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在 蒙古人祖先產品中有1篇Facebook貼文，粉絲數超過34萬的網紅堅離地城：沈旭暉國際生活台 Simon's Glos World，也在其Facebook貼文中提到， [國際政治夢工場]《狼圖騰》：法西斯份子，還是環保份子？ 2004年，中國作家姜戎的小說《狼圖騰》大受歡迎，十年後的今日，終由法國導演尚積葵阿諾（Jean-Jacques Annaud）拍成同名電影。原著小說是姜戎在文革期間，到內蒙古草原「插隊」十一年經歷的自白，講述知青響應毛澤東的「上山下鄉...
同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過6萬的網紅巴打台，也在其Youtube影片中提到，異兇間 21 - 吉卜賽人故鄉之謎 (悟空) [國語] https://youtu.be/YcW7mgg8m-E 請各網友支持, 課金巴打台 (過數後請標明所支持的節目或主持, 把入數收據WhatApps 至 : 94515353 ) - 恒生 348 351289 882 - 中銀 012 88...
蒙古人祖先 在 超認真少年 Imseriou Instagram 的精選貼文
2021-06-15 12:22:29
#超認真美食戰隊 保存食材 是我們全地球人類的事 沒有新鮮食材 世界美食也就不存在！ ⚡️讓食物脫水，超古老食物保存法 老祖先利用太陽熱能，將食物本身的水分蒸發。 聽說蒙古人因此開發出自己的食物乾燥法，製造出脫水奶粉。 ⚡️世界知名的醃製食物「泡菜」，既好吃又營養 醃製是一種保存食物的方法，「泡...
蒙古人祖先 在 MOGA! Instagram 的最佳貼文
2020-09-21 04:53:50
破解多年來的中華大謊話也是台島要追求的事情，所以今天來講講花木蘭的東東^^ 花木蘭最多人推測的是北魏時期的故事，那北魏時代是什麼呢？ 就是東亞那塊大陸北邊的鮮卑人跑去殖民漢人甚至建立了王朝的時期。鮮卑人制度上就是殖民漢人，文化上方便統治漢人就用一點漢人的東東。 台島日本時代的日本人也是這樣，殖...
蒙古人祖先 在 Instagram 的最讚貼文
2020-05-01 07:47:56
慶祝打下一個新的部落，跟我的年輕小俊王爺一起參加詐馬宴。看到各部落的王爺、王妃們😂😂😂一起大口吃烤全羊、大口喝馬奶酒，看著草原上美麗的姑娘跳舞唱歌、蒙古摔角、晚上還有薩滿教篝火晚會。 — ㊙️忘了說剛到蒙古包時，蒙古人接待喝的下馬酒（像高粱大概6-70%根本酒精）但很好喝甜甜的，要先沾杯中酒，先彈指...
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蒙古人祖先 在 巴打台 Youtube 的最佳解答
2020-04-24 13:00:06異兇間 21 - 吉卜賽人故鄉之謎 (悟空) [國語]
https://youtu.be/YcW7mgg8m-E
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一部《巴黎聖母院》讓許多人了解了吉卜賽人，這是一個始終流浪的民族，一直沒有停止過。那麼，他們為何不停地流浪呢？
看過電影《巴黎聖母院》的人，都不會忘記那個體態優美、能歌善舞的美麗少女。這個少女就是電影中的女主角，吉卜賽女郎埃斯梅拉達。她純潔善良，以賣藝乞錢為生，卻無辜地受到一名神父的誣陷和迫害，這從一個側面反映了吉卜賽人的生活境遇。吉卜賽人是一個聰明、能歌善舞但社會地位很低的民族，長期以來，他們備受歧視和迫害，四處漂泊。吉卜賽人的足跡遍及歐洲、亞洲、美洲、北非和大洋洲各國。但自從第二次世界大戰後，巴爾幹成為吉卜賽人最為集中的地區。在巴爾幹各國的大小城市，吉卜賽人無處不在。前南斯拉夫甚至有「沒有吉卜賽人就不能稱做城鎮」的諺語。
