受邀前來愛丁堡國際圖書節的作家吳明益老師也來看戲了，謝謝吳老師同意阮轉錄他在臉書私人貼文中對《家的妄想》愛丁堡版留下的感想與紀錄 😊

【The Delusion of Home】
　
　
與賴主任、士茵與Matt從King's Cross station出發前往愛丁堡，這座車站正是《哈利波特》裡描述的那個9¾月台。小說吸引了大量來穿越虛構時空的人潮，車站因此真的設了一個9¾月台的標示。許多人前來，拍下作勢進入9¾月台的照片。
　
到了愛丁堡，來接待我們的是「台灣季」（Taiwan Season）在愛丁堡的統籌孟郁，他跟我解釋愛丁堡舊城區與新城區的分野，說即使是新城區，都有幾百年的歷史。
　
我們坐上計程車，看著愛丁堡的街景，他跟我說自己是讀法律系的，但那五年不曉得在做什麼。直到後來到國外讀藝術行政，慢慢發現自己的熱情所在，現在一面在愛丁堡攻讀博士，一面協助「台灣季」的活動。如果你跟孟郁接觸過，一定會發現和你握手的是一把炭火，但不是會燒灼你的那一種。
　
這幾年我接觸過的許多學生都很像，在不對的地方他們就是石頭，但一旦找到志業所在，就像被魔法喚醒一樣。我因此常勸在文學科系找不到熱情的同學休學。我絕不願為了學校多一個人註冊而欺騙他們有朝一日他們會發現文學多麼重要……這話常是文學教師拿來欺騙自己的。有人是企鵝有人是信天翁，我們不能把自己信仰視為萬物所歸的宗教。
　
　
一個月前，曾在正心中學聽過我演講的葉育廷寫訊來，告知我他最終選擇了戲劇系，會到愛丁堡演出並且聽我的演講。我對育廷沒有印象，但誠摯的邀請總讓我記掛在心。出發到倫敦前夕，我又收到阮劇團團長汪兆謙來訊，表達希望我能去看戲。
　
這次「台灣季」有四個來自台灣的劇團參與藝穗節，分別是「蒂摩爾古薪舞集」、「長弓舞蹈劇場」、「身聲劇場」以及最年輕的「阮劇團」。賴主任發現我的行程剛好接得上阮劇團的演出，加上她提到這些年輕的表演者，勇敢地以台語創作前衛戲劇，更增添了我的好奇。於是我決定一下火車就去看阮劇團的表演。
　
演出劇名叫《家的妄想》（The Delusion of Home），是依紀錄片導演莊益增的攝影展「家的妄想」為基礎逐步發展起來的。我在愛丁堡看的這個版本包括「流浪漢／李爾王），東石的新住民蚵農，以及「莊子」的聲音組構而成。另外舞台上長駐著一個像是吟唱者的角色。劇本由作家許正平擔任，把幾個不同的聲音融匯得很好。
　
我不是一個常看舞台劇的人（想想看舞台劇的年紀約莫到博士班就結束了），只能簡短地說，戲裡談的問題包括居住空間、遷移、家的組成……，因為演員的情感足夠投入，因此讓我在五十分鐘裡完全沒有出神。
　
演員的出色也表現在他們的台語口白，發音很是有力有根，沒有虛浮之感。我特別喜歡的是音樂的部分，幾次音樂都成功地產生情緒引導的作用。當全劇演員合唱葉俊麟作詞的〈放浪人生〉時，幾個時空在這首深刻詞意的60年代歌曲下統合為一。
　
後來我才知道，這齣戲不但劇團與編劇都做了一定程度的田野調查，導演告訴我，他們也請了人為演員的台語正音。做為一個普通觀眾，我一直認為演員的口條是各種現場演出戲劇的根本，「氣口」（khuì-kháu）對了，氣氛就會霧一般攏聚起來。台灣戲劇（包括演鄉土劇）許多演員無法讓人著迷，對我而言都是「氣口」不對。
　
全劇也用「家」與「遮」（這裡，tsia）的諧音貫穿，可能對外國觀眾來說一時無法理解，但反覆咀嚼，或許能體會到台灣做為一個移民社會的特質吧。
　　
走在路上，我不斷回想同場看戲的兩位女性觀眾，她們說自己正是「嫁」到愛丁堡的。對她們而言，這齣故鄉的戲格外有感。離鄉之人會以各種故鄉的符號來安慰自己。這也讓我想起去年與哈金的對談時，我在準備資料讀到他喜歡用（Migrant）去取代離散。他認為「懷舊」與「渴望去什麼地方」（到新的地方安頓下來，或者持續漂泊）是一組相對詞語。文學帶領自己「抵達」（arrival）而非僅是「回歸」（return）家鄉。
　
　
傍晚時分，我們一起到作家節的場地探勘，賴主任將今年甫獲英國WIA世界插畫獎圖書類新銳首獎的設計師徐世賢，為這次來愛丁堡的林滿秋、白曉紅，以及我設計的卡片送給我。我反覆看著這張圖像簡單，卻和諧美麗蘊涵深意的小卡片，它設計的鉛筆筆芯有台灣的形象。我把它珍重地收進行李中。
　
在書店裡，Matt興奮地帶我們去找《單車失竊記》的英文版，卻遍尋不著，問了店員才知道售完了。問了明天座談現場不是會沒書？店員說他們另備有一批是座談使用的。原來書店的設計是，每天有活動的作家，都會留一面牆放置他們的作品。
　
前天演講時，有一位讀者私下來問我，她說自己想寫作，又聽說現在市場狀況不好。我告訴她，事實上還是有作家在市場上成功不是嗎？退一步想，市場成功本就不一定是妳寫作的初衷，它就是妳人生某一階段的選擇。到了七十歲，妳回頭也許就只看到那本書，它像一座自己才識得的碑文立在那裡。就好像有人一生中航過一次海，開過一間夢中的書店一樣。這世間哪裡有白費這種事？
　
找不到The Stolen Bicycle，我們發現The Man With The Compound eyes放在科幻／奇幻區的架上。上頭有《魔戒》，隔壁架上有J. K.羅琳。
　
我想那些專程前來做勢進入9¾月台的人並不是傻瓜，因為他們真的在閱讀時有一刻相信過。像相信家的存在一樣，相信穿過月台就可以搭上前往霍格華茲的列車

