《夜．文摘：英國鬼才建築師Thomas Heatherwick 新作品》

* 《讓工作有趣的兩個方法》羅素

使工作有趣的有兩個元素：第一是巧技的運用，第二是建設性。

每個練有什麼特殊本領的人，總樂於施展出來，直到不足為奇或不能再進步的時候為止。這種行為的動機，在幼年時就開始：一個能頭朝地把身子倒竪的男孩子，在頭向天正式立著的辰光，心裏是不甘願的。

有許多工作予人的樂趣，和以妙技為戲得來的樂趣相同。

一個律師或政治家的工作，其包含的樂趣一定還要美妙得多，正如玩橋牌遊戲時的趣味一樣。雖然，這裡不但有妙技的運用，也有和高明的敵手鈎心鬥角之樂。即在沒有這種競爭元素的場合，單是應付一樁艱難的工作也是快意之事。

一個能在飛機上獻本領的人感到其樂無窮，以致甘願為之而冒生命之險。

我猜想一個能幹的外科醫生，雖然他的工作需要在痛苦的情勢之下執行，照樣能以手術準確為樂。同樣的樂趣可在一大批比較微末的工作上獲得，不過強烈性較差而已。我甚至聽到鉛管工匠也以工作為樂，雖然我不曾親身遇見一個這樣的人。一切需要巧技的工作可能是愉快的，只消它有變化，或能精益求精。

假如沒有這些條件，那麼一個人的本領學到了最高點時就不再感到興趣。

一個三英里的長跑家，一過了能打破自己紀錄的年齡，就不復感到長跑之樂。幸而在無數的工作內，新的情勢需要新的技巧，使一個人能一天天地進步，至少直到中年為止。有些巧妙的工作，例如政治，要在六十至七十歲間方能施展長才，因為在這一類的事業中，豐富廣博的人情世故是主要的關鍵。

因此成功的政治家在七十歲時要比旁人在同年齡時更幸福。

在這方面，只有大企業的領袖堪和他們相比。

然而最卓越的工作還有另一元素，在幸福之源上，也許比妙技的運用更加重要，就是建設性。

有些工作（雖然絕非大多數的工作）完成時，有些像紀念碑似的東西造起。

建設與破壞之別，我們可用下列的標準去判辨。

在建設這件事情的原始狀態是紊亂的，到結局時卻形成一個計劃；破壞正是相反，

事情的原始狀態是含有計劃的，結局倒是紊亂的，換言之，破壞者的用意是產生一種毫無計劃的事態。這個標準可應用於最呆板最明顯的例子，即房屋的建造與拆毀。

建造一所屋子是依照一預定的計劃執行的，至於拆毀時誰也不曾決定等屋子完全拆除後，怎樣安放材料。固然破壞常常是建設的準備；在此情形中，它不過是一個含有建設性的整體中的一部分。

但往往一個人所從事的活動，以破壞為目標而毫未想到以後的建設。他大抵把這點真相瞞著自己，自信只做著掃除工作，以便可以重新建造，但若這真是一句托詞的話，我們不難把它揭穿，只要問問他以後如何建造就行。

對這個問題，他的回答必是模糊的，無精打採的，沒有重點的，不比他提及此前的破壞工作時說法又確切又有勁。

不少的革命黨徒，黷武主義者，以及別的暴力宣傳家，都是如此。

他們往往不知不覺受著內心仇恨的鼓動；破壞他們所恨的東西是他們真正的目的，至於以後如何，他們是漠不關心的。

可是我不能否認在破壞工作內和建設工作裡，一樣可有樂趣。那是一種更獷野的，在當時也許是更強烈的歡樂，但不能給人深刻的快慰，因為破壞的結果，很少有令人快慰的成分。

你殺死你的敵人，他一嚥氣，你的事情便完了，因勝利而感到的快意也不會久存。

反之，建設的工作完成時，看了令人高興，並且這工作的完滿也不會到達無以復加的田地。最令人快慰的計劃，能使人無限制地從一樁成功轉入另一樁成功，永不會遇到此路不通的結局；由此我們可發現，以幸福之源而論，建設比破壞重要多多。

更準確地說，凡在建設中感到快慰的人的快慰，要大於在破壞中感到快慰的人的快慰，因為你一旦充滿了仇恨之後，就不能再像旁人一般在建設中毫不費力地獲得樂趣。

所以人要治療憎恨的習慣。

—-羅素

* 理想的動物社會沒有盼到，而他們反倒落入了這樣一個時代：誰也不敢說出自己的想法，動輒狂吠不止的惡犬到處橫行，你不得不眼睜睜看著你的同志在招認了醜惡罪行後，被撕成碎片——她不知道怎麼會鬧成這樣的。—-喬治歐威爾