吉卜賽人為什麼四處流浪？何處是他們的故土？為了揭開這個謎底，幾個世紀以來，各國學者深入吉卜賽人住地，搜集資料，進行探討。但由於原始數據匱乏，謎底難以揭曉，長期以來，學者們各執已見，無法達成共識。有人從人種上來看，吉卜賽人顴骨高起，黃色皮膚，黑色瞳孔毛髮，頗似東亞地區的人。因此，德國北部及北歐諸國，以為他們是韃靼或蒙古人；法國人在稱他們為吉卜賽人的同時，又叫他們是波希米亞人，認為他們來自波希米亞( 捷克西部地區舊稱);西班牙除稱他們為吉卜賽人、波希米亞人外，還稱他們為茨岡人或希臘人，理由是他們可能來自希臘；俄羅斯也稱吉卜賽人為茨岡人。總之，吉卜賽人有許許多多的名稱，但這些名稱都是其他民族強加的。而且他們根據主觀臆斷確定了吉卜賽人的族源，但這些是不可靠的。英國學者從「吉卜賽」(Gypsy )一語來推斷，認為吉卜賽人源自埃及，因為在英語中，「吉卜賽」含有「從埃及來的」的意思。但是，吉卜賽這個名字本身就是錯誤的。由於15世紀時歐洲人對於流浪到他們那裏的異鄉人不太了解，誤以為他們來自埃及，所以就稱他們為「埃及人」，慢慢就變成了「吉卜賽人」。吉卜賽人自稱羅姆人(Rom)，這個名字在吉卜賽人的語言中，原意是「人」的意思。
兩位德國學者魯迪格與格雷爾曼，以及英國學者雅各布·布賴恩，他們都是語言學家。這三位專家在18世紀80年代通過對吉卜賽人方言的研究，發現其中很多詞彙與印度的梵文極為相似，也與印度語族的印地語十分相似，因而推斷吉卜賽人的祖籍在印度。後來，各國學者通過對吉卜賽人的語言的研究，得出結論：吉卜賽人的語言源自印度；吉卜賽人的發源地是在印度，他們的祖先是早就居住在北印度的多姆人。考古學家通過考證得知，古代印度的多姆人早在公元4世紀就以愛好音樂與占卜著稱。他們中有些人能歌善舞，常以賣藝謀生，闖蕩江湖。雖然個別技藝高超者受到當時統治者的青睞，但多數人仍從事諸如更夫、清道夫等職業，受到其他民族的歧視，不許他們與外族人通婚。據說，有些地方的多姆人，為了適應各地的生活條件，能講兩三國語言，並有冶煉和製造金屬器皿的技藝。多姆人在歷史上往往同冶煉和製造金屬器皿聯繫在一起，這一技藝傳給了他們的後裔吉卜賽人。通過對多姆人的習俗、文化和歷史的研究，考古學家得出這樣的結論：古代多姆人是吉卜賽人的祖先。
考古學家經過推斷認為，吉卜賽人在10世紀左右離開印度，11 世紀到波斯，14世紀初到東南歐，15 世紀到西歐。到20世紀下半葉，吉卜賽人的蹤跡已遍佈北美和南美，併到達澳大利亞，逐漸成為世界聞名的流浪民族。當然，有支持就有反對。目前，還有許多人不支持吉卜賽人是印度多姆人的後裔之說。到底何處是吉普賽人的故鄉，還有待於進一步考證。
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蒙古人祖先 在 巴打台 Youtube 的最佳解答
2020-04-24 13:00:05異兇間 21 - 吉卜賽人故鄉之謎 (悟空) [廣東話]
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一部《巴黎聖母院》讓好多人了解了吉卜賽人，這系一個始終流浪嘅民族，一直無停止過。嗰个麼，佢地為何唔停地流浪呢？
睇過電影《巴黎聖母院》嘅人，都唔會忘記嗰个個體態優美、能歌善舞嘅美麗少女。呢個少女就系電影中嘅女主角，吉卜賽女郎埃斯梅拉達。她純潔善良，以賣藝乞錢為生，卻無辜地受到一名神父嘅誣陷和迫害，這從一個側面反映了吉卜賽人嘅生活境遇。吉卜賽人系一個聰明、能歌善舞但社會地位很低嘅民族，長期以來，佢地備受歧視和迫害，四處漂泊。吉卜賽人嘅足跡遍及歐洲、亞洲、美洲、北非和大洋洲各國。但自從第二次世界大戰後，巴爾幹成為吉卜賽人最為集中嘅地區。喺巴爾幹各國嘅大小城市，吉卜賽人無處唔喺。前南斯拉夫甚至有「無吉卜賽人就唔能稱做城鎮」嘅諺語。
