《文茜的世界周報》全球疫情下一波最危險的國家：印度

【印度的防疫政策一再被批評，總理莫迪在3月24號晚上8點宣布，印度全境實施居家令21天，且於宣布起的"4小時後"立即展開封城。結果引發50-60萬的外來臨時工人沒有薪水 沒有食物 沒有住處，只好用"走路"回家的大規模返鄉潮。印度尼赫魯大學（Jawaharlal Nehru University）知名國際經濟教授Jayati Ghosh警告: "他們在封城一或兩個月的現實下，完全一無所有，數百萬印度人在感染病毒之前，可能先死於飢餓"。另外，印度在首都新德里的伊斯蘭聚會所和一處貧民窟，本周新增超過20人確診和1人死亡，但印度政府完全無法追蹤，海內外高達9千人在此聚會所的人次，也無力追蹤貧民窟裡100萬居民的交叉傳染。印度面臨四大防疫困境:
1)它的人口密度太大(密度是中國大陸三倍), 非常容易讓疫情大規模 密集型傳播
2)印度政府根本負擔不了全面檢疫所需的成本
3)醫療匱乏
4)多處水資源匱乏或用水有清潔疑慮 加上隨處大型的貧民窟(最大貧民窟就有1百萬人), 最基本的"常洗手""保持社交距離"等基本防疫措施, 都有實行上難度。】

{內文}
(印度總理/莫迪)
從今天晚間12點開始，拜託請你們所有人認真聽好，從半夜12點開始，我們整個國家將全面關閉，民眾在晚上12點以後都不許出門，這是為了救印度，救所有同胞，救你和你的家人

印度總理莫迪 3月24號晚上8點於全國電視講話中宣布，印度全境實施居家令21天，從中央到地方，除非購買生活必需品等特定狀況，一律禁止外出 禁止工作。且封城的執行時間，於宣布起的"4小時後"立即展開。

措手不及的鎖國防疫，引發頓時沒有收入的上萬外地工人，湧到鐵公路站想返鄉，但此時的印度，才在數小時前，實施斷航且鐵公路交通暫停。沒有收入就沒有食物，但交通中斷又無法返鄉，大批印度移工攜家帶子進退不得。包括華爾街日報和Bloomberg都批評，在一般已開發國家有效的防疫政策，在印度卻引發大規模混亂和人道危機。

(維克帕鐵\\印度移工)
老闆停了我們兩個月的工作，他要我們立刻離開，從3月22號開始，他就不發給我們薪水和任何食物

驟然停工沒有收入，就代表沒有食物。你若身為母親的話，這些畫面可能尤其讓你心痛。

(印度移工)
我的孩子兩天沒東西吃了，在這裡所有人都趕我們走，如果不是好心人施捨，我的孩子已經整整2天，一口飯都沒得吃

據統計，印度高達8成1的勞動人口屬每日以工計價的低薪臨聘工人，換句話說，半島電視台Al Jazeera統計，估計因印度封城而影響的低薪勞工，至少達4億人。使得印度尼赫魯大學（Jawaharlal Nehru University），知名國際經濟教授賈許(Jayati Ghosh)為文警告，"我們正面對一群活生生的人類"，"他們在封城一或兩個月的現實下"，"完全一無所有"，"印度人在感染病毒之前 可能先死於飢餓"。

(庫莫\\國際人權組織)
印度政府引發一場危機，比病毒更快的危機，讓數百萬人民變得更危險

在大批輿論指責"封城卻毫無配套措施"下，德里政府才開始慌亂的提供少數返鄉公車，卻反而帶來更嚴重的潛在危機。

(Bill Spindle\\<華爾街日報>南亞分社社長)
首都的德里政府確實開始提供部分公車服務，只有短暫數天，但這也更引發成千上萬的移工，湧到公車聚集站，這立刻引發更嚴重的問題，特別是引發病毒擴散，證明緊急封城帶來的反效果

(ABC記者)
無法返鄉的人，湧進遊民所排隊乞求食物，但是部分遊民所已經絕望的人滿為患，也已經完全沒有食物，在這個遊民所，許多人更忽然把摩托車上的人硬拉下來

挨餓加上恐懼不安，印度封城數天之後，又爆發據統計約50-60萬的印度移工，不顧居家令 開始"走"回家的大規模恐慌性返鄉潮。許多人得像Satyavan這樣，一手拉著三歲孩子，另一手抱著1歲嬰孩，另一隻手奮力拖著家當，忍耐飢餓 在40度高溫下，要走回150公里外的家鄉。