#亞投行 行長金立群何許人也？大學主修文學的金融奇才

亞投行開業儀式16日上午10：30分正式開始，國家主席習近平出席並發表致辭。在上午剛剛舉行的亞投行理事會成立大會第一部分議程中，金立群當選亞投行首任行長。令人意想不到是，這位新行長大學時竟然主修看似和經濟金融無關的文學！那麼，他為何成為了一名能擔此大任的“金融奇才”呢？點擊本台記者白岩松於去年12月對金立群進行的視頻專訪，或者點開全部帖文，一起詳細瞭解！

值得一提的是，有50位申請人競爭亞投行副行長職位。此前，金立群也公開鼓勵歐洲專業人士加盟亞投行。去年6月，金立群被正式提名為亞投行候任行長中方候選人。去年下半年，金立群辭任中國國際金融有限公司董事長，積極參與絲綢之路經濟帶以及亞洲基礎設施開發投資銀行的項目。外交部發言人華春瑩曾經在記者會上表示：金立群具有在政府部門、國際機構和私營部門豐富的領導和管理經驗，目前擔任亞投行籌建多邊臨時秘書處秘書長，為籌建亞投行作出突出貢獻。

此前，金立群一直活躍於國際經濟事務活動中，曾多次參加雙邊和多邊經濟和金融論壇，例如中美聯合經濟委員會、中英財經對話機制、亞太經合組織財政部長會議以及東盟“10+3會議”和G-20財長會議等。進入2015年，亞投行逐漸成為全球熱門話題。創始成員國迅速擴展至57個，遍佈五大洲。這期間，金立群和他的團隊作了大量耐心、細緻的解釋工作。

