同素菜可以選擇，十分豐富。午餐後休息片刻，滿禎法師來接我們去法寶堂，這裏正在舉辦一個妙趣橫生的「科技弘法」，將手機對着多幅的國畫及書法作品上，手機屏幕就會出現不同的動態動畫，例如用手機對著牡丹畫，花上面就會出現很多蝴蝶在飛。對著另一幅山水畫，瀑布就會開始流動，原來是用了A R擴增實境的科技。真的實現了星雲大師所說的「遇山水轉、遇石水轉、遇岸水轉、遇舟水轉」的意境呢!

    @溫暖人間 577期

  • 蓮花土深 在 Facebook 的精選貼文

    2021-09-14 17:15:22
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    20210914 黃偉民易經講堂

    香港的盛筵已過，很多人魚貫離場。

    但總要有人留下來，打掃收拾的。

    人散後，一鉤新月天如水。

    鄒幸彤留下來，告訴你，香港土生土長菁英的追求。

    菁英的意義，不在於學歷，不在於收入，而在於他們的追求——
    千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒，
    粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

    這些年，很多人都被林鄭搞糊塗了。

    她愛標榜自己小學中學階段年年考第一。

    香港大學畢業後又考上AO政務官，做高等華人。

    她終日乾乾，每日工作十六小時，一星期工作七天。

    她斷六親，和丈夫都少溝通。

    她刻意告訴你，她不懂用八達通坐地鐵：她不知道7-11沒有廁紙賣……

    這些都是你們的日常生活，她全不懂。她做的事更重要，她是菁英！

    到鄒幸彤的新聞出現，我們才見識到什麼才是香港菁英。

    她因支聯會副主席的身份被捕。

    新聞界才開始注意到她的學歷背境。

    她有沒有像林鄭一樣中小學年年考第一？不知道，她從沒有提及。

    記者從舊剪報中，得知她的A-level成績，是全優5A，拿獎學金，入讀劍橋大學。

    2008年因為汶川地震的義工工作，她看到人間的需要，她轉攻法律，做一個人權大律師。

    她沒有將這些掛在嘴邊。

    她背起支聯會的工作。

    1989年，北京天安門的大屠殺，他們要拉他們自己的總書記、國家主席下台。不惜動用軍隊，血洗在天安門靜坐示威的學生。

    整個香港沸騰，所有香港人都投入了這個時代的洪流。

    但鄒幸彤當年只有四歲，今日為什麼要背負起這個沉重的歷史包袱？

    我曾當面問過她這個問題，她淡淡的輕聲說：
    總要有人做。沒有人接力，她便攞來做囉！

    她輕描淡寫，沒有化解我的不安。

    青山個個伸頭看，看我庵中喫苦茶。

    佛教的本義是蓮花。

    蓮花出於泥濘之中，但卻可以一塵不染。

    佛教行人的修行在骯髒的淤泥，但他們的目標是蓮花。

    淤泥，只是成就他們心中蓮花的養料。

    愈是骯髒不潔的泥濘，愈能開出燦爛一塵不染的蓮花。

    不在乎際遇的苦難，因為這些都是滋養你心中的白蓮花開。

    這也是《周易》乾卦的總結論：
    用九。見群龍無首，吉。
    九，是陽爻。
    乾卦六爻都是陽爻，都是九。
    人間六個階段，六種際遇。
    初九：潛龍勿用。懷才不遇。
    九二：見龍在田。虎落平陽。
    九三：終日乾乾。埋頭苦幹。
    九四：或躍在淵。知所進退。
    九五：飛龍在天。大權在握。
    上九：亢龍有悔。眾叛親離。

    六支陽爻，支支都是九。用九，用那支九？

    乾卦的結論苦口婆心，教我們用九，不要為九所用。

    際遇可以變，但你不能變。

    際遇，是成就你的養料，用它，不要因際遇影響你的追求。

    因為際遇是動態的，群龍無首。

    無首，即是無尾。

    無首無尾，即是一個圓圈，周而復始。

    任何的處境，都可以成就你的追求，任何的處境，都可以幫你開出你心中的白蓮花。

    方法是用坤卦的精神。
    坤卦六爻皆陰，陰就是六。
    坤卦的結論是：
    用六，永貞吉。
    用六，不要為六所用。
    乾是天理，坤是人生。

    人生要因應時勢，無論是那支爻，那個處境，用它，不要被它左右。

    精神基礎是：永貞吉。

    這個貞，是坤卦的大原則，牝馬之貞。

    母馬永遠要跟著雄馬走，不能因形勢而超越。

    乾為天，為馬。

    我們在人間，要因應形勢，但大原則，是跟著天理走，不能超越天理，這樣便永貞吉。

    跟天理，盡人事，無論那支爻，那個六，都永遠吉祥。

    乾坤兩卦，教我們用九用六，就是這個意思。

    任何處境，都可以用，都可以成就我們的理想。

    儒家教我們頂天立地，做中流砥柱。

    《論語》中，子路說：
    君子之仕也，
    行其義也。
    道之不行，
    已知之矣。

    子路認為，在亂世中，很多人，潔身自愛，做隱士，忘記時代，忘記自己，把自己身心人格搞得很清高。但這樣做，將社會的責任，人倫的角色，搞亂了。

    只計算自己一塵不染，對時代，對社會沒有盡責。

    一個頂天立地的大丈夫，行其義也，見到要做的便做了。至於利害得失，理想能否實現，沒有計算，已知之矣，心裡有數的了。

    與鄒幸彤有十幾次的碰面之緣。印象中，她都是低調沉默，坐在一旁不說話的。原來，此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