吉卜賽人為什麼四處流浪？何處系佢地嘅故土？為了揭開呢個謎底，幾個世紀以來，各國學者深入吉卜賽人住地，搜集資料，進行探討。但由於原始數據匱乏，謎底難以揭曉，長期以來，學者們各執已見，無法達成共識。有人從人種上來睇，吉卜賽人顴骨高起，黃色皮膚，黑色瞳孔毛髮，頗似東亞地區嘅人。因此，德國北部及北歐諸國，以為佢地系韃靼或蒙古人；法國人喺稱佢地為吉卜賽人嘅同時，又叫佢地系波希米亞人，認為佢地來自波希米亞( 捷克西部地區舊稱);西班牙除稱佢地為吉卜賽人、波希米亞人外，還稱佢地為茨岡人或希臘人，理由系佢地可能來自希臘；俄羅斯也稱吉卜賽人為茨岡人。總之，吉卜賽人有好多嘅名稱，但這些名稱都系其他民族強加嘅。而且佢地根據主觀臆斷確梗咗吉卜賽人嘅族源，但這些系唔得靠嘅。英國學者從「吉卜賽」(Gypsy )一語來推斷，認為吉卜賽人源自埃及，因為喺英語中，「吉卜賽」含有「從埃及來嘅」嘅意思。但系，吉卜賽呢個名字本身就系錯誤嘅。由於15世紀時歐洲人對於流浪到佢地嗰个裏嘅異鄉人唔太了解，誤以為佢地來自埃及，所以就稱佢地為「埃及人」，慢慢就變成了「吉卜賽人」。吉卜賽人自稱羅姆人(Rom)，呢個名字喺吉卜賽人嘅語言中，原意系「人」嘅意思。
兩位德國學者魯迪格與格雷爾曼，以及英國學者雅各布·布賴恩，佢地都系語言學家。這三位專家喺18世紀80年代通過對吉卜賽人方言嘅研究，發現其中很多詞彙與印度嘅梵文極為相似，也與印度語族嘅印地語十分相似，因而推斷吉卜賽人嘅祖籍喺印度。後來，各國學者通過對吉卜賽人嘅語言嘅研究，得出結論：吉卜賽人嘅語言源自印度；吉卜賽人嘅發源地系喺印度，佢地嘅祖先系早就居住喺北印度嘅多姆人。考古學家通過考證得知，古代印度嘅多姆人早喺公元4世紀就以愛好音樂與占卜著稱。佢地中有些人能歌善舞，常以賣藝謀生，闖蕩江湖。雖然個別技藝高超者受到當時統治者嘅青睞，但多數人仍從事諸如更夫、清道夫等職業，受到其他民族嘅歧視，唔許佢地與外族人通婚。據說，有些地头嘅多姆人，為了適應各地嘅生活條件，能講兩三國語言，並有冶煉和製造金屬器皿嘅技藝。多姆人喺歷史上往往同冶煉和製造金屬器皿聯繫喺兼埋，這一技藝傳給了佢地嘅後裔吉卜賽人。通過對多姆人嘅習俗、文化和歷史嘅研究，考古學家得出這樣嘅結論：古代多姆人系吉卜賽人嘅祖先。
考古學家經過推斷認為，吉卜賽人喺10世紀左右離開印度，11 世紀到波斯，14世紀初到東南歐，15 世紀到西歐。到20世紀下半葉，吉卜賽人嘅蹤跡已遍佈北美和南美，併到達澳大利亞，逐漸成為世界聞名嘅流浪民族。當然，有支持就有反對。目前，仲有好多人唔支持吉卜賽人系印度多姆人嘅後裔之說。到底何處系吉普賽人嘅故鄉，仲有待於進一步考證。
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蒙古人祖先 在 memehongkong Youtube 的最讚貼文
2013-07-15 21:03:07網友Kameyou提出突厥人和回紇人是純黃種人，這些說法我也看過很多。讀中國歷史近幾十年都有很大疑惑，其中一個是究竟匈奴人、突厥人和鮮卑是怎樣的，因為根據中國歷史是非常不清楚的，但這三個民族的長相的證據並不conclusive。