* 羅斯福自一九三三年就任美國總統，提出一連串百日維新政策，使用的都是憲法裡賦予總統的緊急行政命令權。

到了一九三六年，羅斯福在美國的聲望已經到達最高峰了。

什麼叫最高峰？零負評嗎？不是的。

他的主張等於是抓住社會主義裡某些重要精神，然後補足資本主義貪婪及製造災難後所形成的不平等；雖是資本主義，可是用了部分社會主義的精神。

這個結果是什麼？結果是他兩邊都沒有討好。

美國企業界、政治菁英普遍認為他太左。

而哈佛大學──羅斯福的母校，現在在美國被認為是平等及自由精神的象徵──在當時三百週年的建校紀念會時，羅斯福走進去， 本來以為會迎來美國最高學府學生給予他的掌聲，但他面對的是噓聲！

學生以噓聲對他表達抗議。因為有很多社會主義信仰者認為，羅斯福應該以更符合民情需求的方案，來取代資本主義的經濟結構，當時左派在美國校園裡已經開始萌芽。

羅斯福怎麼自處呢？他憤怒？委屈？或是討好年輕學子？都不是， 他一跛、一跛的走上台、發表演說，一如往昔，充滿自信。

他告訴學生們：

這個國家現在正步上經濟復甦的路途，我們當然會繼續尋求改善美國工人的工作環境；我們當然也會繼續為降低電價而努力；我們仍會繼續為年輕男女、殘疾同胞、失業保險、老年福利及女性保護等問題而努力。

但是我們才剛開始，有太多類似的問題要被解決，制度的改變不是一朝一夕可以完成的。

年輕學子沒有耐性，他沒有說服這些學生。

但美國下層社會的人們心中，羅斯福是他們的英雄。那個時候羅斯福所到之處受歡迎的景象是：一位資深記者記錄小羅斯福來到紐澤西州澤西市（Jersey City）這個地方，車隊通過荷蘭隧道（Holland Tunnel）——連結紐約市跟紐澤西的一條隧道──洞口之後，如雷的掌聲已經響起，整個城市沸騰。

在萬里無雲的晴空下，舉目所見是一片搖動旗幟的人海。

當時在美國華府最重要的辯論，並不是我說的在哈佛大學，而是剛好與哈佛大學學生批評的方向相反，也就是「羅斯福把整個國家帶離資本主義太遠了。」

所以當哈佛的學生罵他：你還是在保護資本主義啊，你還是在保護貪婪的富人！但共和黨與民主黨參議員對他都有意見，認為他：太左了。

很快的，一九三七年進入羅斯福第三屆總統的競選活動。

選舉有時候是媚俗的，因為民主政治的前提是由老百姓決定國家未來。

當一個制度危機可能連專家都非常困惑時，人民怎麼可能有他們的理性分析、合理及最好的政治選擇？

面對一九三六年年底大選時，共和黨提出競選主張，最重要的四個字叫作「平衡預算」，在美國這可是天經地義。

他們認為，羅斯福拿太多國家的錢創造「新政」，留下太高的國家負債。

共和黨當時批評：美國正處於危急之秋，美國人的福利太高了，高到那些人根本不想工作，美國年輕人沒有任何前途、看不到未來，政府又有這麼高的赤字。

共和黨不是希望贏得總統寶座，他們知道沒有人可以打敗羅斯福， 他們要的是贏得參眾兩院。

但他們不知道正由於那一次的競選勝利之後，共和黨大贏了國會，他們真的如願以償：但代價是：華爾街股市因政府過早走向平衡預算，再度大崩盤，美國走向「二次衰退」，失業率又大升，美國做為世界經濟當時惟一的中心，世界經濟又再度被拖垮。

於是，大西洋這邊納粹主義達到巔峰：太平洋那端日本軍國主義羸得絕望社會的全面支持。美國平衡預算不到一年，日本發動七七事變：美國平衡預算剛好兩年又九個月，德國侵佔波蘭。

