有人考究歷史，認為花木蘭很可能是鮮卑人，而非漢人。而一直以來，也有說指花木蘭純屬虛構。在中亞史中，卻有一位十分有名，但常被華文世界忽略的 #英雌，她就是蒙古公主 #忽圖倫。

詳細全文：
https://bit.ly/3iTja7O

延伸專題：
【「花木蘭」真人版：電影預告捱批，迪士尼疑奉承中國？】
http://bit.ly/2XEWYYw
【內蒙古：曾經是中共同化政策最成功的地方】
https://bit.ly/3blcFI8
【中共與蒙古獨立運動】
https://bit.ly/37nbtSt
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道地的蒙古火鍋實在太適合冷冷的天啦！
發現 #蒙古紅蒙古火鍋 在桃園中壢也有店
就和J先生兩個人跑來享用啦～

#蒙古紅中壢店 靠近內壢後火車站
附近有停車場很方便
一進門就看到乾淨明亮的空間
座位非常寬敞讓人覺得很舒服👍
還有許多蒙古裝飾品讓人感到驚喜呢～

我們是晚餐時段來享用
每人$635 吃到飽
菜盤可以無限自行取用
兩個大冰箱就放在那邊給你挑隨你拿
料真的爆炸多可以選擇！！！
很喜歡這種自己夾取的方式
因為可以清楚看到食材的樣貌
也能決定自己要吃多少就夾多少
就不會點太多吃不完啦～
菜盤我覺得他們家的豆類食材超級推薦！
豆皮、腐皮、凍豆腐都超新鮮而且有濃郁豆香
J則是很愛他們家的火鍋料
每種他都覺得很好吃
另外不得不說他們家自行取用的麻辣鴨血真的是有夠讚
又嫩又入味我一個人就吃了整整三大塊
滷肉飯看J先生吃了兩大碗
應該也是挺不錯的～

除了超級多選擇的火鍋料跟蔬菜
他們家海鮮跟肉跟海鮮也是沒在手軟的
安格斯牛肉一片快跟臉一樣大
蝦子每隻也都超級新鮮超甜
蛤蜊超大顆超嫩我激推必點！
鮮蚵也是甜到我不小心把J的份吃完了
還有我最愛的大腸頭、牛筋、牛肚！！！
而且出餐速度有夠快
身為肉食主義者的我和J都吃得好爽快啊～

湯頭部份我們選擇 #甘蔗回甘鍋 和 #麻辣蒙古鍋
服務生先幫我們把麻辣鍋的辣椒挑起來
如果需要增加辣度再自行加入
不得不說他們家的麻辣蒙古鍋真的有夠香！！
而且辣的非常非常順口～
入口後些微的中藥味與辣椒香氣
餘韻則是帶點麻
我胃不大好所以吃麻辣鍋很容易不舒服（但又愛吃🤣）
但蒙古紅家的我湯頭下肚完全不會感到刺激呢！
甘蔗回甘鍋是用蘋果、洋蔥、甘蔗熬煮的
難怪喝起來真的特別甘甜
涮蔬菜跟肉吃都更能讓食材變得鮮甜美味

除了主餐火鍋湯頭跟食材
他們家的甜點櫃、飲料、冰淇淋選擇也超多
光冰淇淋就有滿滿11種口味！
J先生默默就吃了十幾球🍧
我剛好生理期來不能吃真的太可惜了😭
下次一定要把全部口味都試一次！！

喜歡吃到飽又在意湯頭跟食材的朋友
可以來試試看蒙古紅蒙古火鍋
新北三峽跟桃園區也有分店
店內還有從蒙古來的蒙古帽給大家拍照體驗唷！
看看我是不是很適合當蒙古公主🥰

店家資訊:
📣蒙古紅蒙古火鍋

🚩 中壢店：桃園區中壢莊敬路762號
☎️ 03-2850252

🚩 三峽店：新北市三峽區學成路341號
☎️ 02-26721032

🚩 蘆洲店：新北市蘆洲區長榮路694號
☎️ 02-82812252

🚩 桃園店：桃園市桃園區中山路546號
☎️ 03-332-0912

蒙古紅中壢店
蒙古紅- 全台灣最道地的蒙古火鍋

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黑白蒙古公主篇💪💪💪💪畢業嘍♥️
如果喜歡黑白作品也可以找小璦～

