#宜蘭在等你
沒送到的明信片,卻巧遇老闆
☕️:杉舞三生
📍:宜蘭縣員山鄉雙埤路35號
⛔️:目前暫停營業
昨日在宜蘭美術館參與 #影像宜蘭 紀錄片講座,發現同桌的與會人員在最後發表感言時,正好是在雙連埤經營衫舞三生的柯信淳老闆,她除了想拍攝雙連埤居民的故事外,對近期面臨的土地爭議也有話要說:...
#宜蘭在等你
沒送到的明信片,卻巧遇老闆
☕️:杉舞三生
📍:宜蘭縣員山鄉雙埤路35號
⛔️:目前暫停營業
昨日在宜蘭美術館參與 #影像宜蘭 紀錄片講座,發現同桌的與會人員在最後發表感言時,正好是在雙連埤經營衫舞三生的柯信淳老闆,她除了想拍攝雙連埤居民的故事外,對近期面臨的土地爭議也有話要說:
近日,由於 #荒野保護協會 經營生態教室的合約到期,以及雙連埤居民透過宜蘭縣雙連埤地區永續發展協會表達空間使用意向,結果,竟引發網路、媒體流傳大量信息,其中之諸多不實內容,更在爭相附和、轉傳之下,引導大眾產生誤解,且對雙連埤和村民造成莫大傷害。對此,在地村民深感痛心,爰以本聲明端正視聽、表明訴求。
雙連埤分校的歷史淵源 與 村民的處境
一般人所熟知的「雙連埤生態教室」,其前身為「大湖國小雙連埤分校」(以下簡稱分校)。在民國43年由村民集地、親手建造,並交由縣政府管理,定位為學校及當地活動中心之用途(目前現場仍可見這兩個立牌)。爾後,民國82年分校撤校,至民國91年3月荒野保護協會方才進駐。直到現在,分校土地仍屬於鄉公所管有,建物屬於宜蘭縣政府、法定管理者為大湖國民小學。
這個地點承載著~雙連埤人早年為社區公益而自力營造的情感,和當年一起學習和生活的記憶。試想,這個區內唯一的公共空間,若能依照既有的定位來經營,將會讓雙連埤這個資源薄弱的偏村,獲得較方便的學習,並能就近提供各種社區公共服務。然而近二十年來,在地居民並未感受到荒野保護協會良好實現敦親睦鄰的承諾,更不能接受其糾察隊式的「專業」表現,和不信任社區的態度和作法。
如今,我們仍然要感謝荒野,在過去廿年為保護雙連埤所做的努力。但是,失去這唯一的公共空間,已讓我們的社區經營困難重重:沒有固定集會、活動的場地,僅能露天搭棚、因陋就簡,常態借用住家空間做為臨時工作場所。特別是,社區持續自主辦理的各種生態保育、文化承傳等公益事務,已然益加頻繁,因而對公共活動空間的需求格外迫切。這一點,期待能獲得社會給予平衡的認知與體諒。
首先必須澄清外界對居民的誤解
這次由於分校經營權而引發極大的媒體、網路效用,其中大量的不實內容,在爭相附和、轉傳之下,已然形成資訊誤導之實,其抹黑和扭曲的程度,不但悖離事實、讓大眾產生誤解,更對雙連埤和居民造成莫大傷害,而荒野既未曾正面釐清,更放任擴大。對此我們在此嚴正抗議。
這件事,原本是單純的、關於「空間經營」的公共事務,各方應當就事論事、理性溝通,但為何從一開始,即迅速演變成,直接或影射「在地居民對生態保育的態度不佳,不支持保育」的謠言四起,並與「荒野在雙連埤的保育之功」的說法形成反差?這種以矮化他人來凸顯自我成就的作為,我們全然無法認同。
此刻,我們將暫不針對諸多「不實信息」做個案糾舉與控告,但,仍要嚴正聲明:
1. 各方皆不應藉此議題來另做文章,更不應放任、助長不實訊息的傳播。
2. 荒野應主動約束其志工、幹部及同溫的鄉民,並針對直接或影射雙連埤人是反生態保育、破壞環境…等破壞在地形象的信息,做出公開的澄清與道歉。而非僅以「網路上的言論自由」來與「應負責任」做切割。
否則,不但是在助長汙衊在地居民之勢,更在漠視~在地人及各路襄助者,近年齊力在雙連埤所做的努力。
相對於全台廣大的環保社群及環團網絡,雙連埤僅是一個近廿多戶人家的微小地方,我們能做的,是努力學習、成長,並盡我們最大的努力,來保護家園、保護環境,我們謹全心全意於此,而無餘力再去應付網路戰。但是,更不願意讓我們的努力和聲音,被淹沒在外力製造的荒謬資訊和政治運作當中。所以,必要時,我們仍將採取司法途徑。
此外,近日荒野保護協會在媒體採訪中透露~政府要提供空間給環團做保育工作,好讓「國家級的重要生態保育地區」有更好的保護。對此,我們感到相當疑惑:保有一個空間,就一定能把工作做好嗎?一個用心耕作的農夫,就一定要住在他的田邊嗎?