    是一個有絕藝傍身的俠女！

    杜甫有一首七言古詩，記述一位武功絕世的女劍客。

    《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
    昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
    觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
    霍如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。
    來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
    絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
    臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
    與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
    先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
    五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
    梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
    金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
    玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
    老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

    詩的開頭八句：
    昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
    觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
    霍如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。
    來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

    從前有位女劍客，公孫大娘，她的劍法震驚天下。

    睇過她出劍的，都神色驚訝；天地間都隨著她的劍氣而起伏低鳴。

    跟著杜甫用神話來描述他當年所見的：

    好似后羿射日，一招接一招，連綿不斷；又好似天神騎龍，在天際飛翔。

    出劍時，勢如雷霆萬鈞，令人無法呼吸；收劍時，萬籟俱寂，像江海風平浪靜，水光清澈。

    絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
    臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
    與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。

    但自從公孫死後，江湖寂寞了，再沒有見到這樣的高手。幸好，原來她晚年收了弟子，傳承她的絕藝。

    今次在白帝城，重現公孫劍法。和她一席傾談，始知她劍法淵源。但這樣一來，又引起詩人杜甫的無限回憶了。

    先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
    五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
    梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。

    由這位弟子李十二娘的劍法，勾起了杜甫初見公孫神劍的往事。當年仍是開元盛世，玄宗成立教坊和梨園，單是人數就有八千人，而公孫就是第一高手。

    一場安史之乳，大唐由盛而衰，由開元轉天寶，也像詩人自己，由壯年已變衰弱，也像九七後的香港，繁華不再。

    五十年如反掌便過，見過繁華，如今憑弔衰敗，多麼令人神傷。人才四散，往事如煙。

    用師徒兩人舞劍，襯托人世盛衰，就像今日香港人憑弔往事，不勝滄桑。

    金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
    玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
    老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

    全詩結尾，杜甫感慨的說，當年盛世時的皇帝，玄宗已經死了六年，在金粟山上的陵墓旁的樹，已雙手才能拱抱了。我這個玄宗時代的小吏，今日流落在蕭條的白帝城裡，唔知做乜！

    今夕又一曲急管絃歌，但人散後，一鉤新月天如水，自己盛年年已過，世情又衰敗，四顧茫茫，行不知所往，止不知所居。雙腳生滿雞眼，本來就寸步難行，心情沉重，反覺得自己是否腳步太急呢！

    香港無論在行政、立法、司法，都在急速衰敗之中。百多年多賴以生存和信任的法庭，都成為香港良心的奪命之所。

    你和我都是杜甫，借鄒幸彤的一劍而神傷之中。

  • 蓮花土深 在 Facebook 的最佳解答

    2021-09-14 00:01:31
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    黃偉民易經講堂
    2021年9月14日 星期二下午4：00pm
    現場直播：

    香港的盛筵已過，很多人魚貫離場。

    但總要有人留下來，打掃收拾的。

    人散後，一鉤新月天如水。

    鄒幸彤留下來，告訴你，香港土生土長菁英的追求。

    菁英的意義，不在於學歷，不在於收入，而在於他們的追求——
    千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒，
    粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

    這些年，很多人都被林鄭搞糊塗了。

    她愛標榜自己小學中學階段年年考第一。

    香港大學畢業後又考上AO政務官，做高等華人。

    她終日乾乾，每日工作十六小時，一星期工作七天。

    她斷六親，和丈夫都少溝通。

    她刻意告訴你，她不懂用八達通坐地鐵：她不知道7-11沒有廁紙賣……

    這些都是你們的日常生活，她全不懂。她做的事更重要，她是菁英！

    到鄒幸彤的新聞出現，我們才見識到什麼才是香港菁英。

    她因支聯會副主席的身份被捕。

    新聞界才開始注意到她的學歷背境。

    她有沒有像林鄭一樣中小學年年考第一？不知道，她從沒有提及。

    記者從舊剪報中，得知她的A-level成績，是全優5A，拿獎學金，入讀劍橋大學。

    2008年因為汶川地震的義工工作，她看到人間的需要，她轉攻法律，做一個人權大律師。

    她沒有將這些掛在嘴邊。

    她背起支聯會的工作。

    1989年，北京天安門的大屠殺，他們要拉他們自己的總書記、國家主席下台。不惜動用軍隊，血洗在天安門靜坐示威的學生。

    整個香港沸騰，所有香港人都投入了這個時代的洪流。

    但鄒幸彤當年只有四歲，今日為什麼要背負起這個沉重的歷史包袱？

    我曾當面問過她這個問題，她淡淡的輕聲說：
    總要有人做。沒有人接力，她便攞來做囉！

    她輕描淡寫，沒有化解我的不安。

    青山個個伸頭看，看我庵中喫苦茶。

    佛教的本義是蓮花。

    蓮花出於泥濘之中，但卻可以一塵不染。

    佛教行人的修行在骯髒的淤泥，但他們的目標是蓮花。

    淤泥，只是成就他們心中蓮花的養料。

    愈是骯髒不潔的泥濘，愈能開出燦爛一塵不染的蓮花。

    不在乎際遇的苦難，因為這些都是滋養你心中的白蓮花開。

    今日下午4：00pm, 在這裡，和YouTube, 和大家見面。

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