【從《莊子．養生主》看姿勢跑法中的關鍵跑姿】

前幾天碰巧在網路上看到蔡璧名教授講授《莊子》的線上課程，愈聽愈有興趣，就上網訂購了蔡教授的同名著作《正是時候讀莊子：莊子的姿勢、意識與感情》回來讀。其中我對書名中「姿勢」一詞特別感興趣。因為曾去曾跟東華大學的謝明陽老師花了半年的時間仔細讀過《莊子》內七篇，從來沒有想過莊子的思想跟身體上的「姿勢」會有什麼關係。今天剛拿到書，讀到蔡教授解讀〈養生主〉中「右師獨腳站立」的一段寓言故事。蔡教授從過去我從沒想過的方式進行解讀，竟跟此篇「養生」宗旨與PoseMethod的訓練邏輯不謀而合，讀來頗有心靈相通的暢快之感……

--這篇寓言的原文如下--

公文軒見右師而驚，曰：「是何人也？惡乎介也？天與？其人與？」曰：「天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。」

--下文為蔡璧名教授轉譯--

有一天，宋國人公文軒遇見一位擔任右師官職的人，他看到右師的姿勢感到非常驚訝：「你是什麼樣的人啊？為什麼只用一隻腳這樣站著呢？這是天生的？還是後天造成的呢？」
右師回答：「我這是天生的，並非其他人害我的。原本天生自然的身體，跟行走一樣，站立時也可以自然地將全身的重量放在其中一隻腳上，只是現在一般人站著時都習慣將重心分散在雙腳而虛實不分。由我能如此站立，便知道這是上天賦予的自然姿勢，而不是人為刻意造作出來的。」

蔡教授在書中多加了一段前言，引用太極拳理中的重要概念加以解釋：具顯著療效的太極拳，在以放鬆周身為目的的拳法套路，將全身重心付諸一腳的「不雙重」、「虛實分明」與意同本篇「緣督以為經」的「頂頭懸」、「豎起脊梁」、「尾閭中正」、「腰為纛」，前者下接地軸、後者上接天根，全身重心所在之足與打直的脊梁(即為「督脈」)所貫串延展的正是--撐起週身其餘骨肉筋膜得以全數不出力、放鬆的：一條垂直地表、指向天空的子午線。

上面兩段引文摘自蔡璧名著：《正是時候讀莊子：莊子的姿勢、意識與感情》，台北市：天下雜誌，2015年8月26日出版，頁386~390。另外，蔡教授也從這則寓言開始公開分享這一段的講課影片，講得非常精彩：
https://www.coursera.org/…/…/e-hu-jie-ye-zen-mo-zou-zhan-hao
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這不就是PoseMethod一直強調的「關鍵跑姿」的要領嗎！PoseMethod一直很著重「本體感覺」(proprioception)，也就是博士口中的「知覺」(Perception)的開發。尤其是單腳支撐時腳掌上體重的知覺。書中一構提到單腳站立的關鍵跑姿非常重要，感覺博士就像是中國功夫的師傅在教弟子站椿一樣，必須先站得好站得穩，跑步這門功夫才會練得起來。書中有幾段是這麼說的：「關鍵跑姿是身體肩、臀、支撐腳呈一直線的姿勢，此時膝蓋自然微彎，腳踝放鬆，全身的體重全都壓在前足的蹠球部上……練習時的目標是：盡量用最少的力氣來保持平衡。如果股四頭肌覺得太緊繃就代表膝蓋太彎。不論你在何種情況下跑步，只要大腿太緊就代表膝蓋過度彎屈了。」

這跟蔡教授與太極拳都推崇：「單重」(體重只放在一隻腳上)、「緣督以為經」、「頂頭懸」、「豎起脊梁」、「尾閭中正」與「腰為纛」的練功(養生)心法極為相似。這跟PoseMethod從力學角度出發的結論一致：單腳支撐體重與平衡愈穩定，失衡(失重)的效率愈高。

有很多人認為姿勢跑法(PoseMethod)是一個跑步教學的門派，這樣想的話當然不可能適合每一位跑者。但其實不然，PoseMethod的論述與訓練法(工夫)就像莊子的思想與工夫論一樣，都是在闡述世間的自然通則。羅曼諾夫博士只是「發現」跑步的通則之後進行脈絡化，它並非是被「發明」出來的一種新跑姿。它的發現是：只要跑步，每個人都會通過圖片中的關鍵跑姿，不管或快或慢、也不論是市民跑者還是菁英跑者都會通過，跑步這項運動只是反覆不斷地通過關鍵跑姿而已，而所謂跑姿的優劣之別在於：