不要忽視雙連埤人~我們愛鄉護土,正努力走在時代的尖端
雙連埤重要濕地劃設於民國92年,當時的社會背景,保育觀念尚未普及、成熟。廿年之後,當年的孩子已然成長、農夫也已年邁,如今,第三代、四代、五代青年陸續返鄉、投入友善耕作,年輕輩的愛鄉護土情感、意志和決心,已在世代之間產生了共鳴,以致每年有更多農地轉作有機或友善農業。
這個趨勢,讓一些原本即有心從事保育工作的村民,開始更積極地溝通,並已凝聚一群跨世代的有志者,在109年立案、創立「社團法人宜蘭縣雙連埤地區永續發展協會」,以保育在地生態永續發展為核心宗旨,在長期學習並信仰「里山倡議」的理事長的帶領下,努力推動友善農耕,結合政府計畫修復古水圳,常態、自發辦理村民老中青跨代共學活動…等,成果已獲得各界正面回響。凡此,更吸引旅外的雙連埤人,每個周末返鄉討論公共事務、共學、共做,一起勞動、一起生活,雙連埤正在改變當中。
我們的共同目標,是要營造「人與自然共生」的「雙連埤-里山村落」,讓保育能兼顧人與社區的發展,照顧到村民的生活與情感。在我們的願景當中,目前的「生態教室」將是以保育工作、環境教育為主的「里山村落推廣中心」,並涵融多元社區服務功能,包含:是學習、研討所在的活動中心,是照顧老人與兒童的保健、關懷據點,是在地友善農產品的行銷平台,更是返鄉人的生活支持與教育場所。
全文請看@宜蘭縣雙連埤地區永續發展協會 FB
莫古里露天 在 細腿男 / 旅行.攝影.生活 Facebook 的最佳解答
話說,這幾天人生的小確幸,就是睽違多年,站直彎腰時指尖終於又可以碰到地板了, 謝謝不知名的瑜珈和體能 youtubers 🙇♂️
Anyway,12 款的花磚連連看即將進入尾聲,還沒去過葡萄牙的你,是否對於里斯本這座城市有多一點的認識和幻想呢?沒有也沒關係,反正今年肯定也還是去不了,不如腳踏實地,買組花磚杯墊 WFH 時看了也爽 💁♂️
今天要介紹的卡爾莫修道院,是里斯本極具代表性的歷史遺跡,夏天這裡戶外會舉辦露天音樂會(可惜沒遇到),室內則是考古博物館,有哥德式的棺木外,還保存了兩具秘魯的木乃伊。
出了門向左走,就能接通橋到聖胡斯塔電梯的上頭,完全不用排個一、二個小時等搭電梯哦 ✌️
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C-3. 卡爾莫修道院 ( Convento do Carmo )
修道院的遺址是神聖又神祕的存在,多層尖拱裝飾的大門,是典型哥德風格。這座中世紀的建築在1755年的里斯本大地震中化為廢墟,一直到十九世紀中期,當時葡萄牙國內廢除所有的宗教教令而不再重建,留下穹頂、中庭和未完成的主殿成為紀念遺址。
眼前的修道院, 屋頂像是被颱風吹走了,徒剩高聳的廊柱和斷垣殘壁,成了名符其實 的透天厝。接續而去的飛拱,像是水漂在空中跳躍出優美的弧線,隨著日升日落,在地面和牆上映出隨性揮灑的墨畫。
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ᔕᗩᑎTᗩᖇᑕᗩᑎGEᒪO 2050
ᖴᑌTᑌᖇO ᖴᗩᑎTᗩᔕTIᑕO (II ᗰOᐯIᗰEᑎTO)
Festival mutaforme di meduse, cyborg e specie compagne
8 – 18 luglio 2021
avant-programme
ᗷEᔕTIᗩᖇI ᖴᗩᑎTᗩᔕTIᑕI
design EEE studio
image © Betty Apple
#Signalsfromfuture
☄️☄️☄️
presented by Santarcangelo Festival
https://www.santarcangelofestival.com/futuro-fantastico-ii-movimento/
用google 翻譯翻一下未來幻想曲宣言
SANTARCANGELO 2050
未來幻想曲(II運動)
水母,半機械人和同伴物種的變身節
2021年7月8日至18日