(記者vs.印度移工)
你有給孩子吃的奶粉嗎?什麼都沒有，我們好餓，但我們能怎麼辦

印度智庫(Observer Research Foundation)，首席公衛分析師柯瑞(Oommen C. Kurian)，在最新一期雜誌中直指，這群估計50-60萬的返鄉移工，很可能從城市帶著病毒，進入醫療更匱乏的印度郊區，而造成防疫大漏洞。

但另一方面，紐約時報評論，包括美國約翰布魯金斯醫學中心也認同，印度或是貧窮的東南亞或非洲國家，都有"必須"採取鎖國防疫，此種激烈性 預防性抗疫策略的需要。根據印度官方4/4發布的官方數據，確診人數2,547人(日增103人)，死亡人數68人(日增6人)，極度緩慢的增加數據。英國金融時報直指，這是因為印度的病毒檢測率，是全球最低的的國家之一。4月1號，印度緊急在首都新德里的伊斯蘭聚會所，和一處貧民窟進行消毒和隔離，因為就在這兒，本周新增超過20人確診和1人死亡，但印度政府完全無法追蹤，高達9千人海內外的聚會人次，和貧民窟裡100萬居民的交叉傳染。

(印度衛生部官員)
目前最新情況是24人檢疫呈陽性，很可能將有更多確診案例

美國疾病研究學中心警告，在最壞情況下，印度13億人口中可能至少數百萬人感染，成為下一波疫情震央，更反映出 印度的抗疫困境。印度面臨四大防疫困境，一是它的人口密度太大，印度人口總數接近中國，但密度是中國大陸三倍，人多密集的印度，非常容易讓疫情大規模 密集型傳播。二是印度無法進行全面的檢疫，政府也根本負擔不了檢疫所需的成本。三是醫療匱乏，政府只能先以禁止人民外出的鎖國令，以延緩大規模醫療癱瘓的時程提早到來。

(Sky News記者)
印度目前是全球檢疫率最低的國家之一，目前只約25000人做過檢疫，這等於每百萬人只有3人檢疫，相較於南韓，每百萬人有4000人檢疫，且南韓每天最多能檢測2萬人，醫學專家已經警告，印度到五月中旬，恐有超過百萬人感染新冠肺炎，若無更嚴格的防疫政策的話

其四印度多處水資源匱乏或用水有清潔疑慮，加上隨處搭建的貧民窟地區，於是連最基本的，"常洗手""保持社交距離"等基本防疫措施，都有實行上難度。

(克里瓦爾\\新德里市長)
請待在原地進行隔離，不管你們遭遇什麼難題，我承諾一定會解決，我已經在調度你們的食物 住所，在調度各方的夜間庇護 學校

華爾街日報報導，在醫療困境之下，印度只好借助更多"傳統式"抗疫方法。例如，沒有App或監視器，於是用二周不褪色的墨水，蓋上「居家隔離」的印章，加以監視或追蹤隔離者。口罩不足，就先以印花手巾(bandanna)遮住面部，並且以粉筆畫上間隔，讓排隊的人保持距離。"印章 手巾 粉筆"的防疫，堵得住一場全球大流行病毒嗎?前印度病毒高級研究中心負責人T.Jacob John警告，印度疫情一旦擴大，可能將比伊朗和義大利更嚴重，感染者可能多達總人口的1成，果真如此，那將是1.3億人。

