頭髮會自動生長的恐怖娃娃。

「阿菊人形」是北海道地區流傳的一則都市傳說
講述被收藏在寺廟裡的人偶出現令人費解的靈異現象。

記得小時候，常聽到一些關於玩偶的靈異傳說，像是鬼月來臨之前，要把家中所有紙娃娃集合起來燒掉。不然，晚上會變成鬼娃娃來找你，讓你惡夢連連，夜裡不得安寧；還有人說，紙娃娃玩完之後一定要收好，放在鐵盒裡，不可以斷手斷腳，否則，紙娃娃晚上會變成女鬼來掐你脖子，聽起來真是毛骨悚然，說穿了，還不都是大人編造出來想嚇唬孩子的故事，提醒他們要把紙娃娃或玩偶收好。

小孩子沒心眼，大人講什麼都信，實在單純的可以。坦白說，小時候打從心底相信這種無稽之談，像是睡覺的房間絕不可以放任何娃娃，免得到了半夜娃娃會來找我玩，對於眼睛會眨、或是會發出聲音的娃娃更是敬而遠之。

《靈異入侵》（Child's Play，1988）片中拿著刀伺機殺人的玩偶恰吉，幾乎成為我童年的夢魘。《厲陰宅》（The Conjuring，2013）的超自然博物館收藏的「安娜貝爾娃娃」到了半夜會自行移動，感覺怪恐怖的，如果放在房間我會怕。

<頭髮會自動生長的恐怖娃娃>

北海道萬念寺供奉的阿菊人形在日本是家喻戶曉的靈異傳說，據說娃娃頭髮會生長的奇妙現象，即源自於此。在過去的時代，人偶一般都是梳著日式髮型並以和服打扮為造型的女孩模樣，供奉人偶的傳統始於江戶時代，在武士家庭裡，供奉人偶是為了祈念孩子平安長大，當女兒長大出嫁時，習俗上認為把象徵消災解厄的人偶當作嫁妝讓女兒帶去新家，可以使婚姻幸福美滿，現在這樣的人偶只當作一般的擺飾品放在家中，已失去了傳統的意涵。

阿菊人形的故事，1975年曾被電視媒體大幅報導，消息傳遍全世界而名噪一時，開始衍生出不同的故事版本。

距今一百年前，在大正七年（1918）發生的真實事件。當時年僅十八歲的鈴木永吉去參觀在札幌舉行的大正博覽會，於會場買了一尊日本人偶（市松人形）給年幼的妹妹菊子（當時才三歲）。菊子非常喜歡那尊人偶，疼愛程度簡直就像是對待自己親妹妹一樣。後來卻因為罹患重感冒，菊子從此一病不起，提早離開了人世。因妹妹的死悲傷不已的哥哥永吉，決意把妹妹火化後的遺骨和人偶一起供奉在神桌上，朝夕祭拜，藉此追思妹妹生前的可愛模樣。

1938年永吉移居樺太（即庫頁島的薩哈林），在那之前把妹妹遺骨連同人偶裝在箱子裡，交由萬念寺的住持妥為保管。到了昭和十三年，也就是一九四七年，二次大戰結束後，永吉終於返鄉，前往該寺廟準備取回箱子時，發現玩偶起了變化，他在住持面前打開箱子時，赫然發現人偶的頭髮竟長到肩部！

「一定是菊子把她的靈魂移轉到生前最鍾愛的人偶身上吧。」目睹這怪現象的今川住持，紋風未動將「阿菊人偶」安放在萬念寺，從此之後，玩偶的毛髮只要生長至腰際，就會自行斷落。每年三月寺內人員會定期為玩偶梳理毛髮，稱之為「整髮會」，直至今日，阿菊人偶的毛髮仍持續生長。（北海道新聞，1970年8月15日）

這篇報導當中，還有「菊人形的毛髮長約25公分，懸垂至腰部以下」的細節描述，並附註「幾年北海道理工科的研究生著手調查，證實是人的毛髮，至於為何會變長？找不出合理的解釋。」現在流傳的阿菊人偶傳說很清楚地記載在這篇報導上。

不過，昭和37年（1962）8月6日的《週刊女性自身》雜誌上刊載的阿菊人形則是不同的版本，當時北海道放送的記者馬淵豊所報導的內容有著微妙的差異，在這篇報導裡，把人偶供奉在佛寺的並不是永吉，而是女孩的父親助七。此外，交由住持保管的日期是1958年的3月3日，而發現頭髮變長的日期則是1961年的7月15日，而且故事中的女孩叫做清子，也不是菊子。

