＃神父的鹽
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青山王繞境，太過吵鬧引起了爭議，神父其實有些話想說說．
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青山王夜晚出巡，又叫「暗訪」，這是百年以來的習俗，在青山王生日前兩天，到各處出巡，用意，即是為了驅除疫病鬼神，或探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼和驅逐邪穢，替無形的眾生申冤．
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值得一提的是，青山宮也庇護著性工作者，日治時期，此處屬於遊廓區，附近的街道上林立著風化場所，而這些生活沒有保障的妓女，對青山宮的信仰尤篤，她們會在神壇前獻香，祈求神靈保護她們這些沒有依靠的人，這些飽受歧視與性病所苦的人，青山王接住她們．據說，入了夜，經常聽見七爺八爺在街道上巡邏的聲音，那是鐵鍊傳來的清脆聲響，讓婦女聽了，可以安心入眠．
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青山王像個靈界偵探一樣，也像個醫生，在過往，是驅逐鼠疫，蟾蜍精，「瘟疫」，現在，則是不可知的傳染性疾病．
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因此有人說，把暗訪限制在１２點以後禁止，神父是不太贊同的，這違背了這個祭典的本質，就跟跨年一樣，一年也不過這幾天，其實，百年來的暗訪習俗，雖有噪音，但尚在人們容忍範疇，今年，則是超過了以往，鬧得特別大，特別晚，導致「不正常」取代了「正常」，但其實，對於傳統祭典來說，有一些對青山王本身是非戰之罪．
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有別於過往的噪音，其實不少是人為的部分，例如往常大概到了凌晨兩點，就差不多結束，今年一路早上六點，這是不太正常的；又，過往沒有那麼外來的神廟團體加入響應，以至於出入的人物混雜，顯得有些不受控，有許多的負面影響其實是外地人帶來的．
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今年的遊行，隊伍拖得特別長，又有些支離破碎，時逢８５年載，北港媽再度坐火車北上拜訪，所以盛大舉辦，有些隊伍斷掉了，所以時間延長，我還聽見了因為拖太久，所以遊行隊伍應該到主廟表演的重頭戲，精彩的結尾，反而被取消，導致只是隨意的經過，而有打鼓的小妹妹，在末段打完鼓，突然大喊「終於打完了」，那童音也令人莞爾，但也充分的反應出此次祭典不同於以往．
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因此，神父認為，只要把「不正常」的層次，回到「正常」就可以了，沒必要因噎廢食，產生打去這個北台灣三大「夜訪」祭典的正當性．
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青山王夜訪，逃過了日治時期對於廟會的限縮，戒嚴時代的「統一祭典」殖民政策，是戒嚴時期全市極少數可以辦理迎神賽會的廟宇之一，這個祭典，本身即是歷史．
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其實，早期的夜訪也不過是吹吹嗩吶，敲鑼打鼓，沒什麼鞭炮、電音、美女熱舞，仍然也是平實舉行，青山王本身亦是彬彬有禮的神明，例如，各位ｂｒｏｔｈｅｒ可以看到有趣的畫面，就是在青山王隊伍經過佛門聖地－龍山寺時，他們會熄燈，靜止聲音，悄悄地快速通過，就是為了避免打擾裏頭的觀音菩薩．
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關於此次的風波，神父認為，只要回歸傳統祭典的「本質」就可以減少很多爭議．
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例如以下幾點：
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１. 管制區內禁止騎機車，有許多外來宗教團體，帶來的外地人士，甚至也不是遊行正規的參與隊伍，卻喜歡騎機車在遊行隊伍中跑來跑去，而且也不戴安全帽，這不只危險，也沒有意義，神父甚至看到有一個廟宇遊行隊伍，後頭竟然跟著一大群騎機車載妹的人，排氣管聲音之大，擠在狹小的街道裡，從這頭鑽過去，又從後頭騎回來，這根本是往常祭典中不曾見到的現象，像是飆車族似的，不知是該廟的附屬人群，還是無關人士？這根本不像是正常的遊行隊伍，既然是遊行，應以徒步為主，方能見得對神明的誠意，其他人也能少吸一些廢氣．