人類有史以來最大的戰爭：二次世界大戰正式掀開序幕了。—-陳文茜《文茜説世紀典範人物》

* 1940年二戰已經開打了半年，根據一項蓋洛普民意調查，8％的美國人支持同盟國，只有2％的人支持納粹；可是問他們要不要捲入這次歐洲戰爭，90％美國人說：不。

今天我們所熟悉的美國主導的世界秩序，在二次世界大戰之前是不存在的。美國眼看著納粹在整個歐洲連戰皆捷，不動如山。

美國不想捲入戰爭的民意，多麼的深入人心，幾乎在每一個美國人的血液細胞裡流動。

然而，羅斯福對於國際事務的看法不一樣。其實從第一次世界大戰以後，他看到威爾遜總統支持國際聯盟卻被國內批評，他曾經説：自己也很想找各種理由來反對國際聯盟，可是想破頭也想不出理由。

在那個年代，羅斯福很感慨的說：「我們就算中立，也不應該不聞不問吧？」

可是他拿這樣的美國一點辦法都沒有，唯一能做的一件事情，就是敦促國會，廢止第一次世界大戰後禁止軍火出售的規定，也就是可以賣一些軍火到歐洲去。

其中，出口44％軍火都賣到英國。

從一九三九年到一九四○年春天，經過幾個月的觀戰，德國已經在很短的時間裡不只是打下了奧地利、波蘭，一路打到了北歐，征服丹麥；征服了東歐，打到北歐了。

此時，英國人才從幻想和夢中驚醒，但美國人仍然置身度外。

全英國開始恐慌了，因此邱吉爾出任了首相。德國在歐洲大陸勢如破竹，這個情形一直到一九四○年九月，眼看希特勒下一個目標就是英國。

美國和英國有一種特殊關係，但美國人普遍厭戰，他們深信正是因為一次大戰美國沒有介入，美國才能超越英國、成為世界第一的大國。

面對反戰的民意，羅斯福採取一項大膽的措施：他以總統的行政命令權，把五十艘服役已久但還可以用的驅逐艦，以退役為由送給英國，交換可以租借英國在海外的海軍基地。

一九四○年，又時逢美國總統大選，羅斯福在這一刻面臨抉擇。過去的慣例，總統連任兩屆就不選了，可是他覺得為了歐陸戰爭，他必須參選。

他知道大多數美國人民並不瞭解，美國人不可以把自己置於國際事務之外，他必須用個人的聲望來領導這個世界，所以他決定競選第三任。

那時候的美國憲法沒有禁止競選第三任或第四任總統；直到一九五○年，美國才通過新的憲法修正案第二十二條，美國總統任期最多連兩任。

羅斯福想解決歐洲事務，他覺得只有他可以做得到， 但當時他也沒意識到這即將成為人類史上最慘烈的戰爭：第二次世界大戰。

其實人處在二次世界大戰中，都還未必意識到這就叫做二次世界大戰。當時的羅斯福說：我好幾個夜晚都躺著想，自己問自己，身為美國的三軍總司令，是否有權力呼籲美國人，自我訓練為國家效勞，然後拒絕一己之私呢？面對危難，每個人都不應該逃避應負的責任。

但是他自己也知道，在那一刻並不容易。

其實他對於競選第三任，自己也常常處於搖擺之中，沒有那麼堅定，他曾說：「有一部分的我很想退休，回到海德莊園。」
也就是回到他出生的羅氏大宅，寫寫回憶錄。

可是他的良知不允許，所以這次他仍然競選了。當然，輿論的批評就大了， 批評者認為他不該打破慣例，世界大戰干美國人什麼事情；連他曾經在大蕭條時期史無前例的在田納西河谷設立管理局，成立一間水力發電公司，等於是美國第一次有國營事業，也被拿出來批評是左翼，或說這就叫做官僚作風。

選舉的結果，羅斯福還是連任了，得票數是二七二四．四萬張，和他競爭的共和黨候選人叫威爾基Wendell Lewis Willkie，他的得票是二二三○．五萬張，美國人打破總統連任兩屆的傳統，讓羅斯福繼續領導，可是贏的票數就沒有羅斯福第二次連任時這麼多。

這說明瞭其實大多數老百姓未必知道自己所面臨的危險是什麼；其次老百姓容易很厭煩一個人，我們都已經看了你八年，我還要再看到你？──這當然是老百姓的一種天性。

所有的英雄都會令人厭煩。這是一位很有名的歷史學家保羅• 甘迺迪Paul Kennedy講的話。

美國國內本來還為羅斯福勝選問題繼續吵，但是吵到一九四一年， 突然沒什麼人再吵下去了；因為美國已經變成民主同盟國家的兵工廠，利用了租借法案，將飛機、坦克還有其他用品送到英國。

