【超渡莊子第七關來啦！】

第七關：餐房

難度：A級

第七關，還是有難度的關卡，有點難又不會太難，小難之中有大難，這是真難還是假難咧？

你們所在的這間密室已經鎖上，你要離開這間密室，必須做某些事，並且對著唯一出入口的「門把」低聲說明之所以這樣做的理由。如果答案正確，門會打開，你就可以離開這間密室。

接著是與脫逃可能相關的密室資訊。

這房間的室內高度是三公尺，長寬都是十公尺，四面牆、天花板和地板都是白色的。除了出入的鐵門之外，並沒有其他門窗。你可以試圖撞門或破門，但那不是正確的破解方式。這房間除了自然光外沒有照明，空調則是來自門上一個10乘10公分的出風口。

在房間正中央，有一張大中式十人圓桌，以及符合你們人數的椅子與餐具。桌面上有以下的餐點：正宗台南牛肉湯一碗、虱目魚粥一碗、美而美系列豬肉蛋堡一份、客家炒米粉一碗、丹丹麵線羹一碗、麥當勞豬肉滿福堡一份，小七的甜玉米沙拉一份。

除了我所提到的條件之外，房間中所有其他細節，都與離開房間的方法無關。當然，你可以運用工具來幫助你查詢《莊子》的內容，因為只有《莊子》全書的內文線索，才能幫助你找到正確的脫逃方式。

請問，你要怎麼做，才能離開這間密室？

（目前在A級關卡時，所有NPC的討論都會公開，以利新加入者思考。）

與你同在房間的，還有其他四位參賽者，你可以參考他們的意見，做出最後的行動選擇。這四位一開始只有簡單的基本個資：猛（男，45歲），音（女，30歲），儲（男，25歲），意（女，20歲）。

猛：「這關是吃飯是吧？難度比較高，應該不是直接吃完吧？還是要照什麼順序吃？」

儲：「這關的確比較傷腦筋，因為都是現代的東西。莊子裡面有談吃的嗎？」

意：「當然有啊。前面不就有瓜。但這一關吃的都是很複雜的東西，裡面一堆材料，是要怎麼找關鍵字？」

音：「還是要挑一個人或幾個人吃？啊，我想到了，會不會是分類？」

猛：「對呀！我在想這個老闆是不是南部人？很多南部的東西，所以是用南北分？」

音：「可是分了之後呢？是南部人的吃南部？北部人吃北部？順應地點才自然？」

猛：「這樣很奇怪呀！應該還是順序吧？從早餐開始吃嗎？」

音：「可是莊子有說吃東西要照早餐午餐晚餐嗎？我記得古代好像只吃兩餐耶，就早午餐和晚餐。」

意：「莊子沒說這種事，但基本上莊子的概念就是要順應自然吧？」

儲：「我剛剛比對了一下，會不會是中西式之別？」

意：「你要這樣分的話，美而美那種東西算中式還西式？丹丹也是混合的呀？還有個客家的耶。」

猛：「我剛剛想到一個順序了，就是開店的時間，最早是牛肉湯，然後是美而美，然後是麥當勞……客家米粉是幾點開？」

音：「不是這樣啦！小七是開24小時的哪有幾點開的問題。」

意：「還是熱量？熱量最低的？感覺道家會選擇比較素的或輕食，不過莊子好像也沒說要吃輕食還是比較淡口味的耶。」

儲：「那個時代料理方法還很原始，食材也不多。」

音：「會不會是找出其中的食材，是莊子時代就有的？」

意：「找出來吃掉嗎？可是這樣為什麼可以過關？」

猛：「我想到了啦！還是照我們吃飯的習慣順序吃，這樣就最自然了啊！開開心心嘛！」

音：「可是我們每個人吃的習慣又不一樣。而且我們怎麼分？均分？還是挑自己喜歡吃的吃就好？」

儲：「但是大哥講的，讓我想起一個莊子的寓言。不是順序。有沒有發現，這邊的餐有七份，和我們的人數對不起來？你們有想到了嗎？」

找到可參考的資訊了嗎？如果你已破解本題的奧義，就立刻加入付費贊助行列，來搶答爭取退款大獎唄！

要看到完整關卡說明，請見連結：https://sosreader.com/s-zhuang-zhou-7/

本書為「0成本自出版」學員作品
你想出書嗎？
免費書及課程 👉 https://yytv.tw/link

■---------------------------------------------------------------

電子書 ：
和莊子聊天：《莊子》原文讀本 ．備課式 ．自學式 兩用
https://www.pubu.com.tw/ebook/246566?apKey=61429a9623

💵 獨家 Pubu 82折優惠碼：yytv82
1. 僅適用於上述專屬電子書購書連結
2. 結帳時要先取消勾選平台自動帶入的85折優惠，再輸入優惠碼： yytv82
3. 若日後 Pubu 平台活動優惠低於82折時，請直接用平台優惠就好了喔！

▬▬▬▬▬▬ 本集內容 ▬▬▬▬▬▬▬

和誰聊天
可以讓你重新認識
過去、現在、未來？

—— 和莊子聊天

這本書是一位退休國文老師的作品
他是為了想讀《莊子》但對國學比較陌生的人而寫的

華人的生活幾乎都籠罩在統治者強力推行的孔孟思想
但其實天性存在著「任物自化的無為本質 」
《莊子》一書更具體地為我們把這些本質做了明確的闡釋
書中有很多離奇的故事
也充滿了人生的智慧