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２.祭典之中，會在各處設祭壇，這些祭壇又有各自的重低音喇叭，有些明明很接近，卻播放全然不同的音樂，這根本沒意義，減少大尺寸的重低音喇叭，放普通的音量就可以了，沒必要搞成像辦桌一樣，要有人唱歌，要有辣妹跳舞，其實，很早以前頂多在青山廟旁放野戲台，演演酬神的歌仔戲或布袋戲．
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３.遊行正常化，廟隊遊行，傳統樂器，舞龍舞獅，各個龐然巨偶，七爺八爺，各種天兵神將，土地公，三太子，這些才是重點，遊行應該放在凸顯這些眾人們想看的表演，而不是辣妹熱舞或邀客上台唱歌，這邊唱他們的，那邊神明表演自己的，美其名倒熱鬧，事實上有喧賓奪主之感．
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４.放鞭炮，是為了象徵驅除疫病，鞭炮應該放，屬於祭典的一部分，但是不是要放這麼大量，又加放一堆震耳欲聾的超大型煙火，搞得像核爆一樣，這就有待商榷，神父認為，應該減少巨型煙火發送，回歸傳統象徵意涵．
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青山王的夜訪，對於現代來說，以及萬華在地人民，其實是又怕又愛，但身為在地萬華人，你一定不會忘了ｓａｒｓ那段恐慌歲月，大理街發生了ｓａｒｓ，那時，人心惶惶，每個人都足不出戶，封街、鎖和平醫院，半個萬華，成為了一片鬼城，人們根本不想踏進這裡，在萬華的人也活在陰霾之中，有人請求青山王破例出巡，最後，當積蓄許久灰塵的神轎，被再度抬起，當驅除疫病的神明，再一次代天巡狩，那鼓聲把人心的恐懼給驅散了，說也奇怪，夜訪過後，ｓａｒｓ不久就平息了．
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你可以說這是一種迷信，也能說這是一種巧合，不過各位ｂｒｏｔｈｅｒ，你們或許不曉得，和平醫院被封閉的時候，人們是有多麼的不安，因為原本安全的地方，人們信任的地方，變得不安全了，然後，這種剝奪感，是會被蔓延的．
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封街、封醫院，封鎖消息，絕對有其必要性，除了抑止病菌，更希望停止人們不安的心情，但有趣的，科學往往能做到前者，做到後者的，是信仰的力量．
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作為一個見證者，神父永遠不會忘了ｓａｒｓ那一天，青山王的鑼鼓喧天，是如何讓惴惴不安的心，重拾光明，凝聚人心，讓萬華的街道，再次清楚起來，讓人們知道，「對，這是我們的地方，我們的家．」
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而今，北港媽北上來訪，青山王此次出巡，在我看來，有其不同凡響的特殊意義，這一次，是比ｓａｒｓ更嚴重，更無理，更蠻橫，甚至連全世界都成為受災戶的，中國武漢肺炎，也許這次的敵人太過棘手，巨大如須左能呼，必須借助其他五影的力量．
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神父並不迷信，但我仍然相信，在無數人的爭吵與無法理解中，在我們看不到的地方，看不到的世界裡，或許有人在默默執行「祂」的工作？
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在對抗龐大而未可知的敵人．
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我相信，這個祭典，這樣的神明，對台灣來說，都是無比的重要，這不只關乎於過去，更關乎於我們現在，未來．
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眾神護台灣．
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無論如何，請使祂繼續存在，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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#如果古人有臉書 #他們會在臉書上寫什麼