https://www.youtube.com/watch?v=QbLCZjUNaJs

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李基銘主持人
　
本集主題：「東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術：無痛進入名畫世界的美學養成」介紹
　　　　　　　
訪問主編：李志煌
　　　
內容簡介：
　　◎來自東京藝術大學美術館長「感性以外」的美術鑑賞術
　　
　　在美術館或博物館觀賞各類展品時——
　　
　　●除了「一般觀賞印象」與「外界評價」外，你還能提出其他論點嗎？
　　●你能清楚且簡潔地說明，眼前這幅作品為何能成為名畫嗎？
　　●巴洛克、印象派、野獸派、立體派的特色各是什麼，差異何在？
　　●宗教畫、風景畫、人物畫、抽象畫……創作訴求大不同，怎麼解讀？
　　
　　「顏色很漂亮」、「構圖很有張力」、「真不愧是名畫」……，
　　這種訴諸「感性」的鑑賞方式十分重要；但，光有感性還不夠。
　　一般人缺少的，是「感性以外」的鑑賞能力，而這樣的能力是可以訓練的。
　　日本最紅火的藝術專案負責人秋元雄史，帶你這樣鑑賞西洋美術：
　　
　　步驟一／從作品表現鑑賞：看懂繪圖技巧、色彩與主題等。
　　步驟二／從歷史背景鑑賞：理解創作當時的社會與思想背景等。
　　
　　藝術名作中的確存在著「留芳百世，聞名全球」的理由。
　　如果沒能仔細地解讀暗藏其中的各種主題與寓意，
　　就只能淪為膚淺的走馬看花、拍照打卡。
　　相較於此，習得「感性以外」的鑑賞能力，就能更接近西洋美術本質，
　　日後不論碰上何種藝術作品，都能觸類旁通地舉一反三。
　　
　　本書共收錄23件（共22幅名畫與1件工業製品）西洋美術史上，
　　曾引發各類革命性演進的關鍵作品，
　　透過這些曠世巨作的剖析與解讀，無痛習得「感性以外」的美術鑑賞術。
　　
　　而在掌握了這套「作品表現、歷史背景」的美術鑑賞術之後，
　　觀看其他作品時，你的觀點與視角也會跟著改變。
　　面對藝術創作，你會有更深層的體悟、發表評論時更言之有物；
　　告別過去「真好看」、「好漂亮」、「很特別」等空洞感想，
　　成為談吐更有涵養、品味更上層樓的成熟大人。
　　　　
　　◎館長帶逛！秋元雄史教你這樣參觀美術館，保證值回票價
　　　　
　　‧常設展通常票價便宜，可用來練功；若是特別企畫展，先上網做功課。
　　‧就算一頭霧水也沒關係，觀展當下就是「張大眼睛用力看」。
　　‧把眼前所見全數「語言化」，看見什麼就說什麼，有助理解與體悟。
　　・其實沒人看得懂「抽象藝術」，這時把「體驗」設為首要目標即可。
　　・太多作品逛不完？那就以「五件集中」的方式加速參觀，怎麼做？
　　　　
　　美術鑑賞已是現代成熟大人必備的全新知識，
　　無痛進入名畫世界的美學養成，就讀秋元雄史的西洋美術鑑賞術。
　　　　
　　【全書收錄作品一覽】
　　●《雅典學院》拉斐爾．聖齊奧
　　●《蒙娜麗莎》李奧納多．達文西
　　●《最後的審判》米開朗基羅
　　●《倒牛奶的女僕》約翰尼斯．維梅爾
　　●《世界的起源》古斯塔夫．庫爾貝
　　●《奧林匹亞》愛德華．馬內
　　●《印象．日出》克洛德．莫內
　　●《向日葵》文生．梵谷
　　●《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》保羅．高更
　　●《聖維克多山》保羅．塞尚
　　●《綠色條紋的馬諦斯夫人》亨利．馬諦斯
　　●《亞維農的少女》畢卡索
　　●《吶喊》愛德華．蒙克
　　●《紅、黃、藍、黑的構成》皮特．蒙德里安
　　●《白色上的白色》卡濟米爾．馬列維奇
　　●《橫躺的裸婦和貓》藤田嗣治（Léonard Foujita）
　　●《扎辮子的少女》亞美迪歐．莫迪里安尼
　　●《噴泉》馬歇爾．杜象
　　●《記憶的堅持》薩爾瓦多．達利
　　●《都市全景》馬克斯．恩斯特
　　●《One Number 31,1950》傑克遜．波洛克
　　●《空間概念：期待》盧齊歐．封塔納
　　●《瑪麗蓮．夢露》安迪．沃荷
　　　　　　　
作者簡介：中山七里Nakayama Shichiri
東京藝術大學美術館長、教授、知名藝術專案負責人　秋元雄史（Yuji Akimoto）
　　
　　1955年出生於東京。現任東京藝術大學美術館長、教授，以及練馬區立美術館長。
　　
　　1991年進入福武書店（現已改制為Benesse Corporation，倍樂生集團），兼任國吉康雄美術館主任研究員；之後因策畫「直島倍樂生藝術之地」（Benesse Art Site直島）聲名大噪，成為知名藝術專案負責人（Art Projector）。
　　
　　2001年，秋元雄史除了孕生出直島的象徵作品：草間彌生《南瓜》「Out of Bounds」展外，更居中斡旋、企畫了舊民宅作品化的「家 Proiect」。2002年，他開始構思「地中美術館」（Chichu Art Museum）並參予指導，其靈感來源為莫內的名作《睡蓮》。自2004年開館起，他出任地中美術館長兼公益財團法人「直島福武美術館」財團常務理事，同時擔任直島倍樂生藝術之地的藝術總監。過去，直島倍樂生一年內的遊客不到三萬名，卻在2005年突破了12萬人次，達到首次的單年度盈餘。
　　
　　2007年，秋元雄史就任金澤21世紀美術館館長，創下年間最多達255萬名參觀民眾的冠軍紀錄。任職10年後退休，並出任東京藝術大學美術館長及教授。