英國《金融時報》在一篇文章中說，在這場贏得連中國人自己都感到意外的戰役中，主持亞投行籌建工作的金立群在過去幾個月裡一直穿梭於不同的國家，努力說服它們加入該行。這位彬彬有禮且行事老練的前中國財政部副部長和前亞洲開發銀行（ADB）官員，能講一口流利的英語，法語也不錯。

新華社記者稱金立群為“‘彬彬有禮且行事老練’的金融外交家”，《紐約時報》則說：中國渴望向世界證明，它能夠主持一家受尊敬的多邊機構，並小心翼翼地不讓亞投行政治化，他們任命了在世行、亞開行有工作經驗的官員金立群，金在東西方國家有著豐厚的人脈，他是一名不畏困難的拆彈能手。

媒體報導稱，世界銀行資深經濟學家Bert Hofman，亞開行前副主席Stephen Groff等人在社交網路上的金立群被提名為中方候選人時都一直表示“Not big surprise(意料之中)”。

那麼金立群究竟是位怎樣的人物？《經濟參考報》報導稱：1949年8月，金立群出生於江蘇常熟一個教師家庭，位於四丈灣南倉弄的一幢二層樓房據說就是金家老宅。1962年，金立群從常熟學前小學畢業，隨後三年在江蘇省常熟中學就讀。

進入江蘇南菁高中後，金立群有空就會去圖書館讀書，據說“主要是英文書”。“文化大革命”開始後，金立群和那個年代的許多年輕人一樣，中斷求學生涯，奔赴農村，一呆就是10年。在這期間，他“種地、修水利、造橋、搞鄉鎮企業、教書”，同時堅持自學，莎士比亞的劇本是他最重要的學習資料之一。當時，一個信念支撐著他：“一個沒有文化的民族是沒有前途的。” 時至今日金立群對莎士比亞以及英語文學的熱愛從未停止。他曾在文章中透露，自己收集了“英美出版界半個世紀以來出版的最好的莎士比亞全集，各種版本一應俱全”。

《時代週報》記者瞭解到，1978年，已經29歲的金立群考上了北京外國語大學，成為中國恢復高考後的第一批研究生。他師從王佐良、許國璋兩位大師，主修英美文學。那時的金立群的目標是學術。1980年，金立群畢業，恰逢中國恢復了聯合國與世界銀行的席位，國家財政部要求北外推薦一名懂外語的畢業生，於是，許國璋推薦了金立群。由此，金立群被中國財政部委派到位於華盛頓的世界銀行工作。

金立群曾受恩師王佐良教授之托，為其所編寫的《英國詩歌選集》作注。《英國詩歌選集》以《英詩選集》為藍本，汲取近20年來英詩研究的新觀點、新成績，由金立群擔綱注釋、修訂工作，對原作進行增補、篩減，撰寫超過原書三分之一以上，金立群還在序言中表達了對王佐良的懷念：“但願借此書再版之際，給他的在天之靈送去我最誠摯的慰問。”該書2013年出版之後，成為出版界的一段佳話。

金立群還曾翻譯了《摩根全傳》（再版名摩根財團）一書。這本書的中文譯本長達800多頁，從摩根銀行的發展路徑，講述了美國金融業的發展史。金立群說，這本書的翻譯，花費了兩年的時間，“三譯三校”。而正當金立群翻譯這本書的時候，JP摩根早年分出來的一脈—摩根士丹利，正在跟中國方面商談，組建第一家中外合資的投資銀行，就是中國國際金融有限公司（中金公司），有意思的是,多年之後，金立群成為了中金公司董事長。

金立群還與時任世行首席經濟學家兼高級副行長的斯特恩合著《經濟發展：理論與實踐》，介紹世行的發展觀點與中國的發展經驗。此外，金立群還著有《新國際經濟體制與中國》，編著過《英漢法漢財務金融詞典》。

