漢與西域烏孫和親　多年經營助逐匈奴　｜ 知史百家

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今天的新疆天山北側，漢朝曾有一個大國。

秦漢時期，西域有很多小國，有名字記載就有龜茲、焉耆、于闐、若羌、樓蘭、且末、小宛、戎盧、紆彌、渠勒、皮山、西夜、蒲犁、依耐、疏勒、莎車、尉頭、溫宿、尉犁、姑墨、卑陸、烏貪訾、卑陸後國、單桓、蒲類、蒲類後國、西且彌、東且彌、劫國、狐胡、山國、車師前國、車師後國、車師尉都國、車師後城國等數十國。

不過這些小國分佈在絲綢之路的綠洲中，疆域有限，因而人口也不多。這些城邦國小的一千多人，大的也不過幾萬人，影響力實在有限。

西部新疆青海等地也有草原，草原上有幾個大部落。匈奴趕走了塞人和月氏，伊犁河流域只剩下烏孫。

天山北側草原地域廣大，《漢書》記載有幾十萬人口，軍隊10多萬。

烏孫屬於突厥語系，以游牧的畜牧業為主，兼營狩獵，不務農耕，養馬業特別繁盛。

西域塞種人屬歐羅巴人種印度地中海類型，月氏人與羌人血緣接近。考古學家認為烏孫屬於東伊朗族，與塞種人同源。烏孫的歐洲人種特征佔優勢，又具有少量蒙古人種的特徵。

西域綠洲星星點點，土地和人口有限，只有烏孫實力非常強大。

漢武帝時期，張騫以中郎將的資格，率副使、將士三百餘人，攜帶大量的金、帛和牛羊，出使烏孫。烏孫使者去漢地考察後，才同意結盟和親。

漢朝先後有細君公主、解憂公主、相夫公主和親，解憂公主的侍女嫁給烏孫右大將也起到了重要作用。匈奴和烏孫和親，雙方在烏孫都施加影響。

幾十年經營，漢軍拔掉了車師等刺頭穩定了交通，與烏孫國間的聯繫越來越緊密。

漢宣帝本始三年（前71年），在漢軍協助下，烏孫大勝匈奴。自此以後，匈奴由盛轉衰，逐漸退出西域，烏孫成為西域最強大的國家。

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光輝燦爛的河姆渡文化（約公元前5000–4500年）（二之一）｜ 知史百家

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河姆渡遺址是我國新石器時代的一處重要聚落遺址。它是1973年夏天當地農民興修水利時發現的，總面積約4萬平方米，自下而上疊壓著4個文化層，根據C14測定，第四文化層距今約7000年，第三文化層距今約6500年，第二文化層距今約5600年，第一文化層距今約5000年。1973年和1977年冬季進行過兩次考古發掘，合計面積2630平方米，出土生產工具、生活器具、原始藝術品等文物6700餘件，還發現豐富的栽培稻穀和大面積的木建築遺跡、捕獵的野生動物和家畜的骨骸、採集的植物果實等遺存。豐富的出土文物充分展現了我國南方氏族社會歷史時期的繁榮景象，為研究遠古時代的農業、建築、製陶、紡織、藝術和東方文明的起源提供了極其珍貴的實物資料，命名為河姆渡文化。