簡言之，美國從歐陸的戰爭，開始嘗到甜頭，發現了一門好生意。

那時中國也開始因為抵抗日本侵略獲得美國的援助，貸款達到五百億美元。同時，羅斯福凍結德國、義大利這些法西斯國家在美國所有的存款以及信用，接著日本也被列入凍結的對象。

羅斯福和英國首相邱吉爾兩人會晤，共同發表《大西洋憲章》，宣稱確保世界遠景更美好的共同原則──可是請注意，即便如此，美國仍然沒有參戰。

歐陸戰爭打到英國時，美國出口大增，失業率開始大降。美國人突然在那一刻發現一件鬼魅般的事， 原來支持其他的國家打仗，變成軍工廠，可以解決美國大蕭條的問題──這是之前他們從沒想到的，他們只想著如何避免捲入戰爭。

但這件事情很重要，因為這使得美國後來出現「軍工複合體」。他們發現此事，實在太穩賺不賠了。

美國第一次嘗到甜頭是在第二次世界大戰，許多人難以想像，包括最優秀的經濟學家。

等二戰快結束、一九四五年時，美國的失業率只有1.2 ％。

從一九四○年的10％，短短四年之內降到1.2％，幾乎達到充分就業。

所以經濟及歷史學家稱：是第二次世界大戰挽救了美國的大蕭條：也從此改變了美國人的思維。—-陳文茜《文茜説世紀典範人物》

圖片：https://www.archdaily.com/554750/bombay-sapphire-distillery-heatherwick-studio

【讓我們勇敢夢想 18 之 4 ：迷宮之人】文字版
　
1.
佛教《法華經》裡，有個故事是這樣的。
　
有一個富翁，看到自己家裡房子已經失火了，但是自己的孩子卻在其中玩得開心，奔走嬉鬧。他看到火都要把他們燒死了，孩子們卻還覺得火焰華麗。為了要把孩子引出這個火宅，所以他只好用羊拉的車載來一些珍奇好玩的東西，逗他們出來。
　
有的孩子出來了，有的還不肯，所以他又用大一點的鹿車拉更多的東西來引他們出來。
又有孩子出來了，但有的還是不肯，所以他又用更大的牛車拉來更多的寶貝引他們出來。
　
孩子，指的是我們一般世人。著火的房子，是我們日常的生活，雖然其中種種苦惱和問題，但我們卻日復一日，坐看問題惡化，甚至還自得其樂。而富翁和那些羊車、鹿車、牛車，指的就是佛陀和各種說法的經典，希望能引大家離苦得樂。
這就是有名的「火宅之人」的故事。世人生活在自己製造的痛苦和危險之中，卻渾不自覺。
　
2.
教宗在《讓我們勇敢夢想》這本書裡，沒有說「火宅之人」，但用了「迷宮中的人」的說法。他講的是同樣的意思。
　
像前幾集所說，就國家、社會的層次，陷入不知節制的經濟開發，造成種種生態問題、貧富不均問題，又因而造成民粹主義、基本教義派思想的興趣，形成到處都是壁壘分明，難以溝通的障礙。
　
教宗說這都是不下於造成COVID-19風暴的病毒，但我們渾然不覺。
　
並且，這些病毒還會再演化成就個人層次，對每個人另有影響的病毒。
　
相對於不知節制的經濟開發，就個人層次來說，就會出現不知節制的狂熱消費主義。
　
狂熱消費當然也就會引發拜金。拜金會再引發出人生勝利組、魯蛇組等等的區分。大家都以人生勝利組、成功組為目標，達不到的人就會被認為是能力不夠，沒什麼好說的。
　
所以教宗說，社會上會有一種「棄弱文化」。棄弱文化，就是把所謂失敗的人，弱勢的人，視為競爭過程中自然產生的結果，所以不值一顧。也就是忽視，無動於中的忽視。
　
這些弱勢者離我們距離遠的話，我們當然會忽視。教宗提到像維吾爾族人、羅興亞人、阿茲迪人等等。
　
而這些弱勢者就算就在我們身邊，我們也會忽視。教宗提到許多社會對底層、弱勢族群的漠視。
　
在書裡，教宗提到他還在阿根廷的時候，有一天晚上因為想親身體驗一個都市裡的底層群體如何生活，所以匿名隱身參加了他們的隊伍。而他形容，就像那些人是以都市裡的廚餘和垃圾維生，整個都市也把他們當廚餘和垃圾了。
　
尤其，他形容那些上層人士、菁英份子看待這些弱勢者的眼神，十分深刻。他說，那是一種冷峻卻又斯文有禮的眼神，而其中充滿著沉默的暴力。
　
然而，我們這樣漠視、忽視社會裡的弱勢群體，最終是會遭到反噬的。
　
教宗說，這次許多國家的疫情爆發的破口，都出現在移工的身上。
　
移工正是社會下層、底層弱勢群體的代表。
教宗說，任何人，為了求生而要離開自己原來生長、熟悉的環境，都經歷了一重傷害。
中間經過人蛇集團，或其他人的剝削，是第二重傷害。
再到了我們的社會，我們如果再不善待他們，就是第三重傷害。
　
而教宗說，這次疫情，讓許多人發現自己社會的運作，是如此之仰使移工，卻又如此之忽視、漠視移工，給他們造成種種傷害。
　
以上這些例子，都是火宅的例子。明明我們是自己製造自己的種種問題，卻還安之若素。
也是迷宮中的人的例子，自己給自己製造了找不到出路的陷阱，卻還自以為享有一個安全而穩定的世界。
　
3.
所以教宗說，這次病毒來襲，是一次警鐘。和過去的病毒不同的是，這次它震動了全世界，讓全球各地都同時感受到震撼，其實也就是提醒我們過去以為某些事情發生在天邊，發生在世界和自己很遙遠，所以自己可以漠視、不當一回事，而這次不行了。

