01、位置不同，少言為貴 網上曾流傳這樣一張圖片：第一個人站在平地上，看到的是一堵牆；第二個人站在一堆書上，看到的是一片混沌，遠處有一絲曙光；第三個人站在更高的一堆書上，看到的則是更加燦爛的陽光和更輝煌的世界。事實正是如此，我們每個人所處的位置不同，眼界也會有所差異。現實社會中，人與人之間總有一些想法和思考問題上的差異，不用非得分個所謂的輸贏和伯仲。正如盲人摸象，總會有人對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，妄想做出全面的判斷，以偏概全。 李嘉誠先生曾說：“世界上最浪費時間的事，就是給年輕人講經驗，你講一萬句不如他們自己摔一跤。眼淚會教你做人，後悔會幫你成長，疼痛才是最好的老師，人生該走的彎路，其實一米都不能少。”每個人所處位置不同，環境不同，對事物的理解也會有所差異，不可同日而語。 前幾天和一個朋友聊天，他非常生氣地說被一個員工坑了。事情是這樣的：這是一個跟了他四年的老員工，說是家裡出事了不能上班，申請離職，沒想到後來才發現他是跳槽去了別的公司。關於這件事，其實沒有對錯之爭。老闆的立場是我培養了你這麼多年，你現在翅膀硬了竟然跳槽去了別人的公司，你這樣做對不起我。站在跳槽員工的立場上，他要養家糊口，別的公司給的工資高待遇好，跳槽是理所應當。 這個世界就是這樣，小孩子才論對錯，大人只看利弊。 俗話說：“道不同，不相為謀。” 所處立場不同，多說無益，不必把自己的時間浪費在不相干的人身上。位置不同，少言為貴，以免多生禍端。人生苦短，不為難他人，不勉強自己。 02、認知不等，不爭不辯 《莊子》裡有一個叫士成綺的人，他時常聽到有人誇讚老子，於是跋山涉水去拜訪老子。士成綺看到老子相貌平平，住的地方也極其普通。便說：“別人說你是聖人，我看你是老鼠還差不多。”老子抬頭看了他一眼，沒有理他，繼續低頭看自己的書。第二天，士成綺覺得自己前一天說的話有點過分，便來向老子道歉。老子對他說：“我如果有獲得大道的實質，你罵我是豬，狗，老鼠又有什麼關係呢？我還是我。你不管說什麼，那都是你認為的，它並不能影響我，也不能改變我。” 喜歡和人爭辯，其實還是內心對自己的不自信。只要你認定了自己是對的，不管別人說什麼，不要在意就好了。就像村上春樹所說：不是所有的魚，都生活在同一片海裡。有些話，說給懂得人聽才有意義。王爾德也說過，“和別人談論他不了解的東西是徒勞的”。 一位思想家走在狹窄的小路上，遇到一個不喜歡自己作品的人。這個人傲慢地說：“我從不給傻子讓路。”這時候思想家緩緩摘掉帽子，笑意盈盈地退到一邊，說：“而我恰恰相反”。和人發生矛盾，難免會有如鯁在喉的感覺。與其奮力爭辯，最後讓自己筋疲力盡，倒不如直接喊停。要知道，很多時候爭辯是最無用的做法。 美國總統林肯曾說過：“與其與狗爭辯，被它咬一口，倒不如讓它先走。否則就算宰了它，也治不好你被咬的傷疤。”當你在生活中遭受到不被理解的時候，先不要急著去爭個輸贏，因為不是所有的人都是和你一個層次，很多爭辯的最後，得不到任何好處，只會讓自己變得更生氣。 看到過一個很有意思的對話：從前，一個拾糞的人、一個樵夫和一個乞丐相遇了，三個人坐在一起閒聊，乞丐說：“如果你們做了皇帝會幹嘛?” 拾糞的說：“如果我當了皇帝，我就下令這條街所有的糞全部都歸我，誰去拾的話，我就去派公差去抓他”。