<關於清子的悲慘故事>

故事中的清子是助七先生的獨生女，母親在產後身體狀況不佳，半年以後便亡故，此後都是由助七親自撫養，續弦的妻子希望交給她來照顧，但助七充耳不聞。就在清子三歲的那年冬天，不幸罹患了肺炎因而夭折。據說清子臨死之際，微弱地呼喊著「爹爹」接著閉上了眼睛。

助七失去愛女悲慟不已，過了十天，他抱回一個童女的人偶，或許是他把對愛女的思念寄託在人偶身上吧，他把人偶當作自己的女兒一般疼愛有加，會為她做飯菜，為她梳頭髮插上髮簪，還會帶著她同寢，唱安眠曲給她聽。

可是到了1958年的3月3日這一天，助七突然出現在佛寺，向住持委託：「請代為照顧這孩子」說完後，據說從此就消失了蹤影。人偶也一直擺放在佛堂的角落，連住持都幾乎忘了她的存在。然而三年後，住持做了奇妙的夢，夢中看見全身濕透的助七出現在他枕旁，說了一句奇怪的話「請將清子的頭髮剪掉。」隔天，住持將童女人偶從角落取出來一看，發現原本生長至耳際，像河童一般的髮型（西瓜頭），沒想到生長至腰際的長度，於是住持就幫忙修剪，繼續供養這人偶。以上就是《週刊女性自身》雜誌所刊載的內容。

這篇報導刊出的六年後，到了1968年《YoungLady》雜誌又報導了這則傳聞，並首次使用「阿菊人形」這個名字，故事當中的清子也換成了菊子，但內容和六年前有很大的差異。

話說1913年助七的前妻去世，留下年僅二歲的菊子自行撫養，剛好那時北海道有個大型博覽會，助七就抱著菊子去參觀，離開前買了一個河童髮型的日本人偶送給菊子。到了隔年的3月24日，菊子因染上肺炎夭折。時間來到了1938年，助七打算搬去樺太居住，於是將菊子的遺骨連同人偶一起交付萬念寺的住持代為看顧，住持將人偶放在台座下方的抽屜便忘了她的存在，很快地過了十七年，到了1955年住持進行大掃除的時候，從抽屜取出人偶，才發現人偶的頭髮生長到腰際的部位。（摘自《YoungLady》1968年7月15日）

<阿菊人形傳說變貌的過程>

雖然該報導有提供「關於毛髮的鑑定，其實是動物的毛髮」之說，或是「六年之間頭髮會生長三公分」這樣的情報。但是有幾個矛盾點，首先大博覽會是1918年舉辦，並不是1913年，其次是過了這麼久的時間，住持竟然完全沒有發現人偶頭髮生長的現象，而是十七年後才發現。這些疑點使得該則報導欠缺可信度，而且和前述的《女性週刊自身》雜誌所報導的內容很多細節都不一樣，還引述是馬淵豊記者所說的內容。光是八年期間，就有三則不同版本的故事在世間流傳，如今保管阿菊人形的萬念寺，提出的官方說法仍以《北海道新聞》的報導為正確的起源。

阿菊人形傳說的重點，擺在年幼亡故的少女，將其怨念寄附人偶身上所引發的靈異現象。新聞披露以後，震撼全日本，自此各地均傳出類似人偶毛髮生長的目擊事件，大部分為市松人形（木製人偶），少部分為西洋人偶（洋娃娃）及橡膠人偶。至於事件的真相為何，馬淵記者表示，針對這件事他不予置評。

筆者也曾在緯來日本台看過某個綜藝節目，實地採訪一間外觀上不甚起眼的寺廟，裡面專門收藏被丟棄不要的人形玩偶。當住持帶領外景隊藝人進入收納室，果然陰氣森森，其中也有頭髮會生長的玩偶，竟然是以夏威夷跳草裙舞為造型的橡膠人偶，臉上的表情相當可愛，放在暗處攝影機拍攝到人偶的臉上，卻發覺眼神有些詭異，好像直盯著你瞧，教人直冒冷汗。

