【印度洋上的眼淚，斯里蘭卡】

第一次去斯里蘭卡是2017年，從馬來西亞吉隆坡搭乘廉價航空亞洲航空到可倫坡獨自旅行，單程機票才1640台幣。共十四天逆時鐘轉了一圈，在南方的加勒古城差點熱到中暑，高山茶園區的哈普特萊差點冷到感冒，在巴杜勒定做了人生第一套莎麗，在康堤湖邊被人稱讚斯里蘭卡小妞。過了幾年，我問爸媽要不要去斯里蘭卡，於是規畫了第二次的自助旅程，外掛三個拖油瓶，我爸，我媽，我阿姨，以及十包泡麵，然後剛好碰到了covid-19疫情爆發，旅途最後一晚被民宿拒絕入住，甚至差點被海關刁難到回不了家。

即使如此，還是很推薦斯里蘭卡。因為形狀像極了梨子，也有人說是眼淚，於是又得名「印度洋上的眼淚」。梵語古名叫Simhalauipa，意為「馴獅人」，又稱為獅子國。十八世紀由英國統治，正式改名為「Ceylon」，中文名為錫蘭，在1972年廢除君主制度，正式改名為「斯里蘭卡共和國」。不過早些年斯里蘭卡並不和諧，經歷了25年的內戰，坦米爾伊蘭試圖在北方建立獨立國家，最終在2009年宣告失敗，至此斯里蘭卡才有了統一。

為何斯里蘭卡又稱為佛國？其淵源從公元前兩百247年說起，印度孔雀王朝的阿育王派其子來島，從此僧伽羅人擯棄婆羅門教而改信佛教。據說公元四世紀時，印度王哥哈塞瓦為了避免佛牙舍利落入敵軍之手，於是讓艾瑪瑪菈公主將佛牙舍利藏在髮髻中夾帶到斯里蘭卡，至此之後佛牙舍利便為斯里蘭卡王權的象徵。也因為一海之隔，印度佛教被伊斯蘭入侵滅亡之際，卻在此保留了下來，目前斯里蘭卡有近八成的人都是信仰佛教，少數有印度教、伊斯蘭與基督教。

通常自助旅行到訪前，我都會做比較長時間的歷史功課，以免出遊到了當地會鬧了笑話，或是犯了當地禁忌。斯里蘭卡又稱為乾淨版印度，只有一海之隔的兩地有著相近的飲食、語言與生活文化，但比起髒亂不堪的印度街道，這裡簡直就是天堂。

斯里蘭卡的旅遊可以區分三個路線，分別為北方文化三角路線、高山茶園路線以及南方的海岸與野生動物路線。當時路上就有碰到背包客說：「如果你對歷史沒有興趣，建議你就別往北方走！路程顛頗就算了，去了更傷心。」我問：「為什麼阿？」他說：「導遊就跟你指著眼前廢墟說古城遺址。」倘若你對佛教及當地文化不理解，恐怕也只能落入走馬看花都不清楚去哪的窘境。有人建議直接去世界遺產-巨岩上的皇宮遺址獅子岩即可，最好是早上出發登頂，下午過熱，許多人都在攀爬過程中中暑。

中部山區高山茶園路線相對熱門，遊客可以從可倫坡搭乘火車到第二大城康提，這裡有著名的佛牙寺，相對可倫坡的煩躁奔忙，康提就透露出古城的悠哉與恬靜。從這裡可以購買車票到高山茶園區努瓦拉埃利亞、哈普特萊與埃拉，沿著火車窗景可以飽覽山脈壯闊美景與茶園風光，還可以選擇在茶園裡住宿一晚，一早吃著英式早餐配著錫蘭紅茶，好不愜意。

南部海岸線則有古城加勒與雅拉國家公園，建築在岩石上的加勒城堡是當初荷蘭人在原葡萄牙人所建城防基地上擴建而城，城內有著四百年的歐風建築，不管是小洋房還是鋪著石板的小巷，都讓人彷彿有穿越古今的感動。夕陽時分可以漫步古城海堤，遠望著印度洋。雅拉國家公園又稱為小非洲，在這裡輕而易舉看到大象、孔雀跟鹿，可以參加當地的一日旅遊團，搭乘四輪驅動的吉普車前往，只是注意天氣炎熱，最好多帶水跟電風扇。

斯里蘭卡是靠觀光為主的國家，除了豐富的自然山林，最讓人印象深刻就是當地人的熱情善良，幾乎人人都掛足了微笑，你走在路上都會有人前來詢問，最讓我深刻是經過某人舉辦婚禮，就被當成座上嘉賓。幾乎去過的人很難不愛上這個國家。
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在收拾細軟準備出發的日子裡，看了兩本有趣的書，是兩位臺灣人分別居住在荷蘭與德國的生活紀實。