砍柴的說：“如果我當了皇帝，我就去打一把金斧頭，天天用金斧頭去砍柴。”乞丐說：“要是我當了皇帝，我就什麼也不幹，天天坐在火爐邊吃烤紅薯。”你看，三個人都被各自的經歷和見識所限制。 道不同，不相為謀。 03、三觀不合，浪費口舌 看到過這樣一句話：不和爛人講道理，莫與傻瓜論長短。意思就是：能遇到三觀一致的人，即便相互爭論也別有一番趣味；相反，如果和三觀不合的人爭吵，那等於浪費時間，毫無價值可言。 有這樣一個有趣的小故事。 一個富翁到海邊旅遊，躺在沙灘椅上休息。他一轉頭，看到一位漁夫也躺在旁邊曬太陽，便問漁夫：“你怎麼不去捕魚？”漁夫回道：“我今天已經捕過魚了，現在可以歇一下午！”富翁繼續說：“現在時間還早，你完全可以多捕點魚，這樣就能賺更多錢了。”漁夫笑了笑：“要那麼多錢幹嘛？”“有了錢，你就能像我一樣，在這片美麗的海灘上散步、曬太陽。”富翁得意地說道。“可是我已經在沙灘上曬太陽了啊！”漁夫回答。兩人各執一詞，爭吵到傍晚，也沒分出個勝負，最終不歡而散。其實，他們都沒錯，只是各自所站角度不同，觀念不同而已。 富翁可以選擇在任何一片沙灘上留下自己的足跡，體驗物質帶來的滿足感。 漁夫也可以在自己的小島上捕魚、曬太陽，享受屬於自己的一份悠閒。 既然三觀不合，兩人也沒辦法互相理解，倒不如不爭不鬧不計較，大路朝天，各走一邊。我不認同你，但我尊重你。跟三觀不合的人講道理，無異於對牛彈琴。 知乎上曾有一個問題：“碰到爛人、爛事該如何處理？”點贊最高的一條回答是：“不糾纏。” 深有感悟。 如果你為了一些爛人、破事，與人相爭，你最後就會發現，自己能得到的只有一肚子氣，其他將一無所獲。餘生和簡單的人相處，遇到一些沒有道理可講的，拎不清的人直接忽略掉，千萬別和他們爭論。 #賺錢 #生活 #勵志 #分享 #共勉之 #行動 #奮鬥 #學習 #elitesinsider #智慧舆人生

易十四行◎楊牧 一 澤中有雷 是誰心中愀然轉動，髣髴 埋伏的是電？洪流到此 注於無底——涓滴 點點是憂傷之華 如蚊蚋負朝夕木槿於 透明的翅膀遂閃過水面 而反影正加速激盪，以 慾望為圓心，期待天明： 這裡是一切動靜的歸宿 千山萬壑的起源，宇宙 和我的脈搏同步操作 大鵬在鼓翼，鷦鷯搶飛 魚蝦朗聲排水，無限層次的 彩虹沛然交疊：澤中有雷 二 利涉大川 斷然是它 蜿蜒切過高原。黑土之下 岩層釋放著力，剛與柔 交會，火光迸發如齒輪衝突 又如唇舌澌濺未央之夜 吸吮於醒與睡纏綿的 窗口，黑土以上猶見 一片豔紅病黃的——渾沌 床褥裡已繁殖了遠古的稷 新苗漫延到你的脊樑 逐漸接近它蓄勢待發的 據點，燐光冷肅跳動 張起滿天預言，繾綣來 往：利涉大川 -- 詩人許嘉瑋賞析： 楊牧此詩寫於1987年，收入《完整的寓言》詩集。一題二式，分別取自《易經》「隨」卦象辭：「澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息」，及出現在不少卦辭中的套語「利涉大川」。譬如水天需、風雷益、天火同人、風澤中孚、山風蠱諸卦的卦辭都曾出現。「隨」卦有依循順從之意，利涉大川則透露出積極跨越險阻的冒險精神，二者看似牴觸，卻可融合統一，如《易經》藉陰陽二爻的調配，建構對宇宙的認識及人情義理的思索。本文以為，楊牧透過詩作為仲介，展現創作意識與選用典故、景象的迎拒和張力。 