據說這個呈現巧克力膚色跳草裙舞的玩偶早已停產，市值估算下來，至少幾十萬日幣跑不掉，同樣是戰前生產的玩具製品，不過寺方並不打算拿到開運鑑定團去估價，當然也不會上網拍賣，有朝一日他們也許會成立一座玩偶博物館，來展示這些長年下來累積的收藏品吧，我們拭目以待。

文 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
你身邊也有蒐藏一些半夜會睜開眼睛的娃娃嗎

＜參考資料＞
小池壯彥，宝島別冊415『現代怪奇解体新書』
『怪奇ドラッグ』創刊號，英知出版，2006年4月10日

今天地藏菩薩聖誕，也是殊勝日燒大百解好日子，我就來總祿境土地公廟代燒大百解。

剛好農曆七月三十，廟裡很多人來參拜，上完香打完招呼後，就先詢問土地公，是否能在這裡的金爐代燒大百解？

「當然可以啊！呵呵呵...」土地公給了一個很乾脆的聖杯。

這間建於乾隆十三年，西元1748年的總祿境土地公廟真的很古老，上方匾額與屋頂都被熏成厚厚一層的亮黑色，有273年歷史的土地公廟，感覺有很多故事。

也許這裡的土地公見證過斯卡羅與羅妹號那段歷史，還有台灣每一段歷史。

我再找時間來好好認識這間土地公廟，如果聽到更多故事，或大家知道什麼故事，都能分享給大家知道。

好喜歡這裡的虎爺，一定要找機會幫祂畫一張～

【真·虎爺爺無雙】273+N歲

供品上有人畫了蠟筆小新對虎爺喊 I ♡ U
下次我也要畫顆柚子送虎爺和土地公！

今天還買了三大盤元寶給要收假的眾生做祝福，也送上金箔和甘露丸，與這整個月每日功課的總迴向，願所有委託者，和大家的親友眷屬都健康自在，事事如意。

特別也跟廟公和泡茶的信眾詢問是否能燒大百解疏文，每個人都點頭如搗蒜的說：「當然可以啊，而且你問過土地公了，祂說可以就可以啦！」

這裡的金爐超優質，裡面有水冷式除塵除煙除灰的過濾系統，廟公說：「不要看這金爐小小一個，它可是造價百萬元唷，全自動過濾，你一點火他就開始自動運轉。」

想起來在台北代燒的回憶，儘管台北的金爐有過濾系統，但附近居民只要看到煙囪冒煙，無論是不是水蒸氣還是極低的煙，就是連續檢舉到金爐封爐為止，當地土地公廟的金紙還要集中帶到其他遠方金爐代燒。

就這樣看著四周的廟宇佛寺一間間封爐，說是為環保著想，但夜市的碳烤油煙依然大量排放，每家抽油煙機也是對外排放，機車汽車也是持續排放，也沒人帶頭響應環保來封夜市、封廚房、封車庫道路...

好了，忙完一整天，倒地...

對了，木星儀式和財寶天王還有極少幾個名額，預計要明天就會提早關表單，所以還沒報名的朋友，快去填單報名!!!(連結我放留言)

農曆七月半嘛，我也來應景一下講個鬼故事。

我們家最玄疑的人，就是夢乃。

老粉絲應該知道，夢乃是吾夫千山萬水追回來的。當初去名古屋出差，在寵物店看到夢乃一眼，吾夫就像失了魂一樣每天只想著夢乃。過了一陣子還是忘不了她的身影，後來上寵物店的網站查，還有一直打電話追蹤才發現，夢乃因為一直賣不出去，輾轉流落了好幾間店，最後在岐阜縣的一間寵物店落腳，那時她因為五個月大了還沒有人要，只剩下日幣兩萬元的身價，再沒有人要就會送去處分掉。所以吾夫最後追到岐阜縣去，把她帶回家。

夢乃剛來的時候行為就很奇怪，她老是盯著自己的手腳一直看，看到眉頭都皺起來，然後歪著頭在想事情，彷彿在表達：我是誰？這裡是哪裡？我怎麼被禁錮在這個小身體裡面？這個小身體又是誰？

夢乃來我們家大概半個月後，我就開始做奇怪的夢。因為這些夢太奇怪也太真實了，這段我省略掉不想說。

跟哥哥倫太郎完全不一樣，哥哥只聽得懂中文，夢乃天生就只聽懂日文，對她用日文，她幾乎都聽得懂，也會照做。但是跟她說中文，她會歪著頭皺眉表示聽嘸。我認為這絕對不是寵物店教的，因為她賣不出去，一直被丟在角落裡沒有人理她。我們開車會用導航，快要到目的地時，導航會通知目的地快要到了，夢乃從小就對這句非常的敏感，只要聽到目的地快要到，她就會從椅子上站起來大叫提醒我們。