像河姆渡遺址這樣歷史悠久、文物埋藏全面又豐富的遺址在世界考古史上也是十分罕見的。1982年，國務院公佈其為全國重點文物保護單位；1986年，被編入中學歷史教科書；2001年，被《考古》雜誌列入《中國二十世紀百項重大考古大發現》名錄。1993年5月12日，河姆渡遺址博物館落成開放，江澤民同志題寫了館名。
　　
二、重要遺存
　　
1、稻穀
河姆渡遺址兩次考古發掘中，在第四文化層上部發現大面積的稻穀、稻稈、稻葉和木屑、葦編構成的稻穀堆積層，平均堆積厚度20～50厘米，最厚處超過100厘米。剛出土時稻穀外形完好，色澤金黃，少數稻穀連外殼的隆脈、稃毛及芸尖仍清晰可辨。經農史學家多次抽樣鑑定認為是人工栽培水稻，是一個類粳、類秈及中間型等各種粒型的亞洲栽培稻屬雜合群體。河姆渡遺址出土的稻穀數量之多、保存之完好，在世界考古史上是絕無僅有的。它不僅為研究我國稻作農業的起源提供了珍貴的實物資料，而且糾正了我國栽培水稻是從印度阿薩姆傳遞過來的傳統說法，有力地證明我國也是世界上最早栽培水稻的國家。
　　
2、木構建築遺跡
河姆渡遺址兩次考古發掘，在第二、三、四文化層都發現了木建築遺跡，尤以第四文化層最為密集和壯觀，總數在千件以上。主要木構件有木樁、圓木、長方形木材、帶丫叉的柱子和地板。
　　
考古學家和古建築專家對遺跡和木構件分析後認為，河姆渡的房屋是以一排排樁木為支架，上面架設大小梁承托地板，構成高於地面的架空基座，再於其上立柱、架梁、蓋頂的干欄式建築。在垂直相交的構件接點上，使用榫卯結構技術。把我國出現榫卯木作技術的時間從金屬時代前推了3000多年。
　　
河姆渡遺址發掘中共發現29排木樁，分析至少有6棟以上建築。根據木樁的排列與走向分析，當時的房屋呈西北———東南走向。從單體看，當時普遍採用連間長房子形式，其中最長一棟房屋面寬達23米以上，進深7米，房屋後檐還有寬1米左右的走廊過道。這棟房子可能是一個家族的住宅，房子的門開在山牆上，朝向為南偏東5°～10°。它在冬天能夠最大限度利用陽光取暖，夏季則起到遮陽避光的作用，因而被現代人所繼承。河姆渡時期的房屋建築佈局合理、設計科學、充分利用自然地理條件，使之有利人類的生活和居住。
　　
除建築外，在遺址第二文化層還發現了迄今為止最早的水井遺跡。水井構築於直徑約6米的鍋形水坑底部，用邊長2米的四排木樁圍成一個方形井壁，再在井口套上一個方木框作為圍護。水坑四周還設有圓形柵欄，大概作護岸之用。河姆渡文化時期，居址周圍河沼遍布，但水體與海水相通，致使鹽份升高、苦滷而不堪飲用。所以水井的出現是人類為提高生活質量所作的努力，是人類本質所使然。
　　
3、人體遺骸
河姆渡遺址考古發掘沒有發現氏族公共墓地，只發現了27座零星墓葬。較完整的骨架僅13具。1978年3月，第二次考古發掘結束後，人類學家韓康信、潘其風先生曾到發掘現場，對他們的年齡、性別、體形、人種作出鑑定。其中未成年的兒童9具，成年人4具，編號M23、M17的頭骨保存比較完整。
　　
（1）年齡。M23出自第三文化層，頭骨碩大，前額接近闊額型，顴骨寬而外突，下頜厚大，男性特徵明顯。根據現代人頭骨癒合和臼齒磨蝕度推算，年齡在30歲左右。M17頭骨前額膨突，枕外隆凸缺乏，下頜枝內翻，尖形頦，特徵顯示為未成年女性，年齡約13-15歲。
　　
（2）身高。按照遺骸主要骨骼長度，用我國現代人身長特徵，換算出身高。M23，身高為169～170厘米。M17身高為152～157厘米。
　　
（3）人種。M23、M17顴骨較高和寬，鏟形門齒，與新石器時代黃河流域居民相同。而鼻骨低平、凹形鼻樑、低矮的眼眶，與我國南方新石器時代居民更為接近，應為南方蒙古人種。
（二之一，待續）

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種族歧視很無知,正向歧視也很無言!

都是人類只有膚色不同,說穿了一樣的血肉之軀穿著不同色的"外衣"而已啊! 一樣會打嗝放屁啊!!!>\\\<

我有時會不自主的對著巴先生講國語,等自已意會過來時只見巴先生大眼瞪著我一副大二金鋼摸不著頭緒樣!😁😜

台灣有種族歧視嗎？

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台灣特有現象：有兩種歧視。不要再教小朋友進行「正向」歧視！

在我看來，種族分兩種。第一種可謂邪惡種族歧視，也就是說導致虐待或藐視一個人，只是因為他長得跟我們不一樣。在第二次世界大戰的時候，惡名昭彰的集中營是最明顯的典範。第二種可謂無辜種族歧視：當歧視者無意間藐視或強調自己與他人之別就顯現。
台灣屬於第二種。

1969年以來，CCHR一直在人權和心理健康改革的領域裡工作，也調查了「心理健康」界裡面的種族歧視者對許多事情的影響，包括納粹大屠殺、種族隔離制度，對澳洲原住民、紐西蘭毛利人和美國印地安人的文化襲擊，以及整個世界對黑人的歧視。