如果突厥人和回紇人是純黃種人，這是一件非常奇怪的事，他們的後代都是似Eurasian，歐亞人來的。回紇是現在維吾爾族的祖先。突厥族就有一億八千萬人，差不多沒有人似蒙古族的樣。Kameyou話他們去到中亞之後混了白種人的血統，但突厥幾百年之後已經在亞拉伯國家出現，那時已經和當地的閃族人沒有太大的分別。相反，蒙古人去到中亞已經一千年，但他們還是distinctly黃種人，在中亞任何地方看到蒙古族的人是會立即認得，這不會整個種族變了樣，這是非常奇特。何時他們混了Eurasian的種入去呢？我舉一個簡單例子，阿爾泰山語系三大語言，通古斯語主要去了西伯利亞北部，一個是蒙古語，一個是突厥語，其中蒙古語和突厥語是兩種截然不同的語系。如果蒙古人和突厥人的種這麼近，這又是一個非常奇怪的事。我會想到突厥人樣貌和蒙古人不同，因為他東來遲很多。突厥大舉出現是隋唐之間，比匈奴是遲了很多，現在我們知道的是，我從來懷疑匈奴是似蒙古人多些還是突厥人多些。現在從皇宮和墳墓挖到的骨，用DNA檢驗，發現匈奴是似蒙古人多過似突厥人。這是截然的答案。匈奴是比較似蒙古人。
第二點，鮮卑人到底是怎樣？有些人話他們是黃種人，有人話他們是白虜，樣是很不同。兩種說法也見過。不過鮮卑人已經同化了，更難考證了。
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蒙古人祖先 在 堅離地城：沈旭暉國際生活台 Simon's Glos World Facebook 的最讚貼文
[國際政治夢工場]《狼圖騰》：法西斯份子，還是環保份子？
2004年，中國作家姜戎的小說《狼圖騰》大受歡迎，十年後的今日，終由法國導演尚積葵阿諾（Jean-Jacques Annaud）拍成同名電影。原著小說是姜戎在文革期間，到內蒙古草原「插隊」十一年經歷的自白，講述知青響應毛澤東的「上山下鄉」政策，到內蒙草原與鄉民一同生活，體會到人與大自然的關係。小說當年極暢銷，甚至被譽為「毛語錄」之後在全國流通量最高的書籍，故事主旨也被引申出不同解讀，例如被視為新中國經商策略導讀、甚至戰爭兵法，也引發了一番圍繞「狼圖騰」意象與法西斯主義的論爭。但究竟電影的真正意義在哪裏？
「狼性」象徵法西斯主義？
一眾評論，大多集中在《狼圖騰》的「狼」，並圍繞這展開政制論爭。某程度上，這確是值得探索的。在姜戎筆下，蒙古牧民對草原野狼又愛又恨，狼一方面攻擊牧民及性畜，但另一方面也吃掉地鼠等動物，維持草原適合放牧，因而村民保護野狼，被外人視為圖騰崇拜。小說中，蒙古老人畢利格指初到當地的陳陣和其他大陸知青像羊，骨子裡懼怕狼，千百年來成長於農民社會，失卻了牧民祖先的氣慨。陳陣在草原上與狼群多番接觸，似乎被「蒙古化」了，甚至養了一頭小狼。在尾聲，他對同伴分析，中國近百年不斷被列強入侵，是由於農民社會支撐着一種「羊性」，凡事只懂逃避。
這結論是否全書的畫龍點睛、還是被借題發揮，見仁見智。一派解讀認為，姜戎通過小說表達對「狼性」的崇拜，乃宣揚中國應拾起蒙古帝國時期的擴張主義，在民族主義中，摒棄農民的「羊性」基因，改以牧民「狼性」為國家特質。小說發表時，還沒有「中國夢」口號，但電影上映期間，卻正值習近平外交亞投行、「一帶一路」等大展拳腳之時，爭議自然更大。
持這觀點的代表，包括蒙古族作家郭雪波。他早前在新浪微博發文，抨擊小說歪曲史實，虛構蒙古人祖先崇拜「狼性」，認為狼精神跟蒙古人崇尚的草原精神背道而馳，後者包括薩滿教思想（相信萬物有靈）和佛教精神，相反，「狼是蒙古人生存天敵」、「狼並無團隊精神」、「狼貪婪自私冷酷殘忍」，「宣揚狼精神是反人類法西斯思想」。其實，早在《 狼圖騰》小說推出時，德國漢學家顧彬（Wolfgang Kubin）也曾批評指：「對德國人來說，《狼圖騰》充斥法西斯主義思想，這本書讓中國丟臉。」