倫太郎什麼垃圾都吃，但是夢乃對吃非常的講究，她一定要吃雞肉飯。而且雞肉不能隨便買，超市的一般「國產雞」她是不吃的，新潟產的「越之雞」已經是不得了的貴了，但是她大小姐還是愛吃不吃，她只吃宮崎產的超貴「日南雞」，回家用電鍋蒸熟拌在飯裡，還好她胃口小，不然吾夫會被她吃倒。對了，隔夜的蒸雞肉她還不吃，她看到隔夜的雞肉，會把頭抬起來青我一眼，然後就皺著眉走掉。我有次很火大的說：「我吃起來明明就一樣，妳告訴我哪裡不一樣啊你告訴我！」

最恐怖的事情是，她會在半夜傳達訊息，她都是講日文，她的話只有吾夫聽得到，我聽不到。就好像我之前寫過的，她在半夜跟吾夫說，想要去「南方的西山公苑」，結果我們一查，真的有這個地方。其他說過的話，我就不方便在這邊寫了。

前陣子奧運的時候，有一天晚上日本的足球第一場，我忘了日本是跟哪一隊比賽，總之一開始是落後。中場的時候，夢乃也叼了一顆足球過來，要吾夫跟她玩。
吾夫：「媽媽，足球是你拿給她的嗎？」
我：「我坐在這裡看電視，什麼時候拿球給她了？」
吾夫：「那她怎麼會有這顆足球？」
我：「我從來沒看過這個足球。」
吾夫：「我也沒看過啊？！」
⋯⋯⋯⋯（然後我們就不敢再講話了）

重點是，我們家的客廳只有放雞蛋形狀的小球球，其他的玩具都是收在和室的箱子裡面，我們兩個都不知道她什麼時候、從哪裡叼過來這顆球。但是自從她把足球叼過來踢之後，日本隊就逆轉勝了。

然後就是我前陣子有寫到的去和歌山旅遊的事情，她被抱進高野山上的佛寺大殿參拜，又被允許入住國家有形文化財。我們從和歌山旅行回來那一天晚上，吾夫帶兩個小孩出去散步，結果被一台腳踏車撞上。倫太郎噴飛到旁邊的水溝裡，夢乃的繩子被腳踏車纏住，拖行了幾步路。水溝是冬天除雪的溝，裡面的水深到吾夫的腰部，所以吾夫很緊張，先跳下去水溝把哥哥救起來，回頭才發現夢乃被拖行。回家檢查傷勢的時候，夢乃和哥哥的肚子都擦傷了，我心疼到快要哭出來，吾夫一直在查連休期間有哪一間動物醫院有開。結果隔天早上起來，夢乃肚子的擦傷離奇的幾乎看不到了，哥哥則是鳥鳥旁邊都黑青，到今天還是有一點點紅紅的。