國際觀，其實只是能夠「對世界保持好奇與關懷的態度」，無關英語能力也無關乎階級，而國際化，就是能夠和來自世界各國的人，不卑不亢的相處，僅僅而已。

今年「人助旅行」有發表一篇文章「先別管國際觀了，你有聽過CQ文化智商嗎? 」，在該文章裡，有一句話我非常認同。 歐美國家的種族歧視問題之所以會受到注意被大量討論，是因為他們的歧視暴力是有形的，是看的見的，是殺人流血的，是又痛又癢的，所以他不不得不正視這個問題。而台灣人的歧視暴力是更可怕的，浮不上檯面來的隱形暴力。當台灣人提到種族歧視，通常指的是對膚色較深的南半球人種的不平等對待，人人都知道 (雖然對這個議題視而不見，假裝它一點都不重要)，那是一種負向歧視 (Negative discrimination)，但社會上還存有另一種歧視，是對膚色較淺的北半球人種的歧視，稱之為正向歧視 (Positive discrimination)。

首先，我得澄清一件事。我們不應該繼續用「種族」、「人種」等這些概念，因為科學家早就證明毫無證據證明人類有分種族。人種是一個不準確的概念，因此種族歧視也沒有理由存在。20世紀以前，科學家普遍認為，人類分為若干個本質主義方式劃分的（即以不可缺的特徵來劃分的）人種，如尼格羅人種（黑種人）、蒙古人種（黃種人）、高加索人種（白種人）等。但自1940年代起，演化科學家開始淘汰這種理論。另外，種族長期以來理解為一種科學分類，即將種族視為一個分類的層次，如將種族等同於亞種；但1960年代起，群體遺傳學研究中新出現的數據以及模型也使一些科學家開始質疑這種理解。

不過，台灣還有另外一種現象：如同以上所述，台灣特有的現象是有兩種歧視，一個正向、一個負面。後者指的是對膚色較深的南半球「人種」的不平等對待。這種歧視在亞洲非常普遍。我在台灣跟韓國有不少「黑人」朋友，常在馬路上被路人要求可否摸其皮膚，看看會不會褪色，或被問如果洗澡會不會變白。這些問題聽起來荒誕無稽，甚至荒謬絕倫，但屬實無誤。

不過，我現在要討論的是，浮不上檯面來的隱形歧視。我身為「白人」也常常遭人歧視。常常在馬路上有對韋佳德毫無概念的小朋友到我面前用手指指著我大喊著外國人，外國人（阿兜仔是另外一個版本）。此事不可輕忽。很多人說，小朋友嘛！無辜，天真，可愛。
大錯特錯！
我們不要忘記，小朋友是一張白紙，人類對「種族」與生俱來根本沒有概念，是因為他們自小被自己的父母給洗腦老外怎樣，老外怎樣，看到一個長得和他們略有不同的人自然而然興奮地喊出來。

不過，試想，有多少人非具有一張東方臉，但一樣是在台灣出生長大。被這樣指點，自以為什麼都可愛、什麼都可以接受的家長們，可曾顧慮到過他們的感受嗎？

我身為藝人早就習慣如同在動物園被欣賞的怪獸一般被路人給指點，並無大礙。但有很多普通人並沒有必要接受這種對待。我外國朋友也常常跟我抱怨台灣人的「過度友善」，常常讓他們覺得不受到尊重也很不舒服。

歧視會牽扯到很多相關的問題，例如語言。這些議題曾已討論過過，所以先撇開不講，但最後我要說的是：

懇請台灣家長不要再教你們小孩進行正向歧視！當我正在吃午飯的時候，旁邊突如其來有一個小朋友出現在我面前開始指我大聲喊著「外國人，外國人！」，身為家長的您不要以可以練習英文為理由鼓勵他跟「外國人」講話，因為很有可能該「外國人」聽得懂你們在講什麼。您應該教您的寶貝這樣不太對，因為得學會尊重別人（及其私人空間）。

我愛台灣，希望台灣不要變成中古世紀的歐洲。當時，在歐洲，很多來自非洲的奴隸，會被關在籠子裡（跟猴子一樣）給社會佼佼者欣賞。我常常也有同樣的感覺。雖然永遠無法變成你們的一個部分，這件事我已經泰然自若地接受，但至少希望不要被關在籠子裡給眾人當娛樂/教育工具。

謝謝。

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