有報導稱，金立群在財政部任司長時，曾要求司裡的年輕同志每年工作之餘必讀5000頁“嚴肅讀物”，並做筆記，他本人也一直堅持讀書不倦，稱得上涉獵廣泛、學貫中西。

還有報導說，在之前工作過的亞洲開發銀行的辦公室裡，金立群一直保留著兩套書：一套是毛澤東批註的《通鑒紀事本末》線狀影印本；另一套是英文原版的《大英百科全書》。而在國內的辦公室裡，他的書架上除了幾個不同英文版本的莎士比亞文集，幾本投資書籍，更多的還是中國傳統書籍，包括《容齋隨筆》、《史記會注考證》、《莊子校正》、《資治通鑒》，以及中華書局版的魏史和漢書等。

進入亞投行籌建之前，金立群有豐富的對外交往經歷，2003年，金立群離開財政部，到總部位於馬尼拉的亞開行任副行長，成為這個由日本人所控制的多邊金融機構的一名高管。

在亞開行期間，金立群主管南亞和湄公河區域事務，致力於推動南亞基礎設施建設。關於這一段經歷，金立群在日後寫有多篇文章，講述了一些有趣的故事。例如，當亞開行在柬埔寨的貸款出了問題的時候，金立群飛到金邊與柬埔寨總理洪森面談，洪森嗓門很大、但心思細密，與他的體型不相符；他曾深入老撾大型水利發電專案基地，在森山老林裡轉了三天，和當地農民交談，在工地附近的鄉村客棧下榻。諸如此類的故事。

當2008年金立群從亞開行離職時，亞開行官方對他的評價是：工作勤奮，處事靈活，成就斐然。

離開亞開行後，金立群回國出任中投公司監事長、財政部財政科學研究所博士生導師。中投公司主要負責管理一個高達2萬億元人民幣規模的主權財富基金在世界各地的投資。

金立群過去的同事、如今財政部財政科學研究所副所長王朝才王朝才在接受採訪時說，金立群為人非常正派，沒有官僚作風，他和國內的許多官員不同，他是一個喝咖啡而不喝白酒的人，他懂得如何和西方人打交道,明白用什麼樣的語言與西方更好溝通。

媒體舉過這樣一個例子：在2014年11月博鼇亞洲論壇上，金立群用電影作了一個比喻，“有人質疑中國發起成立亞投行的動機，這讓我想起了一部電影：《末代皇帝》。一天皇帝的英文老師建議皇帝佩戴一副眼鏡，大臣們認為以皇帝的視力不需要佩戴眼鏡，英文老師說，‘他需要的是視野。’”

金立群常常成為西方媒體的常客，他接受BBC、《經濟學人》、《金融時報》的採訪。在接受BBC的採訪中，金立群則講述對人民幣國際化的期待，“人民幣國際化不會取代美元，只會強化美元的作用，有助於世界對美元的信心”“讓別人持有人民幣，你要創造條件”“當(中國)巨大的資金集中投資在若干國家、若干行業，引起了一些擔憂，這是一個要認真對待的問題，需要耐心地解釋，去解決人們心理上的障礙”……在這些時刻，他是一名向世界解釋中國金融政策與動作的人。

韓國總統致辭，非常感動！ 【遇見我人生的燈塔——東方哲學】

文 / 朴槿惠

我走過的路與衆不同。在大學時期，我夢想成爲電子科學領域的産業主力軍。

但是，在我22歲時，母親突然過世，我的人生道路也從此完全改變了。我自然而然地彌補母親的空位，放棄了自己的夢想。
但不出幾年，父親也同樣離我們而去。在我不到30歲的時候，雙親都遇刺身亡，我和弟妹們的心情何等的絕望和痛苦，可想而知。
讓我更絕望的是，陪在父親身邊的人一一離開，而且我的父母由於政治原因受到人們的指責。