#唐宋詞的情感世界 #當文學遇上心理學
　
　曾經的我，非常喜歡國文。
　
　國中的第一堂國文課，我們讀「夏夜」，楊喚這首不到四百字的新詩。沁涼的插圖搭配詩句，是深藍色的漸層，是我仍印象深刻的第一件事。
　
　第二個印象深刻的，是國文老師手上的課本。不是深藍的漸層，而是密密麻麻，超過千字的註解。
　
　第二課、第三課、第四課⋯⋯不只第一課是這樣，不管作者來自什麼朝代、什麼背景，他們作品裡的一字一句，在老師眼中似乎都藏著沒說完的故事。也許是修辭、常見錯別字，又或者是哪幾句話裡，作者其實隱約透露著什麼沒有言說的感受。這讓我非常崇拜老師，好像洞察人心的翻譯機一樣，讓我們更能讀進一篇作品之中。
　
　閱讀《唐宋詞的情感世界》一書時，突然想起剛剛那些回憶。同時，我突然發現，我現在從事的心理師工作，其實和當年老師在課本上做的事，有所呼應：
　
＃我們都在試著透過這些現有的素材，
＃試著去靠近一個人。
　
　正如國文老師所做的，試著透過文字，去靠近寫出這篇文章的作者，在那個時空背景中，他為何難過、為何哀愁，又為何喜悅？
　
　有時，老師對課文的分析有規則可循，我們學著學著會了，嘴上也能說著幾句。「啊！這裡是頂真、哪裡是譬喻」。但更多時候，老師的分析似乎沒那麼多規則可循，反而是更偏向情感面的，透過同理心感其（作者）所感，而悟出作者內心的聲音。
　
　這種透過既有線索，試著看出對方未明言的弦外之音，正也是心理師工作的重要任務。透過案主的話語、動作、行為反應，我們從這僅有素材中，試著去靠近、感受、認識，與理解對方。
　
　與此同時，心理師也時常會因為個案分享的故事而深受感動。英文字「touched」的「感動」之意，正是指我們內心也被觸碰到的感覺。也許，是某個決定改變的時刻；又或是某天，個案勇敢跨出舒適圈的作為⋯⋯諸如種種，總讓我一再感受到生命本身的不可思議。
　
　而這種感動，其實未必只有心理師才能體會。我發現，各式各樣的創作，其實都是一種我們能「被感動」、「被碰觸」的好素材。
　
　人類喜歡聽故事的天性，從古至今沒有變過。於是，我們追朋友臉書，想知道他最近怎麼了。我們在IG上看照片，猜想朋友的近況。
　
　在閱讀《唐宋詞的情感世界》時，我打趣的猜想，這一篇篇唐宋詞，應該就是在遙遠的古時，這些作者在「古人版臉書」上的發文吧！？
　
　只是，因為語言與語法上上的隔閡，使得我們覺得這「古人版臉書」不那麼有趣。當然，還有一個更關鍵的因素，應該是因為我們每次看到這些古文時，都想起了要考試的回憶。
　
　乍看之下，《唐宋詞的情感世界》好像是「國文課本」。但細讀之後，我認爲這更是一本「一位國文老師與古人的對話集」，作者劉少雄就像以前我敬佩的老師一樣，為我揭開這些古文背後的喜怒哀樂與人性。翻開〈蝶戀花〉，我們看見的是人類本性「執著」的一面；翻開〈玉樓春〉，作者提醒我們要好好享受生活、把握當下；翻開〈菩薩蠻〉，你知道觸景傷情是人性的一部分⋯⋯
　
　讀古文，就像是看古人的臉書。他們藉由創作整理自己的生活與人生，其實跟我們每天在手機上做的事情差不多。只是，貼文若沒機會被閱讀與理解，就失去了它的意義。
　
　所以，來讀點古文吧！在心裡把這些古人「活生生」地想像出來，就像你臉書上的好友一樣。讀讀他們的人生故事；儘管時空不同，但古人與今人仍有不少「交集」，我們都有七情六慾、有煩惱也有快樂；不管你是國文老師、心理師、蘇東坡，還是辛棄疾，我們都一樣。
　
　所以，讀古文，你也許能找到慰藉，知道自己不孤單。在空中，我們與前人進行某些會心交流。你會在古文中看到自己，更多時候，還有機會找到一些人生難題的解答（畢竟，古人也曾煩惱過類似的問題，只是形式不同）。
　
　我不是那麼懂文學，但我略懂人性。
　推薦讀者讀讀古文，
　一起從文學裡，看見人生的各種樣子。
　
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關於《唐宋詞的情感世界》這本書：
🏷臺大中文系及通識課程最受歡迎的詩詞教授劉少雄至情力作。
🏷精選40位詞人、120闋詞，以16個單元主題，探討近60種幽微深邃的生命情態，認識人間情愛的多種面貌。
🏷回到感官世界，以情感喚起情感的全身心參與、沉浸式閱讀，細膩體會詞中的聲色之美、言外之意。
🏷像看電影一樣讀詞，在如鏡頭般一幕一幕的推進中，走進詞人時空，心歷其情其境，和作家所見所感。
🏷為現代人的情緒出口而寫。當我們變得只會用貼圖、按讚來表達情感時，就從讀一闋詞來尋回心靈的敏銳吧。
🏷深度理解詞中的情緒語言，什麼是惆悵？什麼是斷腸？什麼是銷魂？真正進入唐宋詞，也真正進入了我們自己。
　
本書作者：劉少雄
出版社：遠流粉絲團