也因此，他說這是一次極為難得，讓事實終於可以由濁而轉清的時刻，我們終於應該可以認清自己置身於一個迷宮之中，而現在到了該走出迷宮的時候。

只不過，教宗也看到，還是有許多人以為這次的震撼是意外，等意外過去了，就趕快回到以前「常態」的日子；還有人把這次的變動，當成是一次意外的旅遊，旅遊結束了，就還是回到老家繼續過日子。

而教宗主張這是絕不要做的事。
過去的「常態」，是造成今天所有這些問題的禍源。我們不能回到禍源，而必須另找出路。
他說，等時間過去了，回顧起來的時候，我們絕不能說自己在那個難得的時刻卻什麼也沒做，又讓一切回到舊有的狀態。

那我們該怎麼做？
這是下一集的主題。

（圖為Cartonero，阿根廷社會底層的弱勢者。教宗還在阿根廷的時候，曾經在一個夜晚匿名微服和他們一起活動了一個晚上。）

【直播EP14重點整理】🥜台澎小堅果🌰
時間：5/8（六) pm8
講者：臺澎國際法法理建國連線創辦人－黃聖峰 ＋皮筋兒
主題：
1. 法理建國派提出的建國三步驟-抗暴．奪權．建國、台澎自決建國三步驟
2. 「自決建國」的進行方式及前提條件
3. 自決公投決議建國後要完成的具體工作
4. 當前行動重點
🔗 https://fb.watch/5mrLU7eDQn/
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1. 法理建國派提出的建國三步驟

我們法理建國派會說「建國獨立」，但其實對「獨立」的定義在台灣有很多主張。
比如很多人主張「台灣獨立」；法理建國派主張「建國獨立」；獨派團體主張台灣要「獨立建國」；有的人則主張「解殖ROC」、或者「國家正常化」。

有些團體會直接對目前的執政黨施加壓力，這樣的方式會有些負面反彈；那我們法理建國派主張，主張的是自決建國，談論對象是人民，讓人民能了解客觀史實後做出決定。

🟠建國三階段：抗暴→奪權→建國

梁文韜教授的建國三階段，希望大家可以好好了解。
「抗暴」主要是中華民國政權對台澎人的暴行，使台澎人強烈的反抗威權。
那時候一堆台灣本土仕紳參加地方選舉成為議員之後，常常拿這些東西出來質詢。最後這些人就是在二二八跨國屠殺及之後的清鄉綏靖處理掉。
👉🏻二二八大屠殺 https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4136986239667624/

再來就是424刺蔣，之後蔣經國推中華民國台灣化。大家可以去看某次直播討論九二共識的脈絡，有談到李登輝時期的寧靜革命。
👉🏻九二共識 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/289153922666496/