我仿佛失去了一切，連呼吸都很困難，想要放棄一切。每當我看見其他家庭手拉手去郊遊，在心理念叨： “若我也出生在平凡的家庭，
那多好啊……”。

熬過如此痛苦的時間，恢復平靜，是不斷地與自己進行對話，與自己鬥爭的過程。讀東西方的古典書籍，進行冥想，天天寫日記，回顧自身，這樣慢慢地堅定了內心。

就在這時，有一本書悄悄地走進我的心房，成爲了人生的導師，那就是馮友蘭先生所寫的《中國哲學史》。東方哲學與重視邏輯和論證的西方哲學不同，講究領悟。中國最具代表性的哲學家馮友蘭先生的《中國哲學史》蘊含著做人的道理和戰勝人生磨難的智慧，讓我領悟到了如何自正其身，如何善良正直的活著。

如同我的外號 “筆記公主”，我無論見任何人，聽到什麽樣的內容，會把所有的內容都會記下來，看書的時候也是如此。

讀《中國哲學史》時，我把每個引起共鳴，讓我有所領悟的句子都寫在筆記本上，將含蓄的文字和字裏行間中找到的真理刻在我心裏。現在偶爾也會翻開以前的筆記本來回憶當時的感受。

“最佳的修身之道是不矯揉造作，順其自然。這就是道家的無爲、無心。”“推己及人，即爲‘仁’。”
“坐密室如通行，馭寸心如六馬，可以免過”，這些句子依然深深地打動我心。
自與《中國哲學史》相遇，我恢復了心裏的寧靜，明白了之前所不能理解的許多事情。所謂人生，並不是與他人的鬥爭，而是與自己的鬥爭。爲了在這場鬥爭中獲得勝利，最重要的是內心必須堅定，控制住自己的感情和欲望。我懂得了平凡但珍貴的道理：金錢、名譽和權力都如同刹那間煙消雲散的一抹灰燼，只有正直的人生才是最有價值的。從此人生的苦難成爲激勵我的夥伴，真理成爲照亮我前程的燈塔。

溪流有石頭才能發出清脆的流水聲，人生亦是如此，遇到痛苦之石才能歌唱生活。我也因經歷了痛苦的時間，使全新的人生價值在心底深深找根。當我失去一切深陷絕望的時候，反而看到了嶄新的希望。與其放棄，不如再一次思考命運所賦予的使命和責任；不論大小輕重，不如再一次思考自己存在的理由。若把挫折當做夥伴，把真理當做燈塔，不管遇到什麽樣的困難都能找到克服的方法。
馮友蘭先生的《中國哲學史》把深藏已久的東方精神遺産挖掘並擦亮，使其成爲閃閃發光的寶石，讓我們明白如何堅定地走過這花花世界。對於我來說，遇見這本書，是無比珍貴的緣分。