🙌🙌🙌勸世文：🙌🙌🙌（文長慎入）
有在關注我的，都知道我已經寫了好幾篇文章，目的是希望有緣份的人可以從中了解勸導向善。

🙇為什麼要超渡?
藉由超拔冤親債主，使其所歸。陽世人誠心懺悔，彌補過去所犯過錯或免其亡者冥界苦難，藉由超渡法會得以安撫、脫化轉昇，使陽世人運勢提升，事事順心。

🙇冤親債主：自身累世(前世)之冤親債主，因未能超渡而干擾現世，造成運勢、事業、健康..等不順遂。
業障如何消除呢？古德開示最好的方法就是念阿彌陀佛。

🙇深信因果，真正懺悔。從懺悔入手，真心懺悔解怨、真正改過，並迴向冤親債主。

🙌不明理的人，不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手，反而利用“大鬼趕小鬼”的打壓方式，仗著他們所拜的鬼神或符咒，去驅趕冤親債主，強迫他們離開。
此舉不但成效不彰，還會把冤親債主給惹毛，雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力，暫時離開不來討債，但等到過陣子因緣又具足時，就會變本加厲來算這筆帳。
猶如欠債人對待討債人，不但無還債之誠心，反而以強蠻手段對待討債人，導致仇上加仇，所以冤冤相報，苦不堪言。😔

🙌明理的人，了解凡事皆有因緣，“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”。🙏
為徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來迴向給冤親債主。
藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。🙏

有些人問我要做功德給冤親債主要做多少要多久？我實在無法告訴你一個數量，功德以大量做當然最好，做一陣子，還要請示看個人狀況協調到哪裡?程序走到那裡了，這不是短時間就可以馬上處理好的。
都需要時間耐心去化解超渡，因果要看每個人狀況不同。
這事你問我我不會知道，處理的是眾仙佛，要因個人超渡多方的情況才能定論。

我也是一直在做功德迴向，我從來都不會去問要做到多少功德才夠，有能力就去做。除了自己累積功德有福報，也能幫助自己的冤親債主，希望他們早日離苦得樂，隨著自己的誠心，願意去懺悔，自己會感覺的到祂是否有離開不在障礙你。🙏

#我現在因為忙碌的工作，以及身體關係已經很少在問事，以休養為主。
希望有緣信眾看完這篇可以自己從中去做，我不可能每個人都跟你講那麼詳細，我沒有那麼多時間。
也可以請其他老師幫忙處理，目前只接緊急狀況，感謝大家。🙏
#我打字打到手超酸....😣
#通靈神女🙏