「奪權」這個階段很多人會以為是1996年，但其實還仍舊是中國國民黨掌權。
後來經過的政黨輪替，都還沒完成奪權，因為還是很危險會被中國國民黨奪走執政權。

很多人會說法理建國會有可能跟ROC打一仗啊！但如果真的落實了「奪權」就是實質掌控ROC，根本不可能自己打自己。

台澎自決建國三步驟：
1. 客觀史實的宣傳、展開對話，這沒有捷徑，只能靠人民一步一步的了解，從而產生建國意志。如果認為台灣已經是主權國家，就會覺得不需要建國，這也是為什麼我們很認真的在地一階段傳遞真相。
就好比有人沒有駕照開車上路三十年了，就會認為不需要去考張駕照，但你會跟他說沒有駕照沒關係嗎?成為一個國際法上的主權國家與不是主權國家又在一中兩政權框架下，大家仔細思考一下，哪個對台灣好。
2. 完全掌控中華民國政權，本土政黨來掌控執政權，掌控立法機關。這一步必須要第一階段徹底執行。法理建國派並不認為可以簡單的一蹴可及，必須要台澎人了解第一階段，建國意志形成，透過ROC選舉，慢慢推進讓本土政黨奪權。這個本土政黨由誰來真的不是重點。進行的時間點上也沒有絕對不能重疊，但穩定基礎是必要的。
所以法理建國派充分的理解目前執政黨奪權之路的主張，也很肯定他們一路上追求民主自由的努力。所以我們並不會對目前執政黨餓飽吵鬧。因為自決建國不是靠某個政黨或是幾個政治菁英來完成的。
3. 實際掌控ROC政權，台澎人會形成的公民壓力，就能促成ROC政權承認盟佔機構身份，然後承認沒有台澎領土主權。到這個階段ROC政權出來說的話，也不會很唐突，因為人民已經在前面兩個階段，已經充分了解。
所以我們法理建國派從沒有躁進行動，必須經過的路沒有忽略的可能。

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這邊大家就可以了解法理建國派的論述跟主張。
從2015年就提出了建國三步驟，至今過了六年了，仍舊走在建國三步驟上。

非常希望大家可以了解我們的論述(•ૢ⚈͒⌄⚈͒•ૢ)

第一階段，我們要傳遞的對象就是所有台灣人，包含台澎人跟中華民國人。這樣才有辦法理解客觀史實，從而產生行動，所以一定要釐清歷史脈絡，減少誤解。

所以我們從國際法法理視角來談歷史脈絡，進行思想啟蒙、國際法法理知識推廣、以及住民自決權的法律程序效力上的推廣，也需要跟大家說明國際上出現法律瑕疵的案例，使其不會發生在台澎自決建國上，因為不想讓大家白忙一場。

👉🏻國際上法律瑕疵的公投例子 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/268314778083744/?d=n

我們也清楚知道過去推動台獨的前輩，耗盡了一生的努力，我們都了解所以才會在建國三步驟上如此謹慎。
時間是很重要的參數。許多事情，起了個好頭，卻耐不住時間的考驗，終歸失敗，或是事情終了才恍然發現，它所帶來的結果絕對不是當初你所要的。

所以我們要對所有推廣法理建國派的人負責，也希望推動的效果是必須成功，也不能隨便影響兩千三百萬人，更不希望誤解被擴散，因此，我們很堅持法理論述基礎，並且在推廣論述時詞彙上要求用字精準。

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2.「自決建國」的進行方式及前提條件

上次直播大家可以回顧一下
內部自決權 vs 外部自決權、民族自決權 vs 住民自決權、自決權的行使
https://www.facebook.com/100047156705396/posts/296986638549891/

🟠自決建國進行方式
⏩建國方式本質：外部自決權的行使。
⏩自決建國法理基礎：根據「日本殖民」史實進行去殖民化。
⏩權利行使主體：受日本殖民之原日本台澎住民及其後代（含通婚所生之混血後代）

我們知道有其他組織推動的去殖民是指「中華民國政權」這個外來政權-解殖。

而我們主張的是根據「日本殖民」史實進行去殖民化(decolonization)。台澎法理地位是在日本殖民後產生的結果，台澎領土主權歸屬未定是在二戰後《舊金山和約》最終的法理狀態。這是參與二戰的國家不會質疑的處置，而二戰後去殖民化是國際共識，因此台澎人透過去殖民程序進行住民自決權就不會被受質疑。

因為ROC政權有盟軍授權，具有治理台澎的合法權限。但盟軍授權不是空白支票。超出佔領者佔領權限的部分就變成非法行為。就像經過公司董事會指定的總經理監守自盜。董事會指定他當總經理沒問題，這個人也能當總經理，但監守自盜則是犯法行為。

我們是理解其他組織推廣「解殖」的努力，也知道ROC政權現在殖民台澎人是存在的，但台澎領土主權歸屬未定，並不屬於ROC政權，台澎法理地位如果沒有被台澎人了解清楚，也不會認為ROC政權在殖民，也會很難在國際上訴說ROC政權在台澎的根據是什麼。