【朴槿惠正在訪華，請讀記錄她的經歷文字】
冰是堅硬萬倍的
痛苦凋謝的無窮花
　　1979年11月，朝鮮半島進入多雨而寒冷的冬季。27歲的朴槿惠一襲黑衣，站在青瓦台前濕淋淋的草地上，看青瓦粼粼、簷牙高啄。她在這裏生活了17年，如今馬上要離開。雨斜斜密密地落下來，她覺得那是千萬根鞭子抽打在身上發出的聲響。
　　內務秘書抱著一個滿滿的紙箱子朝她趕過來，不斷有東西掉落，他不去撿，反而毫不留情地將它們踩在泥水裏。朴槿惠望著秘書，還在她少女時代，他就跟隨父親，也曾無數次帶她到青瓦台後面的山上，春看百花，夏攬蒼翠。現在，他眼裏滿是惶恐，仿佛她是病毒，會隨時鑽進他的血液，中止他的心跳。
　　朴槿惠彎腰撿起一張照片，那是9天前的上午，她陪父親去參加湖堤剪綵時的留影，天空明媚，她笑，父親也笑，群衆在歡呼。不料，幾個小時後，明快的一切隨著幾聲槍響被蒙上沈重的陰霾。
　　朴槿惠帶著弟弟和妹妹回到首爾的一棟老房子裏。17年未回家，老宅周圍發生了翻天覆地的變化，高樓林立，街道繁華。朴槿惠想起搬離這個家住進青瓦台時和父親朴正熙的一段對話：“爸爸，你爲什麽要當總統？”朴正熙回答：“我出生的地方到處都是茅草屋，有一年冬天，大風掀翻我家屋頂，母親帶著我和姐姐想到別人家去借宿，但我們轉了一圈後又回到自己家裏，因爲鄰居們也都在風雨中挨凍。我永遠記住了母親那晚悲傷的面容，發誓要盡我所能改變這一切！”
　　父親的願望實現了，如今的大韓民國，不僅連偏遠地方的農民都住上了青青的瓦房，全國人均收入還翻了20多倍。這樣的父親卻被最親密的下屬射殺在宴席之間。她對所發生的一切難以理解，難以接受。
　　但她是朴槿惠，一個女代母職，當了五年“第一夫人”的特殊女人。她不能像妹妹那樣痛哭，也不能學弟弟那樣買醉，只能表現出冷靜與克制。早在父親被刺之前，1974年，母親陸英修也被刺。她震撼于父親冷靜地留在演講臺上，而不是護送母親到醫院。事後，他堅決不再娶，表現出對亡妻極度的眷戀與忠誠。從那以後，她開始學習以父親的方式表達感情，也學習他特殊的應對危機的方式。5年裏，她穿母親的衣服，戴她遺留的首飾，模仿她的言行，在從容淡定中完成許多國務活動，包括接待時任美國總統卡特。政治不僅讓她早熟，也讓她認定自己的命運跟這個國家緊緊相連。
所以9天前，得知父親被刺，她的第一反應不是痛哭，而是冷靜地問：“前方（邊境）有什麽情況？”這一問，使得她本該爲失去父親而流的眼淚，再也沒有機會宣泄。
　　從“第一夫人”跌落爲平民和孤兒，朴槿惠感到極度的失重，她想依靠法律嚴懲殺害父親的兇手。但是韓國最有名的律師、聲稱是父親最堅挺的支持者這樣回復：“我不替兇手辯護，就等於是幫你了！”他說的沒錯，當時不僅許多律師聯名替刺客辯護，一些城市還爆發流行示威，要求釋放刺殺總統的情報部部長，大家高呼：“他殺了一個獨裁者，是了不起的民族英雄！”
　　甚至朴槿惠的住所也被情緒激昂的人群包圍。她不能出門，也無法求救，只是悲哀地意識到，不管他們一家曾經爲這個國家帶來怎樣的改變，做出怎樣的犧牲，現在，世界被顛覆，一切被唾棄。
　　背叛！這是她唯一能想到回敬這個世界的詞語，她的胸腔裏奔騰的全是憤懣和失望，但表面上她依然淡定從容，認爲只有驕傲地面對聲討，才是對父母最大的告慰。
　　可是，3個月後，悲憤以一種令人難以接受的方式噴薄而出。她身上開始長出紫斑，醫藥都不能起作用，不明斑點很快蔓延到臉上。畢竟還是年輕姑娘，容顔不再，自信也便不再，她沒有了淡定的資本。1980年1月，她跑到父母的墳前痛哭，淒哀無比。此時，新任總統掀起了批判樸正熙的浪潮，她悲痛欲絕的照片被搬上報紙，讓反對者快意。