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內容簡介：
　　◎來自東京藝術大學美術館長「感性以外」的美術鑑賞術
　　
　　在美術館或博物館觀賞各類展品時——
　　
　　●除了「一般觀賞印象」與「外界評價」外，你還能提出其他論點嗎？
　　●你能清楚且簡潔地說明，眼前這幅作品為何能成為名畫嗎？
　　●巴洛克、印象派、野獸派、立體派的特色各是什麼，差異何在？
　　●宗教畫、風景畫、人物畫、抽象畫……創作訴求大不同，怎麼解讀？
　　
　　「顏色很漂亮」、「構圖很有張力」、「真不愧是名畫」……，
　　這種訴諸「感性」的鑑賞方式十分重要；但，光有感性還不夠。
　　一般人缺少的，是「感性以外」的鑑賞能力，而這樣的能力是可以訓練的。
　　日本最紅火的藝術專案負責人秋元雄史，帶你這樣鑑賞西洋美術：
　　
　　步驟一／從作品表現鑑賞：看懂繪圖技巧、色彩與主題等。
　　步驟二／從歷史背景鑑賞：理解創作當時的社會與思想背景等。
　　
　　藝術名作中的確存在著「留芳百世，聞名全球」的理由。
　　如果沒能仔細地解讀暗藏其中的各種主題與寓意，
　　就只能淪為膚淺的走馬看花、拍照打卡。
　　相較於此，習得「感性以外」的鑑賞能力，就能更接近西洋美術本質，
　　日後不論碰上何種藝術作品，都能觸類旁通地舉一反三。
　　
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　　而在掌握了這套「作品表現、歷史背景」的美術鑑賞術之後，
　　觀看其他作品時，你的觀點與視角也會跟著改變。
　　面對藝術創作，你會有更深層的體悟、發表評論時更言之有物；
　　告別過去「真好看」、「好漂亮」、「很特別」等空洞感想，
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　　‧常設展通常票價便宜，可用來練功；若是特別企畫展，先上網做功課。
　　‧就算一頭霧水也沒關係，觀展當下就是「張大眼睛用力看」。
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　　・其實沒人看得懂「抽象藝術」，這時把「體驗」設為首要目標即可。
　　・太多作品逛不完？那就以「五件集中」的方式加速參觀，怎麼做？
　　　　
　　美術鑑賞已是現代成熟大人必備的全新知識，
　　無痛進入名畫世界的美學養成，就讀秋元雄史的西洋美術鑑賞術。
　　　　
　　【全書收錄作品一覽】
　　●《雅典學院》拉斐爾．聖齊奧
　　●《蒙娜麗莎》李奧納多．達文西
　　●《最後的審判》米開朗基羅
　　●《倒牛奶的女僕》約翰尼斯．維梅爾
　　●《世界的起源》古斯塔夫．庫爾貝
　　●《奧林匹亞》愛德華．馬內
　　●《印象．日出》克洛德．莫內
　　●《向日葵》文生．梵谷
　　●《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》保羅．高更
　　●《聖維克多山》保羅．塞尚
　　●《綠色條紋的馬諦斯夫人》亨利．馬諦斯
　　●《亞維農的少女》畢卡索
　　●《吶喊》愛德華．蒙克
　　●《紅、黃、藍、黑的構成》皮特．蒙德里安
　　●《白色上的白色》卡濟米爾．馬列維奇
　　●《橫躺的裸婦和貓》藤田嗣治（Léonard Foujita）
　　●《扎辮子的少女》亞美迪歐．莫迪里安尼
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　　●《記憶的堅持》薩爾瓦多．達利
　　●《都市全景》馬克斯．恩斯特
　　●《One Number 31,1950》傑克遜．波洛克
　　●《空間概念：期待》盧齊歐．封塔納
　　●《瑪麗蓮．夢露》安迪．沃荷
　　　　　　　
作者簡介：秋元雄史（Yuji Akimoto）
東京藝術大學美術館長、教授、知名藝術專案負責人
　　
　　1955年出生於東京。現任東京藝術大學美術館長、教授，以及練馬區立美術館長。
　　
　　1991年進入福武書店（現已改制為Benesse Corporation，倍樂生集團），兼任國吉康雄美術館主任研究員；之後因策畫「直島倍樂生藝術之地」（Benesse Art Site直島）聲名大噪，成為知名藝術專案負責人（Art Projector）。
　　
　　2001年，秋元雄史除了孕生出直島的象徵作品：草間彌生《南瓜》「Out of Bounds」展外，更居中斡旋、企畫了舊民宅作品化的「家 Proiect」。2002年，他開始構思「地中美術館」（Chichu Art Museum）並參予指導，其靈感來源為莫內的名作《睡蓮》。自2004年開館起，他出任地中美術館長兼公益財團法人「直島福武美術館」財團常務理事，同時擔任直島倍樂生藝術之地的藝術總監。過去，直島倍樂生一年內的遊客不到三萬名，卻在2005年突破了12萬人次，達到首次的單年度盈餘。
　　
　　2007年，秋元雄史就任金澤21世紀美術館館長，創下年間最多達255萬名參觀民眾的冠軍紀錄。任職10年後退休，並出任東京藝術大學美術館長及教授。