我們主張的是受過日本殖民的原日籍台澎住民及其後代，因為經歷日本殖民階段，所以可以來主張去殖民化行使住民自決權，所以這個法律資格就是台澎住民。

🟠自決建國前提條件1️⃣
⏩台澎居民認知：多數台澎居民瞭解客觀史實、台澎法理地位，認同自決建國的目標。
⏩原日籍台澎住民及其後代：知道自己在建國過程中扮演的角色及職責。
⏩其他台澎住民：瞭解並支持原日籍台澎住民及其後代完成自決建國程序。

之前有說過金馬東沙屬於中國領土，所以金馬東沙住民相比之下無法影響到台澎住民的法律資格，因為有權行使住民自決的法律資格是原日籍台澎人及其後代。

台澎人的使命就好比一個開門的人，大家住在地窖中，這個門只能被台澎人打開，因為台澎人握有KEY🔑，就是法律資格可以行使去殖民化。

開門以後，大家都可以走出去，走出去的人是大家，所以我們不是只為台澎人而建國，我們是希望現在居住在台澎上的所有人都可以獲得自由，透過了解客觀史實，有了共識認知，一起前進，所以法理建國派並沒有要割捨任何人，也不是為了某些人的私利。

台澎住民要意識到這個行使自決權是為了大家，也為了不具有法律資格的其他人。沒有經歷日本殖民的人，沒辦法行使住民自決，但仍舊可以了解這個目標，來支持台澎人握著KEY🔑。

就好比參加運動會，班上會派出選手去比賽，其他同學在場下會為上場的同學加油，獲得勝利時，榮耀是整個班級，並不只限於選手，大家各司其職，都可以知道目標是什麼。

🟠自決建國前提條件2️⃣
⏩國際社會認知

1.整體認知就是「台澎領土主權未定」、「台澎住民可在去殖民化脈絡下行使自決權」。
2.國際社會的認知調整，《舊金山和約》及其子約簽約國，意識並承認自己因《舊金山和約》具有的權責。
3.其他未參加二戰的國家也要了解去殖民的權責。

🟠自決建國前提條件3️⃣

法理建國派的人要推動的就是「建立長期安定的國家」，這有外部與內部的方向要努力：

1. 外部是依國際法法理來取得國家法人格，透過外交手段跟其他國家結盟合作來抵禦外力侵犯，確保長治久安。與友台國家就台澎建國後配合行動做好準備，例如承認台澎自決結果的效力並發出聲明、軍事同盟條約的簽署。

2. 內部是依民主和平的方式，讓大家能夠在一個客觀的事實基礎上，基於相同的認知、共識，及對未來的美好想像，彼此合作、同心協力建立一個屬於大家的國家，而不是透過武裝暴力的方式，去強迫他人臣服於自己。簡單來說，台澎經濟、產業、自我防衛能力等各方面基礎穩固。

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3.自決公投決議建國後要完成的具體工作

我們知道主流意見是「國家正常化」、「正名制憲」，但我們也必須提出我們的論述，因為台澎領土主權歸屬未定，不是國際法上的主權國家，還未建國，所以沒有國家可以正常化。

⏩完成自決建國程序結束後會進行的國家政府組建、定國號、制憲程序：
1.具參與自決程序資格的台澎住民在具合法治理台澎權限的治理機構舉辦的自決公投中，通過「建國」成為獨立國家的決議。
2.具合法治理台澎權限的治理機構依據公投結果，協助台澎人建立台澎國家臨時政府，並開始將台澎政務資財（包括戍衛台澎的軍隊、以台澎居民稅金購置的武器、技術）移轉給台灣國家臨時政府。
3.台澎國家臨時政府開始授予國籍給符合條件的台澎居民，包括國際法上無國籍的原日籍台澎住民及其後代；而國際法上為中（華民）國國民，其中有意歸化成為台澎國家國民的1949年來的中國難民及其後代、依中華民國國籍法歸化取得中華民國國籍的新住民及其後代，以及無論金馬之後發展狀況如何都想移居台澎、成為台澎國家國民的金馬住民等，原則上要放棄原中華民國國籍而依個人意願國籍歸化成為台澎國家國民 。
4.台澎國家臨時政府舉辦制憲代表選舉，由台澎國家國民在國民中選出制憲代表。
5.制憲代表先議決制憲程序，然後依該程序完成制憲。正式國號會在制憲時列為優先事項討論決定，並寫入憲法本文。
6.憲法制定完成後實施，台澎國家臨時政府依照憲法中關於政府組織的規定改制，成為正式的國家政府。
7.原本具合法治理台澎權限的治理機構因「台澎戰後最終處置」確定而功成身退，正式結束一切在台澎的管理治理工作（「終止代管」正式完成）。