　　而1952年，榮升父親的朴正熙給她取名槿惠，是因爲木槿花是韓國的國花，美麗、花期長久，又被賦予政治意義，名爲“無窮花”。他希望女兒做一朵無窮花，用持久溫和的芬芳施惠於人。現在，她似乎過早地走完了花季，凋謝了。　　
　　絕望中的精神求索
　　朴槿惠從此閉門索居，桌上的一杯水，窗外的幾滴雨，都會讓她落淚。她開始懷疑一切，晝夜交替，花開葉落，這些過去看來最簡單不過的事情，如今都能進入她的心裏，引起她的一番“爲什麽是這樣而不是那樣”的思索。她進而懷疑自己，爲什麽會有那樣的過去和這樣的現在，她存在的意義在哪里？日思夜想，她找不到答案，思想混亂到極點。
　　有一天，她的房門被敲響，堂哥朴在鴻走進來，他是親屬中少有的沒有疏遠他們姐弟的人。他打斷了她的胡思亂想：“你應該找人談戀愛，結婚，成家，養育孩子。相信我，有了情感寄託，傷痛更容易治癒。也請別忘了，你是長女，應該做出積極的榜樣！”
　　堂哥提醒她去關注弟弟和妹妹，當時弟弟朴志晚沾上了毒品，正面臨被起訴；而妹妹正跟一個比她年長的男人打得火熱，試圖通過畸戀，到父親般的保護。朴槿惠爲時已晚的干預，換來的是弟弟妹妹變本加厲的深陷。
　　她甚至沒辦法改變自己對感情的態度。讀大學時，她有不少追求者，但爲了不增加安保的負擔，她選擇了孤獨。大學畢業後，母親積極爲她張羅婚事，但突遭刺殺。在女代母職的5年裏，她用母親的衣物包裹自己，因此也包裹住20歲出頭的芳華，以及對愛情的希冀。父親遭刺後，她也曾思嫁。臨搬出青瓦台時，她在電梯裏跟父親的一位部長相遇，對方此前曾多次表示，希望她能做他的兒媳。她滿懷期待地招呼說：“您好！”但直到電梯門再次打開，對方也沒有看她一眼。如今，她飽嘗世態炎涼，什麽人都不願意相信，又何以相信愛情？
　　獨處3個月後，朴槿惠出門了，她一身素裝，來到首爾古老的宗廟，對著佛像深深參拜。母親生前是個佛教徒，她想追尋她的足迹，看是否能獲得內心的平靜。然而，她很快發現，痛苦太多，疑惑太多，一種信仰遠不足以使她得到拯救。沒過幾天，她又來到一座教堂，接受了天主教的洗禮。接下來，她瘋狂地閱讀各種文化背景的宗教和哲學書籍，可不管哪門哪派的思想，都缺乏一種足夠的力量，理清她的思緒。她努力想去信奉各種宗教，又覺得什麽都不可信。一年以後，孤獨猶在，混亂猶在，懷疑和迷茫猶在。
　　1980年秋，又一個陰雨天。朴槿惠坐在老屋的窗前，桌上放著一本英文版的《中國哲學簡史》。該書是根據中國著名哲學家馮友蘭1947年在美國賓夕法尼亞大學講授中國哲學史的英文講稿整理而成的。她沒有急於翻開，而是檢索她跟中國文化的聯繫。父母都曾在中國東北生活過，他們從小教她說漢語，認漢字。小學的時候，父親送給她一本中國古典小說《三國演義》，她特別欣賞英雄趙雲，他勇猛、忠誠而堅毅，其中大戰長阪坡，“懷抱後主，直透重圍”一幕，尤其讓她怦然心跳。她從沒有機會認真戀愛，卻很早認定，如果要找愛人，應該是趙雲式的。
　　溫馨的回憶像穿窗彌漫的水霧，開始浸潤她乾澀的心靈。而當她真正翻開書的時候，她分明感受到一種明亮的光芒，直達心底。馮友蘭以貫通中西、縱橫古今的視野，對中國哲學進行了系統而深入淺出的講解。他說，這世界上有各種人，每一種人都有那一種人所能達到的最高成就。從事政治的人，有可能成爲大政治家；從事藝術的人，可能成爲大藝術家。但是職業上的成就，不等同于作爲一個人的成就。專就人本身來說，最高成就應該是什麽呢？中國主流哲學家的答案是，內聖外王！內聖，是指修養的高度；外王，說的是人的社會功用。只有具備最高精神成就的人，才最適合爲王。