本集主題：「東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術：無痛進入名畫世界的美學養成」介紹
　　　　　　　
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內容簡介：
　　◎來自東京藝術大學美術館長「感性以外」的美術鑑賞術
　　
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　　●你能清楚且簡潔地說明，眼前這幅作品為何能成為名畫嗎？
　　●巴洛克、印象派、野獸派、立體派的特色各是什麼，差異何在？
　　●宗教畫、風景畫、人物畫、抽象畫……創作訴求大不同，怎麼解讀？
　　
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　　這種訴諸「感性」的鑑賞方式十分重要；但，光有感性還不夠。
　　一般人缺少的，是「感性以外」的鑑賞能力，而這樣的能力是可以訓練的。
　　日本最紅火的藝術專案負責人秋元雄史，帶你這樣鑑賞西洋美術：
　　
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　　日後不論碰上何種藝術作品，都能觸類旁通地舉一反三。
　　
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　　而在掌握了這套「作品表現、歷史背景」的美術鑑賞術之後，
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　　・其實沒人看得懂「抽象藝術」，這時把「體驗」設為首要目標即可。
　　・太多作品逛不完？那就以「五件集中」的方式加速參觀，怎麼做？
　　　　
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　　●《印象．日出》克洛德．莫內
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　　●《橫躺的裸婦和貓》藤田嗣治（Léonard Foujita）
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東京藝術大學美術館長、教授、知名藝術專案負責人
　　
　　1955年出生於東京。現任東京藝術大學美術館長、教授，以及練馬區立美術館長。
　　
　　1991年進入福武書店（現已改制為Benesse Corporation，倍樂生集團），兼任國吉康雄美術館主任研究員；之後因策畫「直島倍樂生藝術之地」（Benesse Art Site直島）聲名大噪，成為知名藝術專案負責人（Art Projector）。
　　
　　2001年，秋元雄史除了孕生出直島的象徵作品：草間彌生《南瓜》「Out of Bounds」展外，更居中斡旋、企畫了舊民宅作品化的「家 Proiect」。2002年，他開始構思「地中美術館」（Chichu Art Museum）並參予指導，其靈感來源為莫內的名作《睡蓮》。自2004年開館起，他出任地中美術館長兼公益財團法人「直島福武美術館」財團常務理事，同時擔任直島倍樂生藝術之地的藝術總監。過去，直島倍樂生一年內的遊客不到三萬名，卻在2005年突破了12萬人次，達到首次的單年度盈餘。
　　
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