讀一本書，像攀登萬刃高山，處處都見懸崖峭壁。

何謂涅槃？那是最終的境界，是不生不滅，不垢不淨，不增不減，不來不去，不斷不常，是世間一切法都已滅盡，所有念頭皆已止息，圓滿寂靜的狀態。涅槃中再也沒有任何煩惱痛苦，也不再有下一世的六道輪迴。

何謂涅槃之雪？此雪非雪，是自性之雪，本真是雪，依性空而止涼一切的雪，是「孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪」的雪。人生有如三界火宅，如果沒有這雪，將在貪嗔癡中攪擾不已，在無明與虛妄裡進退失據。

千古艱難唯一死，任何事與生死相較都成了小事。生死是人生最初與最後的謎題與謎底，也是所有的宗教信仰所面臨最核心的問題，禪之根柢亦在這裡。這本《涅槃之雪》，是作者梁寒衣將禪宗宗師們的身影從古籍之中拈取而出，說說他們了脫生死的風姿與心境。那是常人無法企及的境界，猶如萬刃高山，彷彿懸崖峭壁。讀來時有驚歎之感，因為宗師們為了參透生死，所作所為所言所思有時看似真與瘋子無異，然而那其中的示現皆有意涵，「不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香」，就端看後人是否可以暸悟其中深意。

自性空寂，本無生死。禪者所了悟所體現的，或許就在這裡了。

本書作者梁寒衣自身曾在很年輕的時候即參與過高棉與越南的難民救援工作，那時的所見所聞，看盡命懸一線的景象，必然對她產生巨大且至深的影響，想來也是日後走上修行之路的開端。她的文字冷冽、素簡，閱讀本書亦好似在雪中行走，一步一腳印，走著走著，印痕又被落雪抹去，只覺得一片白茫茫，大地真乾淨。

開悟或許要有從懸崖縱身而下的勇氣，因為最終的覺悟就是真正明白「菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」的「本來無一物」，那即是無有恐怖，遠離顛倒夢想的「究竟涅槃」。一般人則不知此身如在夢中，因此把迷離幻境當成真實，在愛恨情仇、名韁利索中憂悲惱苦，更別說面對生死的恐懼怖畏，恰如經典所說：「眾生累劫轉世，所積的身骨，如王舍城，所流的淚水，如四大海。」而《涅槃之雪》裡，宗師們的身影雖然仰之彌高，至少也給了凡人一些證明，知道不是只能在愛別離與怨憎會之間輾轉輪迴，還有別的選擇，可以摧破無始無明，還有一座別人曾經到過的高山可以攀爬，那上面會有不同的風景。

「世法佛法，落霞與孤鶩齊飛，古佛今佛，秋水共長天一色」，這是潔菴正映禪師的洞見，或許也可以是你我的體悟。人生本是夢幻空花，一切的一切不過是生死之間的浮沉，若是能在某個瞬間狂心頓歇，猶如「一盞燈花微細的爆破，瞬息頓空宇宙，明見本然」，應該也就不枉此生了吧。

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刊於聯合副刊‧周末書房 / 2018.08.04
標題：涅槃之雪 夢幻空花
作者 / #彭樹君

看新聞才知道內地淘寶原來有「寫作神器」，只需要輸入不同的心情和形容詞，系統就會自動生成描繪該心情的句子，更高級一點的寫作神器，還能自己寫幾千字的文章，然後又開始說人人都可以是作家了。但凡是寫作過的人都會知道，文字表達是最容易的，什麼句構、修辭都不是重點，最為困難的是文字背後的邏輯、每段每章上文下理的起承轉合、情節的開拓與推展。

每個寫作的人，也有屬於自己的小本，看到什麼有趣的，就把它抄下來，看看日後有沒有機會用上。我比較糟糕，我沒有很系統的小本，只是會把有趣的文字和句式隨手抄在錢包裡的收據上，乘地鐵時拿來看，消化後就扔掉。這個所謂的「寫作神器」，不過是充當了這個小本的部份殘缺功能。老實說，文字嘛，整個圖書館都是文字，隨便偷一句是多麼容易的事情，把句子弄到手是一回事，消化卻是另一回事了。這些所謂寫作神器提供的句子，全都是有句沒句、不知出處地生成的，作者既沒有感受過原文的味道，無法完全消化當中的句構和意義，用起上來會非常困難，更不用說，下一句怎樣和這一句「神來之筆」結合，更加令人頭痛。既然是這麼麻煩，我倒不如用回自己的文字吧？

舉個最簡單的例子，我們都有見過鳥兒在黃昏的河川上飛吧？但誰又能寫出「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」這千古絕句？「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」這兩句，你有那一個字是不懂的？但寫得出來的，就只有張繼一人。文字從來都不是重點，重點是作者對於文字的掌握，以至每一個字的音律與排列，並以邏輯與哲理把它們像珍珠一樣精巧串連，繡虎雕龍自然高下立見。

你覺得這種「寫作神器」很創新嗎？不，它的概念其實很守舊，舊到不得了。我常常說中國最大的問題，不是太創新，而是太守舊。早在明朝時，就很流行一種文體，當中只講究格式和不求甚解的背誦，結果直接導致了士人不知事務，更別說有什麼真材實學了。當年明朝的人要背的，現代人連背也省回了，直接用「寫作神器」，腦也不用動。對了，這種文體，是明朝科舉考試專用的文體，它有一個你我都認識的名稱：八股文。「破四舊立四新」說了這麼多年了，倒是舊瓶新酒，沒什麼真正的改變過。

當然，這種造假神器在內地網絡作家圈裡還是很盛行的，《甄嬛傳》被指抄襲，《花千骨》、《三生三世十里桃花》也和抄襲扯上關係，《錦繡未央》最誇張，被指抄了209部作品，全書294章，只有9章沒有涉嫌抄襲。不知道各位在看內地網劇的同時，有沒有真正了解過劇本的來源？

最後，我以先賢顧炎武的說話為寫作神器作一個評價：「文章無定格。定格立而後為文，其文不是言矣。」

#有咩讀者就有咩作者
#今日我走文青路線
#一句口語都冇用過
#亦都冇講變態野
#今次我係寫俾想寫作嘅中學生睇
#文字本身只係劍
#學養才是內功
#草木竹石均可為劍
#不滯於物無劍勝有劍
#唔好話我唔教你地格劍啦
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