《易》的本質向我們揭露自然界的萬物彼此相關，又透過具體物象嘗試印證超乎象外的某些思維與真理。若能圍繞文字所揭示之物象反覆探索、梳理背後可能的各種指涉，則可在知識性的框架外，感應相異個體的生命情調。正如《完整的寓言‧後記》，楊牧提到自己對詩創作的看法： 我不希望我一首完成了的詩只能講一件事，或一個道裡。惟我們自己經營，認可的抽象結構是無窮盡的給出體；在這結構裡，所有的訊息不受限制，運作相生，綿綿亙亙。此之謂抽象超越。詩之有力在此。（《楊牧詩集III》，頁495） 仔細推敲〈易十四行〉，其中確實蘊藏不少向外延伸意義的典故，澤中有雷和利涉大川恍若開啟想像的引子。從行動者的角度，澤中有雷偏向靜態，利涉大川則有較強烈的位移感。若從意象出發，平靜的大澤有雷，是靜中有動，而跨越流動的水看似動態，卻又必須小心謹慎，屬於動中有靜的描摹。澤中有雷是對「隨」卦的整體形容。因《易經》每個卦本由上下二卦組成，澤是動態的水靜止凝聚而成的湖泊沼澤，屬性為陰，有包容接納的特質，雷則為震動、暢達之意，屬性為陽，是偏向動態的意象。依循宇宙本質的自然流轉，萬物運行的規律便在其中。但值得注意的是，〈澤中有雷〉一詩的後半，詩人將層次抬高到宇宙，最後幾句的大鵬、鷦鷯、魚，很難不令人聯想到《莊子‧逍遙遊》的典故。《莊子》對小大、名實、朝夕、有用無用等二元結構的討論是放在消解對立的前提下展開，水面下的鯤魚突破界線而成為飛往南冥的鵬鳥，是什麼讓累積轉化成為可能呢？ 當我們將目光轉向承上啟下的第八句，楊牧以「慾望」作為十四行結構的圓心，析解出人我共感的無限層次，慾望即宇宙生成的動力。可以是愛情，也可以是探索世界與自我的潛在驅力。若讀者願意接受這首詩帶有對詩歌創作慾望的執著渴求，那麼共鳴共感的宇宙，萬物的變化，時間的更迭，想像的虛實和被觸動的愀然內在，放在創作過程裡，好奇心（慾望）無疑讓神思處於馳騁逍遙的狀態。以此解讀「宇宙／和我的脈搏同步操作」，似乎同樣可以說明創作的完整心歷路程。故本文以為詩中慾望更接近探索、書寫宇宙萬象的衝動與好奇。與雷電相比，人類的「心」何其渺小？一如洪流對無底深淵只是涓滴，蚊蚋背負的木槿花開落於朝夕更迭的無窮時間。無數極大與極小的對比，各種虛實、正反透過映射兩端的水面，達成某種和諧。從詩句一開始的砰然，歷經躊躇或渺小自我的認知，到最後憑藉的創作慾望的驅使，臻於某種鼓動而充滿色彩的喜悅。動靜的歸宿和生命的起源，無非一首詩的完成。 其次，澤中有雷只是〈易十四行〉的前半，後半與之相呼應的是利涉大川。以河川比擬時間，廣為人知的例子難以勝數，而面對流動的時間，幾無一物可以暫留，文字卻能穿梭其間，優游於古今之間。於是開篇的「斷然是它」假如便是大川，則作者彷彿與孔子並肩在川上看悠悠時間流過。然而時間終不可逆，單向流逝後，誰也無法回到過去見到孔子。何況，「它」若等同奔流之河，那麼內容描述「它」沿途行經各種事物，並在倒數第四行出現「逐漸接近蓄勢待發」這樣的句子，顯然不是描寫大川。然而「它」又位居開啟全詩的位置，於是推斷利涉大川應當與澤在雷中一樣，屬於對創作情狀的描摹。又如河流與高原、黑土與岩層等意象各自代表的柔與剛，以及同樣以二元結構出現的唇與舌、睡與醒、遠古的稷與新苗等，意象間微妙的競合張力，在楊牧筆下是以交會、衝突、纏綿的姿態出現。