中華民國政權承認沒有台澎主權，自己只是佔領代管者，接著宣布「將終止代管」，然後以佔領代管者的身分去舉辦自決公投，如果台澎人決定要建國，那代管任務會在台澎國家政府成立，台澎政務資材移轉給國家政府後正式結束。如果台澎人沒決定要建國，那就是繼續維持代管狀態。
代管狀態只會在台澎戰後最終處置確定，相關事務處理完畢的那一刻才真正結束。

法理建國派主張的「終止代管自決建國」就會在這一刻畫下句點🔚

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4.當前行動重點
目前我們還在第一階段，就是推廣客觀史實，從而使台灣人產生建國意志。
法理建國派目標「終止代管自決建國」達成，早日建國早日解散，我們沒有要求名利，我們只希望在這路上讓所有台灣人離開一中兩政權框架，真正成為國際法上的主權國家。
第一階段除了推廣共識，也必須阻止被奪權(大中國主義者復僻)。
Q&A10為什麼還要留著中華民國國籍？ https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4037721616260754/?d=n

Q&A112:為什麼不放棄中華民國舉辦的投票？ https://www.facebook.com/100047156705396/posts/300416424873579/?d=n

我們在推廣法理建國論述時，會遇到有人罵我們有種不要參與ROC選舉投票。
現實上，ROC政權有權合法治理台澎，這個依據就是盟軍《一般命令第一號》，所以我們參與治理機構選舉，是為了實質掌控ROC政權來奪權。

「中華民國台灣化」真正原因就是沒有台澎人支持ROC也活不下去，所以就只能走向台灣化，這是我們可以理解這段路。

但法理建國派仍舊必須把歷史脈絡講清楚。

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網友提問
#網友發問1
Q1: 法理建國的最大阻礙是？
A1: 是所有不願意了解台澎法理地位真相的台灣人。
包括在國際上不自覺替ROC政權打廣告的海外台灣人。

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#網友發問2
Q2：如果現在己經在”奪權”的階段，就是認為蔡英文所代表的是台灣本土意識，但她和民進黨一直喊”中華民國台灣” 難道不是在把台灣推向中國嗎？
A2：
這是兩面刃。
「堅持跟中華民國政權切割然後讓被洗腦成中華民國人的台澎人用選票教訓不愛國的民進黨，讓親中侵台派掌權，在奪權過程中敗陣」
　VS
「使用『中華民國台灣』讓被洗腦成中華民國人的台澎人願意投票給它，增加奪權成功機率，並在奪權後厚植台澎建國實力」
兩害相權取其輕。

這是法理建國派可以理解「奪權」之路的必要之惡，所以我們並未對目前執政黨撻伐，我們針對的一直都是「中華民國政權」的本質問題，而不是被洗腦的人們跟ROC政黨。

但我們仍舊必須說明清楚客觀史實。

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#網友提問3
Q3：
若台澎黨要透過參選來掌控中華民國政權來達到建國的目的的話，最好能推舉人民現階段也很在意的交通安全、教育、法律、環境保育、經濟等相關人才來參選立委、議員。讓台澎人民能在建國後，立即能解決「中華民國政權」的爛攤子。

A3：（這題由聖峰回答）
台澎黨並不是「為了參選掌控中華民國政權」而成立的政黨，台澎黨是「為了讓大家知道『可以透過掌控中華民國政權來和平建國』」而成立的政黨。

台澎黨只是法理建國派用來讓更多人知道史實、台澎法理地位、自決建國知識、進而形成自決建國共識、並共同採取行動完成建國的宣傳工具。
掌控中華民國政權最主要的目的是完成「終止代管自決建國」的程序。
在建國之前把這些人才找來，還讓他們成為中華民國流亡政權的立委、議員，只是讓他們把自己的時間精力專業拿出來給中華民國流亡政權糟蹋。

台澎黨不會刻意去徵召這些人才。

這些人才一直都在，他們缺少的是一個不會有人扯後腿的發展舞台。台澎建國後，這個國家將會成為這些人才發光發熱的舞台。

這些人才在建國後可以加入在新國家成立的政黨來發揮所長、建設真正屬於台澎人的國家。

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