　　字字珠璣，穿透內心，她一直想不明白，給韓國帶來經濟飛躍的父親，爲何不受國民擁戴？現在，答案開始清晰，他有積極的社會功用，修養卻沒有達到足夠的高度，不足以服衆。她從早晨讀到傍晚，不僅沒有像讀其他哲學著作那樣，迷失在深澀難懂的道理中，反而清楚瞭解到中國歷史上有哪些聖人，他們有怎樣的思想，這些思想跟政治有什麽深厚的聯繫，在漫長的歷史中，如何被發展和利用。
　　在那個雨霧彌漫的夜晚，外邊一片漆黑，她卻分明看到一個美麗而深邃的夜空，老子、莊子、孔子、孟子等等，是嵌在這夜空中閃亮的星星，對她眨眼，閃著神秘而誘惑的光芒。 　　
　　冰公主蛻變成女總統
　　《中國哲學簡史》成爲朴槿惠瞭解中國哲學和文化的入門書，她又找來馮友蘭在30年代出版的中文版兩卷本《中國哲學史》，潛心研讀。該書引用了大量的諸子百家原文，從1980年到1987年，她憑著刻苦自學的精神，硬是克服了語言障礙以及諸子百家明晰不足、暗示有餘的特點，通讀了上下兩卷本長達60萬字的巨著。
　　她寫下了大量的日記，記載經典引導下的心靈跋涉。她說：“讀中國哲學，難在暗示處，妙也在暗示處。”她用先賢的思想分析過去的災難：“‘躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。’責之急，怨之深，父親之刺，大概因由於此！”朴正熙當政時，一方面大力發展經濟，對工人施與恩惠；一方面極力壓制言論自由，打擊異已。他主持建造了韓國第一條高速公路，卻拘捕殺害數萬知識份子和反對派。被刺殺的當晚，他因爲嚴厲指責情報部部長工作不力，導致部長惱羞成怒掏槍射擊！
　　她這樣評價馮氏著作對她人生的影響：“在我最困難的時期，使我重新找回內心平靜的生命燈塔的，是中國著名學者馮友蘭的著作《中國哲學史》。它蘊含了讓我變得正直和戰勝這個混亂世界的智慧和教誨。”
　　朴槿惠此後的一切言行，都體現出中國哲學智慧和個人痛苦經歷交相作用的複雜烙印。在日常生活中，她嚴守道家的養生說，穿最簡單的衣服，吃最簡單的食物，且從不吃飽，常年保持不超過26英寸的身。從20世紀80年代到90年代中期，長達十幾年的時間裏，她唯一參與的社會事務是嶺南大學的理事長。她找回了真正的平靜，不以物喜，不以已悲。她說：“過去我刻意模仿父母，現在我認爲，一個有深度的靈魂，是要遭遇思想的探索和人生的磨礪的！”1987年，朴槿惠到臺灣留學時，身上的斑點已經褪去，神采奕奕，頗有幾分仙風道骨的味道。
　　她秉守儒家的中庸之道待人接物，言語不多，語速也不快，對人不顯熱情，也決不冷淡。她推崇馮友蘭儒道兼修的觀點，又信奉老莊的無爲而治，喜歡遵循規律辦事。1989年，弟弟朴志晚因爲沈迷毒海被拘押，朴槿惠不拯救也不探視，妹妹指責她冷血，她回應說：“‘反者道之動’，任何事情發展到了一個極端，就會走向另一個極端，他可以自己拯救自己的！”此事導致姊妹關係惡化，此後，妹妹朴槿令成爲她最強勁的反對者。
　　然而，冷靜相容的思維，最終幫助她等來了命運的轉機。90年代中期，韓國經濟衰退，各種思潮泛濫，民衆感到政府軟弱無力，在此種背景下進行的“韓國歷史上影響最大的總統”民意調查，朴正熙的得票率竟然高達70%，民衆懷念他創造的經濟奇迹。
　　一直隱居修煉的朴槿惠，瞅准機會順勢而出，競選國會議員，她勝了，此後一路過關斬將，直至2012年競選總統之位。
　　這是一次空前激烈的政治角逐，因爲身份特殊，她領受到許多人的愛，也領受到一些人的恨。她以強大的精神力量，遊刃有餘地消解了這些愛恨榮辱。針對批評者說她是“冰公主”“冰山女王”，不具親民的魅力，她說：“冰，是堅硬萬倍的水，結水成冰，是一個痛苦而美麗的昇華過程！”

　　她再次勝了，成爲大韓民國第一位女性總統。