話家常：
Sake🐈也長的比tattoo🐶還大隻了....
應該不會在大下去了吧😂

（留言處附上sake小時候的照片♥️♥️♥️♥️♥️
讓諸位懷念一下💓💓💓💓

色拉寺（藏語：སེ་ར་དགོན，威利：se ra dgon）位於西藏拉薩市區北郊的烏孜山南麓，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，由宗喀巴的弟子「大慈法王」絳欽卻傑在公元15世紀初創建。1982年，色拉寺被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位之一。1419年，格魯派的始祖宗喀巴命弟子絳欽卻傑在拉薩北郊的烏孜山南麓創建寺院，命名為「秦清林」，藏語意為「大乘洲」。因附近多「色拉」（藏語意為酸棗林），故又通稱色拉寺。建寺後不久，宗喀巴即去世。因為之前他還興建了甘丹寺和哲蚌寺，故此人們將三寺並稱為「拉薩三大寺」。色拉寺的規模宏大，依山就勢而建，寺前有流沙河流淌而過。寺院占地約11.5萬平方米，建築以措欽（集會）大殿、眛扎倉、傑扎倉、阿巴扎倉等主體建築為中心，穿插布置了數十座康村（僧舍村落，由一群同鄉的僧人所組成）。雖然建造時並沒有進行過規劃布局，但由於建築的外觀顏色一致，主體建築形體高大，因而具有統領全局的作用，使整座寺院顯得主次有序。寺內所有屋舍均為石木結構，屋頂覆阿嘎土，白色外牆的上部裝飾紫黑色貝瑪草，具有濃郁的藏式風格。位於寺院東北部的措欽大殿是全寺的管理中心和主要集會場所，也是寺內最大的殿堂。它建於1710年，平面為方形，由殿前廣場、經堂和五座拉康（佛殿）組成，占地面積約2000多平方米。經堂高2層，中部用長柱頂起為天窗，可以採光。四周為短柱，構成相對低矮的空間，用以供奉佛像。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛（彌勒佛）鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、十一面千手觀世音菩薩等尊像。大殿的殿頂為漢式風格的歇山式頂，覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等。色拉寺中最大的扎倉（經學院）是傑扎倉，建於1435年，18世紀初進行過擴建，目前面積約1700平方米。它的經堂由100根柱子支撐，殿內密布著壁畫和唐卡。在經堂的西部和北部建有五座佛殿，內有許多活佛靈塔和造像。比傑扎倉略小一點的是眛扎倉，建於1419年，後被雷火燒毀，1761年重建，現面積1600多平方米。
小昭寺（Ramoqê Gönba），藏語稱為“甲達繞木切”，位於西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建於7世紀中葉641年（藏曆鐵牛年吐蕃松贊干布時期），是文成公主奠基建成的。小昭寺現有建築面積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。因此1962年被國務院公佈為自治區級重點文物保護單位，並在2001年列為全國重點文物保護單位。小昭寺藏文叫燃木齊，小昭寺的名聲和規模都比不上大昭寺，也沒有那麼熱鬧。但是別有特色。小昭寺歷史上幾經火焚，現存的小昭寺的建築大多是後來重修的，只有底層神殿是早期的建築，殿內的10根柱子依稀可見吐蕃遺風：上面鏤刻著蓮花，並雕有花草、卷雲以及珠寶、六字真言。小昭寺主樓三層，底層分門庭、經堂、佛殿三部分，周圍是轉經廊道，廊壁上遍繪無量壽佛像。頂層是漢式金瓦，金光閃閃，拉薩各個方位均能看到，蔚為壯觀。小昭寺建築風格融合了漢藏式建築特點。最初的寺廟管理也是由漢僧主持，所以說，小昭寺不僅是西藏最早的寺廟之一，而且是漢藏兩個民族團結友誼的象徵，在漢藏民族關係史上佔有極為重要的地位。
八廓街是為了建築大昭寺，並隨著大昭寺的發展而建設和發展起來的，距今已有1300多年的歷史。7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建築。大昭寺建成後，引來了眾多朝聖者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續修建了18座家族式建築，為遠道朝聖的信徒或商人提供住宿地。15世紀後，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現僧人宿舍、宗教學校、小寺廟建築，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設施。隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉經”，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉經道（大轉、中轉、小傳）之一。後又出現了來自蒙古、漢地、喀什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區和國家的眾多商販、香客、遊民，發展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業街和購物街於一身的街區。

思浩大談91歲老翁放棄治療，最後奇蹟地康復！(大家真風騷 2020)

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一千三百多年前，當一個年輕的唐朝女子離開長安，逶迤走過崇山峻岭，到達聖城拉薩之時，便註定了她背後的那條路從此繁榮，從此商賈雲集，從此，要承擔起一段歷史。這條路，就是唐蕃古道，那位盛裝的唐朝女子，就是文成公主。唐番古道東段最早叫羌中道、青海道。位於河西走廊的南面，是當時通向西域的一條重要輔道。每當河西走廊因為戰亂等原因不能通行的時候，在羌中道上往來的人就多起來。除了商旅和使者，還有求經的僧侶。早在唐朝的玄奘法師之前，就有許多佛教高僧在青海道的溝溝坎坎里，一步一步邁向虔誠化境。
麗江古城（或稱麗江古鎮），位於中國雲南省麗江市的舊城區，1997年12月4日時被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，並於2007年獲頒發亞太區文物古蹟保護獎。麗江古鎮始建於宋末元初，至今已有八百多年的歷史。當時麗江木氏先祖將統治中心由白沙遷至現獅子山。西元1253年，蒙古軍南征，木氏先祖阿宗阿良迎降。1254年，蒙古設三賧管民官。1277年，改麗江路通安州。1382年（明洪武十五年）通安州知州阿甲阿得歸順明朝，改設麗江軍民府，賜阿甲阿得木姓，封世襲知府。明末徐霞客的《滇游日記》曾寫麗江古鎮中木氏土司宮邸「宮室之麗，擬於王者」。城區則「居廬駢集，縈城帶谷」、「民房群落，瓦屋櫛比」，可見當時麗江古鎮已有名。麗江古鎮曾是明朝麗江軍民府和清朝麗江府的府衙署所在地，明朝稱「大研箱」(大研即大硯，因古城周圍群山環繞，流水縈迴，外型有如一方大硯)。清朝時改稱「大研里」，在清咸豐年間(西元1860年左右)，古城大部分建築都毀於兵燹戰禍。民國以後改稱「大研鎮」。麗江古鎮，因為集中體現了納西文化的精華，並完整地保留了宋、元以來形成的歷史風貌，1986年2月被國務院列為國家歷史文化名城。