出於在絕望和希望之間波動的心情,或者說是“在黑暗中的希望”來引用麗貝卡·索爾尼特,我們講述了Santarcangelo 2050的最新運動,慶祝該音樂節復活50週年。流行病加劇了與沈浸在不確定性和絕望之海中的眾多藝術家長時間對話的結果,這種流行病試圖對脆弱性盡可能敏感,並避免在作品展覽中採取任何形式的強迫最多是在禁閉的恆星真空中創建的。儘管人們對限制措施表示懷疑並擔心長期的監管混亂,但從2021年7月8日至18日,聖塔桑傑洛將舉行FUTURO FANTASTICO的第二次運動,這是水母,半機械人和同伴物種的變形節,Santarcangelo 2050的最後一幕。這是一個非凡的計劃,歷時12個月,由於大流行緊急情況而進行了數次重新思考,不斷進行著變革和對藝術與公眾維度之間關係的反思。將有十天的緊張節目,尤其是露天節目,使合唱作品栩栩如生,而劇院,電影院,音樂,文學和人類學之間的距離卻變得模糊了。
並非偶然,副標題所指的是電影節50年的神奇,動盪不安和“變形”的力量,它總是從鳳凰的灰燼中重生,與當前的各個方面息息相關。尼日利亞作家恩尼迪·奧科拉福(Nnedi Okorafor)的小說中,居住著一半人類和一半水母的混合生物-在禁閉期間大肆閱讀-促使我們把相互依存的主題置於中心位置。認為它是同伴物種),引用Donna Haraway的話,因為人與動物之間沒有單獨的生物進化過程,而是同居過程。畢竟,這種病毒是一種人畜共患病:它使傳染病表現為所有生命的一種狀況,並告訴我們我們不能自給自足。即使是像節日這樣的文化機構,也需要重新思考並加強與土地/領土的聯繫,問自己:如何在平等的基礎上共同生活?正如馬西莫·菲利皮(Massimo Filippi)所寫,可以構成內部和內部特定政治實踐基礎的問題,但並沒有發生。人類過度擁擠,遷徙和人類居住在地球上-導致流行病蔓延的所有原因-踐踏他們想要保持惰性的土地,這是每種剝削主義的前提...為什麼不真正地生活在一起?
...............
在上一版中,我們將《奇幻未來的五十年》(Fantastic Future)命名為挑戰距離的不可滲透性,使公眾的局限性成為人們想像其他近距離和地域性的動力……這很累人,因為為使一切“達到”而付出的巨大經濟努力標準”仍在部長級網格中考慮,但這也是在開放空間中生活的其他可能性的動人發現。在此期間很少有人參加的音樂節是默默而歡樂地意識到大流行夢pre將要結束的序幕,這場噩夢隨後陷入了冬天,以至於冬天來了。(專門針對新興群體的行為)最終呈現出其最初的可怕含義,隨著第二波浪潮的到來,劇院再次關閉,許多演出工作者遭受災難性的失業,但由於結構性不穩定而處於動蕩之中,由不存在的保護措施組成。我們聲援羅馬的環球劇場,它的口號是``重塑世界,重塑地球''!
正是在“另一個可能的世界”中,為2021年選擇的圖像所引用的是:靜止圖像來自台灣藝術家貝蒂·蘋果(Betty Apple)的《未來信號》,由AI程序產生,該程序可以改變他的面孔,使其與其他人和動物的面孔交叉。貝蒂聲稱自己已踏上了未來的旅程,並返回給我們講述了一個星球,其中性別和種族之間的障礙已被打破,就像地球上所有人類,人類,動物,植物和無機生物之間的邊界一樣,已經崩潰了。貝蒂是一位出色的機器人,向我們講述了未來如何與阻塞Netflix的通常的世界末日敘事有所不同,並向我們講述了一個消除了Covid-19感染並已將歐洲視為危險和“禁忌”的國家的情況。 ”,從而引發了整個西方的謙卑行徑,而此前,西方一直把排斥對方放在首位。上一版的複古主義未來派形像看到岡納內利廣場(Piazza Ganganelli)被一個巨大而溫柔的章魚入侵,令人不安和和解的跡象,明確邀請混合,反物種,共生與地球的生命共存……第二樂章,它將實現去年無法實現的許多項目,從而通過在文化和地理上遙遠的世界產生污染來重新發現其國際規模。在主題章節帶有分支框架的程序中,我們強烈地開放了對參與公共空間(從廣場到自然景觀)入侵的參與過程的旅程:我們將簡要列出:我們將給出更詳細的信息下發行版中的信息。一個令人不安和和解的跡象,明確邀請與地球上的生物混合,反物種共生,共生……主題也在第二樂章中重現,這將使許多去年無法實現的項目得以實現,以重新發現其國際影響力,從而在文化和地理上遙遠的世界中造成污染。...............
歡迎!
丹妮拉·尼科洛(DanielaNicolò),恩里科·卡薩格蘭德(Enrico Casagrande)