不過文言文的內容
一般人不見得能完全看懂

所以這位老師結合畢生所領悟的道理
重新注釋、導讀《莊子》
自出版了這本近千頁的作品

透過他的引錄、說明
能讓你理解《莊子》 的語文層面
更容易讀懂各種思想
就像在「和莊子聊天」
給你人生方向

▬▬▬▬▬▬ 頻道介紹 ▬▬▬▬▬▬▬

許洋洋媽媽是一是一位台灣小學生的媽媽，
也是 YouTuber 、 部落客 、作家
以及「 人人都是作家 – 0 成本自出版電子書」
線上課程老師

自媒體 https://yytv.tw/link
聯絡信箱 [email protected]

關於命運。這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一──它是馬奎斯寫的，收錄於《異鄉客》，與魔幻寫實這件事幾乎一點關係也沒有。
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
─────────
☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
☞請記得按讚、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
────
有很多朋友一直來問
說我既然已經一不做二不休做了一個頻道
為何不乾脆自己拍影片
（說我長得又不醜，演講時口才也不差）
要不然至少自己出聲音講旁白
要不然至少吃播（？
要不然拍奇怪的文具或電腦開箱文
　　
ㄚㄚ我也很想啊
我百分之一百二十同意我不醜啊（很重要！）
我百分之一百二十同意我口才不差啊XD（？
（但其實真實生活中我話很少，和朋友聚會時也話少；
我後來發現那是因為我直覺性地非常害怕自己給人mansplaining的感覺
所以除非是演講場合
否則大概都一定要特別去「詢問」我事情的時候
我才會開始認真發表看法）
　
好啦，其實總而言之
除了我個人不太想露臉之外
主要還是希望自己專心寫稿、研發內容啦
但是
我有認真考慮拍影片回答大家的問題
這種答疑影片我大概就會自己出人來拍了吧
我是說目前這樣想啦
所以大家有任何問題可以留言問我呦
─────
莎士比亞說：「人生就像一個舞台，我們都是舞台演員」；愛情如喜劇般到來，同樣可能如悲劇般離去。我們該如何看待生命中無可迴避的悲喜呢？今天小編要和大家繼續分享伊格言老師的文章：〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。

前二講我們討論了〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說。藉由胸腔中不可見的心跳，藉由那些神秘的聲響和自然律動，馬奎斯試圖暗示的，或許就是性、愛情或命運本身的不可捉摸。新婚夫婦比利與妮娜前往歐洲度蜜月，妮娜的手指意外被玫瑰花刺傷。在冬雨連綿的巴黎，妮娜被送入急診室，留下比利獨自住進旅社。
離開妻子的比利像是掉進了一個生命的空洞。伊格言提到，在認識妮娜之前，比利就像莊子寓言中的「渾沌」，原本懵懂無知，但因為出身太好，所以過得倒也歡樂。直到被愛情鑿開了一竅（所謂「開竅」）──原本萬事順遂，以為能順利與妮娜走完全程，成為名副其實的人生勝利組。然而妮娜突然被玫瑰花刺傷，送入醫院急救，幾乎毀了他們的蜜月。

在此刻天色灰暗的巴黎，傻瓜比利身陷未知命運的巨大羅網之中，又發現他的賓利跑車擋風玻璃上被夾上了罰單。不會法語的他，怎麼可能搞得懂「單日要停在單號邊，雙日要停在雙號邊」是什麼意思呢？伊格言說，這就是巴黎版本的「卡夫卡迷宮」。人生地不熟的傻瓜比利這也不會，那也不順，四處碰壁之餘，終於想到該去一趟大使館尋求母國官方協助。但諷刺的是，大使館官員沒能認出他來，聳聳肩表示愛莫能助（比利傻到連自己的家世特權都不會用啊；聰明的太太不在身邊，他就什麼也不會了）。然而此刻，他卻看到抵達巴黎後第一次出現的，像加勒比海那般亮麗的陽光......
────
賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮，拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一，名作如我們所知：《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是，昆德拉說得對極了，我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別；這除了折磨讀者之外，也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。（可憐的編輯！）而昆德拉的看法是，沒錯，馬奎斯當然就是故意的，他使用重複姓名隨機產生器的目的，正是取消個體獨特性，刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此，時間洪流浩浩湯湯，個體被消滅，代之以一組又一組的同名序列（奧瑞里亞諾們、阿加底奧們），而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了，可是他們的時代是什麼？是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎？或是未來的時代，人類的個體混同在密麻如蟻的人群中？我的感覺是，這部小說帶給小說藝術神化的殊榮，同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉，武斷，尖銳，帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性，需要解釋。他的意思是，於其個人之小說史觀中，現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。（如何面對一個小孩？至少有著你一半基因，介乎雷同與差異之間，且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製？）而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於，布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終（後裔之終結），然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代（即現代主義時代，強調個體殊性的年代）的一次告別」。對此，育有二子的馬奎斯不知作何感想──二０一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世，我們再也沒機會問他了。───伊格言
────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
────
小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

你可知道「杞人憂天」、「歧路亡羊」、「愚公移山」、「野人獻曝」等等成語，都來自《列子》的寓言故事！
莊子說列子可以御風飛行，每次外出，要十五天才會返回，非常神通廣大！這等高人，還真的只有在春秋戰國這個百家爭鳴的時期，才能孕育出來，再不然就是道教裡的仙人了！我們凡人要御風飛行，只有在夢中吧！
想知道阿綱老師錄影時的小故事嗎？
還有更多有趣的內容~請上馮翊綱說文解字FB粉絲團
https://www.facebook.com/FCCSD2016/