→誰能更快達到關鍵跑姿，一落下就抵達，沒有腿尾巴
→誰能在抵達關鍵跑姿時最平衡與穩定，加速時的效率就愈高

平衡、穩定與放鬆是關鍵。但要如何以放鬆的身心達到平衡和穩定呢？莊子當用木椿、樹幹比喻的神人與至人(或技藝高超的人)的軀幹，以樹枝比喻四肢。所以密訣就跟所有的大師都曾說過的話一樣：「花時間練習」，練習最平凡無奇的…各種關鍵站姿。中國人說打椿。

功夫，就是時間。想要練好跑步這門功夫，密訣就是：花時間站好關鍵跑姿，要像大樹一樣聞風不動地立在地面上。

博士書中一再提到處在關鍵跑姿時上半身要保持直立，肩、臀、支撐腳呈一直線，而且身體要以最放鬆的狀態維持這個姿勢。但中國人的話語更美，太極拳大師鄭曼青在《鄭子太極秦自修新法》中第一式的心法闡述中是這麼說的：

「表裏俱須鬆開，全身一切放下。純乎自然，惟自尾閭至顛頂，要有意氣相貫，務求內外合一。」

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註：上述文字摘自鄭曼青：《鄭子太極秦自修新法》三版，台北市：時中學社，2007年4月出版(第三版)，頁36

【從《分裂》談比賽失常與無法進步的原因？】

前幾天有機會和幾位都在當教練的朋友見面討論。與這幾位朋友碰面的次數不多，但一直都很投緣。我們談了幾個訓練上常見的問題，我們談了一點體能、力量、速度和技術訓練，但談話的主軸一直圍繞心志上的訓練和目標。會談到這個主題是因為其中一位朋友在重要的比賽表現失常。一開始我們就從「為什麼比賽會失常？」談起。我下了一個結論，這個結論聽起來相當傷人。

「表現不好，不是生理上的問題，而是你心理有問題。」
我指的「表現不好」，並非是他沒有達到設定的目標就叫不好，而是他沒有表現出應有的實力。

「心理有問題」聽起來像是在罵人，但我解釋道「我的心理也有自己的問題，我們都有」，每個人的生理的成長都有其極限，但心理成長沒有極限，我們必須揭開心理上的問題，勇敢面對它，之後才有可能解決它。我們不能逃避！

前陣子與太太一起去看了《分裂》(Split)這部電影，就我的觀點而言導演奈．沙馬蘭（M. Night Shyamalan）把「心理會影響生理」這個概念以誇張化的故事呈現出來：心理人格的強弱直接影響生理表現的強弱。不少影評把奈沙馬蘭導演的前作《驚心動魄》(Unbreakable)與這部《分裂》當成英雄電影的前傳，而這兩部電影中英雄的「超能力」並非來自外在的幅射線、高科技裝備、電神之錘或基因改造，而是來自心理上的變革……我把它稱為「心理革命」(Mental Revolution)，就像電影中主角內心24個人格的鬥爭一樣，要讓最強的「野獸」(The Beast）掌權，必須經過一場心理的內在革命。

當然，變成像野獸那樣強大並非這部電影要陳述的價值，只是最近我一直在思考身心訓練之間的關聯性時所引出的結論：我們必須「有勇氣了斷部分的自己」，在心理做出革命的行動，才有辦法再變強。

最需要革除的部分是：有用的功利之心。任何運動員只要在訓練或比賽時是為了外在的掌聲、名次、獎金或贊助，就會無法發揮自己真正的實力。所以我認為真心想變強的跑者不能為了獎金或名次而跑，更不能為了贊助商和親友的掌聲而跑，必須為了發掘內在真正的潛力而跑。

改革的過程絕不輕鬆，因為不只要撇除外在的各種雜訊與功利誘惑，還不能往後看(想著過去的成就)、也不能往前看(設定目標)，只能專注當下……，看起相當艱難，像是神人才能達到的境界。但老子點明「專氣致柔，能嬰兒乎」這是人人皆曾達到的境界，小孩子因為單純所以很容易專心當下，要像他們學習。專心練跑與比賽的心情就像是在自家玩遊戲的赤子一般自由自在沒有壓力，因為遊戲中的小孩是不存任何目的，他只是很認真地想把這個遊戲玩個徹底、玩個痛快。

華人在各個領域的思想體系中都很重視功用，就連宗教也是。我們會說「臨時抱佛腳」或「無事不登三寶殿」，三寶殿是佛教的寺廟。這樣的成語是在暗示一定要有所求時才需要去祭拜神明與佛祖。所以真正虔誠的佛教徒應該是抱著無所求的心的去拜佛的。