【關於寫文章，為什麼我的文章變少了？】  文字工作者經常會有的毛病，就是寫稿會寫到忘記時間，經常感覺低頭僅一瞬，抬頭一天就過去。  撰寫文章前置作業繁複，上網搜尋各家新聞、彙整資料，心裡難免已有定見，接著便是下筆抒發觀點。 有時候，你要萬分小心翼翼，確保想法沒有和其他作者相撞，畢竟針對愛情和人生看法，很多作者思想大抵差不多。  因此，我認為寫作者最有挑戰之處，即是如何在「人人想法重複」的情況下，還能擁有自己的論述風格，如何重切角度、將想法揉進自身的學術專業，使得文章能同中求異。 -  讀者問我寫一篇約莫 3000字的長篇文章需要花多久時間？  通常我真正下筆不會花很久，找資料過程比較累人，寫長文估計 2 小時，整理素材跟靈感是 1 小時，但統整資料可能就要到 3 至 5 小時。 坦白說這對靈魂很消耗，寫完一長篇通常氣力耗盡，只想窩在床上看《進擊的巨人》或是《紅樓夢》之類的小說放鬆，連運動力氣都沒有。  寫文章，是我喜歡的事，但不是一件容易的事，和「經營關係」差不多，你深愛這個人，愛得如此小心翼翼，偶爾難免失去自己。  -  在專頁叨叨絮絮 2 年，熟知我的讀者會發現，我以前是「每天」都會更新長篇文章，直至去年底開始（2020年真是好特別的年），我驚覺這種「過度熱愛與投入」，反而造成我本來就脆弱的身體更加不好。  因為我會寫到不只忘記吃飯，還會忘記喝水。  哲學家莊子說過一個故事，齊桓公堂上讀書，工匠堂下做車輪，工匠告訴齊桓公，他在裝置車輪的時候發現一個道理。 他說，如果車輪太鬆或太緊，車軸都無法裝進去，必須經過長期練習熟能生巧，心裡怎麼想，手便怎麼做，這叫做「得之於手而應於心，口不能言。」  莊子想說的核心是，很多道理光啃書無效，必須靠經驗累積，心領神會，自然而然就會做出符合當下狀況的行動。  那時因頻繁創作導致身體狀況變差，我看完這篇故事想是，既然是「得之於手而應於心」，意即身體和心靈是密不可分，倘若不懂得細心照顧身體，僅憑「有心」也無用。  這段時間，我的文章變成一週更新兩到三篇，比較專注在照顧身體上，像是設定 App 提醒喝水，早起遛狗散步，睡前簡單伸展，飲食盡量清淡，戒甜點飲料。  接到法國品牌 Contrex （礦翠）的 #合作邀約 時，當下感受很微妙，原來連老天爺都鼓勵要我多喝水呀，那麼我也不想辜負命運的期待。 -  Contrex 來自法國東北孚日山脈，水質中含有豐富的鈣和鎂含量，獲得醫學科學院的認證對人體有益，能隨時補充身體所需的礦物質， 1 公升Contrex 相當於500 c.c.的牛奶鈣質含量。  我是非常討厭喝水的人，不過這 3 個月來，我天天都逼自己喝 2000 c.c. ，而這份努力也帶來成效，皮膚變得透亮、妝容服貼，連排便都順暢，雖然我曉得2000 c.c. 尚未符合世俗正常飲水標準。  但，請讓我慢慢來吧。  眾人忙不迭著追求心靈平衡的時代，在乎對方愛不愛自己，介意夢想能不能實現，但回歸最初，若沒有一副健康身體，一切白搭。 而為讓目標持續堅持，讓愛情得償所願，要不，大家先從喝水開始？（結果最後是一種類似 slogan 的結尾，但真的啦我要去喝水了！）  #Contrex #法國礦翠天然礦泉水 #我的鎂麗夥伴 #職場女力 #鎂力精神 加入LINE官方帳號，美力訊息不漏接ID: @contrex