姜戎則反駁謂，自己只強調狼的正面特質，包括對自由的渴望和頑強的生命力，並指中國人民若能摒棄「羊性」，而拾起狼的這些正面特質，將能擺脫專政政權壓制，實現中國民主。從他的個人履歷看來，也不大像「法西斯主義者」。姜戎早年雖然當過紅衞兵，但自稱經常私藏「封資修」書籍，選擇到內蒙古插隊，就是因為較容易帶着禁書上路。返回北京後，他參與了文革後的「北京之春」，曾加入《北京之春》任總編輯，發表過不少對中共的批評，後來更因參與八九學運被捕，1991年才獲釋。他強調支持民主和個人主義，表明擔憂中國若不展開民主化，將成為「另一個納粹德國」。這些，都和今天的中國民族主義者背道而馳。
《狼圖騰》的左翼生態主義思想
假如我們不當《狼圖騰》是右翼讀物，其實，也可以把它算作左翼小說來看：畢竟，姜戎曾對西方媒體自稱是「左翼思想家」。《狼圖騰》被扣上法西斯主義、民族主義等概念，令其關於生態環保的探討被人忽略，而後者對今天中國的發展更有討論價值。
從生態保護主義的角度看，蒙古牧民信仰「生態整體主義」（ecological holism），乃遊牧民族自古在草原上與萬物共生的生活哲學。蒙古人認為，人、馬、羊，以至野狼、地鼠等，全都是「小物種」，彼此平等共生，互相不能欠缺，一同依附大草原才能生存。當野狼對人類、禽畜造成威脅，蒙古人也會殺狼，但絕不會將狼群滅絕，因為他們明白，只有維持生態平衡，所有物種才能各自獲得最大的生存效益，大自然才能保存。
相反，中原漢人來自務農社會，信仰的是「人類中心主義」（Anthropocentrism），以人類本身的生存和發展為終極目的，大自然的資源僅為人類所用。這對立，才是貫串電影的主軸，也是寓言所在：從農牧區轉到草原上任的領導包貴順，因一批蒙古戰馬被野狼殺死，而率領獵戶大舉滅狼，結果草原生態鏈缺少了狼，地鼠、瀨子為所欲為，把草原吃光，最終，蒙古牧民也被逼遷移，說明即使是人，違背了自然，最終會自食其果。
生態保護主義與民族矛盾
從不同生態觀延伸的，卻是敏感的民族矛盾。「生態整體主義」和「人類中心主義」不但是蒙古族和漢族的對立，也影響到雙方邊緣社群的發展方向。例如追求現代價值而拋棄傳統草原信仰的年輕蒙古牧民、開始與漢族同化的蒙古部落、謀狼皮以獲利的獵戶商人等，都與漢人中央領導連成一氣，因為他們對自然生態的概念，都取決於自身的政治經濟利益。正如英國生態政治學家Terry Gifford指：「生態觀是社會建構概念」，往往是教育與政治經濟角力落敗，令人類為一己私利而肆意破壞環境。
自2000年代推動的「西部大開發」，體現了東部城市和西北草原、中央與少數民族之間的矛盾，可說是《狼圖騰》的現代版，不過衝突換了民族而言。早在2001年，《大地》雜誌一篇題為〈打造大西北的經濟航母〉的文章，就提出一系列必要實行的生態戰略，例如「以環境保護為重點，實施可持續發展戰略」、「以特色產業為突破，實施城鄉協調發展戰略」等，以保護生態環境脆弱的西北地區，否則只會破壞民族團結。可惜發展和民族矛盾，往往是並存的：青藏鐵路通車後數年，已出現沿線荒漠化現象，除了生態遭破壞，鐵路本身也受損，令一些藏人對「發展是硬道理」感到不滿，流亡藏人的批評尤甚。例如「藏人行政中央環境發展項目辦公室」負責人丹增諾布接受《西藏之聲》訪問時，多番駁斥中國官員指草原沙化源於過度放牧之說，並引用研究指遊牧反而有助保護草原，相信過度開發、強逼牧民集中定居，才是草原沙化的主因。
時至今天，在更宏觀的「一帶一路」戰略下，這生態與發展帶來的民族矛盾，涉及中國與西進沿途國家的關係，只會倍加敏感。例如中國與緬甸，近年就因為「伊洛瓦底江水壩計劃」鬧得很不愉快：2011年，緬甸宣布因民意反對，擱置中國資助的水壩工程，而當地改革派及環保人仕一直擔心，水壩會影響水流和生態。加上水壩選址位於伊洛瓦底江源頭，克欽族人奉該處為聖地及緬甸文明發源地，甚至因工程爆發過騷亂。類似案例，隨著當中國大興土木，要把基建帶到整個亞洲，只會越來越多。「一帶一路」帶來的生態衝擊能否為當地人接受，足以影響整個計劃的成敗。
沈旭暉 信報財經月刊 2015年6月