一位真心熱愛跑步、虔心變強的跑者也必須像一位虔誠的信徒一樣，先下工夫修心，修得一個無所求的心，一個無用之心，沒有功利之用的心，學習專心當下的比賽……是否能得獎或得名，是專心之後隨之而來的結果！跑者不應以跑步的社會效用為目標，目標應該擺在挑戰自己……愈練到後來，當成績愈趨頂尖時，要挑戰的已經不是體能或肌力，而是自己心中設定的界限。

極限，通常是自己的心所想像出來的，也必須由自己的心來打破，這是一種推翻自我的革命過程。跟現實世界的革命一樣殘酷！想要進步，就要毫不留情。

頂尖選手之所以會比賽失常或無法進步大都不是來自於身體的問題，而是心理的問題，講得更明確一點：壓力，來自於心理的自我意識太過強烈以及對外在的目標太過執著。我們必須革除自我意識與功利的目標。但如何做？

首先，要把跑步當作「無用」的行為，不能把它「用」來當作賺取名聲、金錢與尋求他人認同自己的工具……「不行！不行！不行！」我在那天的談話中情不自禁地喊了三聲。如果心中對跑步開始有了現實的「功利之用」，壓力與束縛就會如影隨形，改革也會無法進行。

再來，改變意圖，把注意力從外在的追求轉移到動作本身。只要像《莊子》故事中的承蜩老人一樣專心在動作上，外在的一切，甚至連自我都會消失。方法是什麼，唯「專心」二字已矣。對跑者來說要專心在什麼上面呢？過去沒有人說得清楚，現在羅曼諾夫博士清楚地把心專之處說清楚了，它們是：關鍵跑姿→落下→拉起三元素。在三元素上「用志不分」的瞬間，就能達到「凝於神」的境界；反之，一分神表現就會失常。

中國有句修心的口訣說得極好：「眼觀鼻，鼻觀心」。

「眼」是指：眼神收斂，不要東張西望，一四處張望「精神」就會分散了，所以不能一直望著終點到了沒，也不能預設目標成績或想著配速，更不要看其他人跑得比我快或比我慢，又或擔心誰跟著我跑最後會不會超過我。必須把眼神收斂到鼻與心這兩個器官上。「鼻」的功能是呼吸；「心」的功能是運送血液。跑者必須把心思專注在呼吸與動作上，這兩者都是由心所指揮的。呼吸與動作走樣前，通常都是心先亂了的結果。

我們所要做的就是：「用心」在跑步的動作與呼吸上。用心愈專一，表現就愈趨圓滿。

我很喜歡《分裂》這部電影，它像是個寓言故事。當主角的人格變成小孩時，力氣不如女孩；當主角的人格變成野獸時，力量、速度與體能皆超乎常人，能攀岩走壁和扳開杯口般粗的鐵柵欄。一般的常識是：運動表現與成就被認定跟基因和先天的身體素質有關，但最近在讀一本"Head in Game"的原文書，作者另一番見解，他認為大腦的認知反而是決定運動表現的關鍵，那些先天身體條件本來高人一等的選手，更可以透過心志的訓練來更上一層樓。身心之間的關聯，也許超出我們理解的範圍。我愈來愈覺得，科學化訓練只是外部的工具，成績遇到瓶阱的人不能只是專注在訓練的有效性，也必須回到本體進行一場殘酷的內在革命，才能有所突破。心理上的革命是運動表現「蛻變」與「進化」的必經途徑。

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▬▬▬▬▬▬ 本集內容 ▬▬▬▬▬▬▬

和誰聊天
可以讓你重新認識
過去、現在、未來？

—— 和莊子聊天

這本書是一位退休國文老師的作品
他是為了想讀《莊子》但對國學比較陌生的人而寫的

華人的生活幾乎都籠罩在統治者強力推行的孔孟思想
但其實天性存在著「任物自化的無為本質 」
《莊子》一書更具體地為我們把這些本質做了明確的闡釋
書中有很多離奇的故事
也充滿了人生的智慧

不過文言文的內容
一般人不見得能完全看懂

所以這位老師結合畢生所領悟的道理
重新注釋、導讀《莊子》
自出版了這本近千頁的作品

透過他的引錄、說明
能讓你理解《莊子》 的語文層面
更容易讀懂各種思想
就像在「和莊子聊天」
給你人生方向

▬▬▬▬▬▬ 頻道介紹 ▬▬▬▬▬▬▬

許洋洋媽媽是一是一位台灣小學生的媽媽，
也是 YouTuber 、 部落客 、作家
以及「 人人都是作家 – 0 成本自出版電子書」
線上課程老師

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