她才來不到兩年就發生這麼多事，接下來會不會更精彩呢？但是我非常的確定，她是回來報恩的。

#她和不知道從哪裡叼來的足球？？（一頭霧水）
#千萬不要讓我問威力彩的號碼，夢乃會不開心，她很有個性，不喜歡不勞而獲的事情

佛誕除了放假，大家留意一下日常生活，可能都會用上「色即是空」、「五蘊皆空」等佛學術語。這次找來哲學團體「好青年荼毒室」的兩位室友鹽叔和白水傾佛偈，白水直言由細到大都覺得佛學比儒、道等中國哲學有型，鹽叔也同意佛家很多古怪名詞引人入勝，各位讀者不妨趁佛誕一起跟荼毒室了解佛學的魅力。
佛學有不同門派，我們先戴好頭盔，這次討論集中在哲學課室學到的佛學理論。兩位也說：「粗略地區分，讀哲學通常讀佛的理論，但學佛也會講實踐，讀書的話沒有實踐的部份，去佛寺修行和到大學讀書是兩回事。」
李鳳儀點解唔係日本兵?
剛剛說到佛學有很多名相，例如「色即是空」又或者「緣起性空」，相信很多人對這些佛學理論有興趣，但就這樣說可能難消化，我們選了舊電影《大隻佬》去討論。一般觀眾都會覺得張柏芝演的女警李鳳儀前世是濫殺平民的日本兵，所以今世受報應要死，但戲中劉德華演的了因，就說了一句經典對白：「李鳳儀不是日本兵，日本兵不是李鳳儀，但日本兵殺了人，李鳳儀便要死。」聽落似懂非懂，皆因佛學理論未必和我們平時聽慣的因果報應相同。
白水先為我們講解「無我」的概念：「先說為甚麼不是同一個人，佛家會說『無我』，沒有一個固定的『我』。」好地地一個「我」，有乜固定唔固定？「你想想，我們身體的細胞不停變換，過了一段時間 ，整個人的細胞都不同了；甚至你小時候的想法、你現在的想法和你幾年後的想法都不同。認真點想，根本沒有一個『你』，在不同時間點持續存在，『你』是不停轉變。」
連今世都是「無我」，自然不會有前世今生靈魂輪迴，日本兵也不是李鳳儀，但問題又來了。如果像古裝片所言，前世因今世果，都還叫心甘命抵，但現在不是同一個「我」，為甚麼「日本兵殺了人，李鳳儀便要死」? 兩位先戴頭盔，指佛教門派眾多，也有門派強調三世因，但鹽叔認為在「無我」的核心精神下，佛學說的前世今生不是指同一個人：「不是指一個靈魂在這世完了就傳承到下一世，佛學我說的轉世、輪迴、業力，是在長時間之中有龐大的因緣網絡，一個舉動會像波浪般影響整個網絡。用另一個比喻業力輪迴，好像遞爉燭，用爉燭燃點下一支爉燭，一樣有火，但嚴格地說每一支爉燭的火都不同。」
善有善報都係一種執着
也有個說法是「業力不可思議」，因緣網絡下，一個動作、一個因，可以掀起意想不到的波瀾和果報，但鹽叔則認為有因果不等如「種善因會得善果」。「想得到好報而去做好事，這不是佛學想要的，如果你執着要有好報會很痛苦。」
阿鹽指人傾向將事物想成固定不變、自己可以獨立獨在，佛學稱為「實」。佛學就會說任何事情都是一連串的因和緣引致。「比喻說，以植物為例，種子就是它的『因』，『緣』就是輔助條件，例如陽光、水份、泥土，『因』和『緣』條件好的話就有『果』出現，長成一棵樹，所以叫因緣和合。」凡因緣和合的皆是「空」，緣起則生，緣滅則滅。如果你執着「種善因得善果」其實就將因緣看成「實」，覺得做好事一定有好報，佛學會認為是執着。佛學就是叫你放下執着，離苦得樂。
佛學有很多玄妙的思辯，例如「執着」於「不執着」也是一種執着，白水也笑言自己這些讀書的人可能會被修道高僧批評被學識所困。聽上去佛學就是「放下」、「唔好執着」，但鹽叔也強調正常人明了道理都做不到，失戀仍會痛會恨，面對親友生離死別又點可以看到四大五蘊皆空，腦要明佛理，心也要有佛性才算得道，所以佛學也會有很多冥想，禪修等修行工夫。
因果鏈下的生存之道
我們這次不談修行，只談理論。白水也覺得《大隻佬》電影有交出一個佛學因果鏈下的生存之道。他指電影中表達了對因果的不同態度，劉德華的了因先是覺得因果無情且不能改變，採取放棄的態度；後來他想幫張柏芝，想努力改變困果。不過到最後發覺兩個態度都不是面對因果最好的方法：「你想跳出來又跳不到，因果鏈串就是我們人存在的法則，我們可以怎樣超越因果鏈串？就是在於當下接受，即使世界有因果，但我們不當這是一回事，不讓它左右我們，不去在意它的話，因果即使存在也不會影響到我。」
佛學很玄，也有人覺得「因緣和合」、「變幻才是永恆」這些道理就像「阿媽係女人」，對人生指導起不了作用。不過正如之前所言，佛理明咗都做唔到，佛學討論有時艱澀，有時又覺得只是反覆簡單的道理，除了學懂甚麼，觀照過程中腦海心靈的活動可能更加重要，可能你腦袋明白諸法皆空，但讀佛時才會覺悟自己執着在哪裏。

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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跑馬地男鬼晚晚唱歌！險被泰國女鬼上身經過！屋企靈體玩廚具！(恐怖在線重溫 第2202集)

第2202集 (10 Apr 2017)
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