上一份工作在荷商，我對荷蘭人一點都不陌生，公司裡常常看見來台出差的荷蘭人，動輒190、200公分高，真的是地表最高民族。有時候請他們吃點心，還會很可愛地問：「這要付錢嗎？」（荷蘭go dutch文化）

我也有去荷蘭出差的經驗，實際感受過荷蘭人直言不諱、理性至上的職場文化。也曾在工作之餘駕車至鄰近的德國一遊，發現同為日耳曼民族，兩國的務實主義精神非常相似，其中也有一些巧妙的相異之處。

比較起來，德國人更加一絲不苟、更具備大國的國族精神，而荷蘭做為貿易小國，則較有彈性與世界觀。感覺上，德國人是「更為嚴肅的荷蘭人」，而荷蘭人則是「比較幽默的德國人」。

不過，這也只是我在當地生活二十餘天得到的粗淺觀察，短期差旅畢竟不比長居該地的體會來得深。

這兩本書的臺灣作者不但在當地長期生活、工作，還都擁有家庭，甚至落地生根，在國外經歷生產、撫育小孩等人生重要進程。對於異國生活體驗的刻畫，自然更加深入細微，是兩本超越遊記的「異地生存守則」。

荷蘭的人際交流潛規則、荷蘭人對於紅燈區與大麻店的看法、德國人極為重視的「安靜隱私權」、德國人喝啤酒的禮儀與禁忌、德荷兩國的職場文化、求職情報、醫療體系跟育兒經驗等等議題，都被詳實地寫進書裡。

在觀看兩本書的過程中，不時冒出「哈，果然如此！」的認同感，也常常併發「竟來是這樣啊！」的驚訝感，重新建構著腦海裡的德荷印象。

兩位作者各自用獨到的視角，將異國生活赤裸地呈現在你眼前，輕鬆不失詼諧、深入而又接地氣。移居者的日常悲喜與文化適應，皆寫在了文字裡。

看完之後，我也對於即將到來的美國生活做好了心理準備，準備放手擁抱箭在弦上的日常劇變。

如果你對於荷蘭、德國感興趣，或想知道移居歐洲的臺灣人生活經歷，都可以來看看這兩本真摯可愛的書。

在疫情之中，我們的心靈仍能透過文字自由旅行。
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1. 《船到荷蘭自然直》：https://reurl.cc/W39eQx
作者：任恩儀
N1的田野筆記About N1 in the field

2. 《打開德國說亮話》：https://reurl.cc/W39eQ7
作者：琵雅諾
琵雅諾de歐洲居遊
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#旅行沙舟張J
#推薦書單
#移居者必讀
#歐洲控也很適合看

#政經八百政治標記

〔#看足球學政治 #從歐洲盃看足球的多元性別困境〕

因為疫情順延一年的歐洲國家盃月初正式開踢。上週四最後一輪小組賽中，德國在慕尼黑以2:2的比分狼狽逼平匈牙利，驚險以小組第二晉級十六強淘汰賽。

相較於高潮迭起的比賽過程，現場隨處可見的「彩虹」更是一大亮點，不僅德國國門Manuel Neuer選擇配戴彩虹的隊長臂章，現場大批德國球迷更是接連展示著彩虹旗，甚至還有民眾高舉彩虹旗闖入場中。這是為什麼呢？

▌性平開倒車的匈牙利

一切的源頭，都要從德國該場比賽的對手－匈牙利說起。

本月中，匈牙利國會以壓倒性票數，通過一項極具爭議的兒少保護法案，禁止讓18歲以下學生接觸被視為「宣傳或展示變性和同性戀」的內容，校園內的教育也不能傳播LGBT+等相關議題。

該法案由執政黨所提出，立法目的是為了打擊戀童癖，但卻把不同性傾向當成偏差，並和戀童癖犯罪畫上等號，讓人權團體痛批根本是打著保護兒少的大旗，歧視多元性別族群，甚至還會進一步侵害言論自由。

事實上，自詡為非自由主義者的總理奧班（Viktor Orban）自2010年上台後，便大開民主倒車，不斷擴張行政權，並透過各種制度改革走向獨裁化。

在牢牢掌握國會優勢的情況下，奧班政府大力煽動國家保守主義的復甦，更一步步限縮LGBTQ族群的權益，去年底就曾立法禁止同性伴侶收養小孩。

匈牙利此番立法，立刻招致歐盟各國的強烈不滿，上週的歐盟峰會上，各國輪番圍攻，荷蘭總理呂特更直言，匈牙利在歐盟已無立足之地。歐盟執委會主席范德賴恩也直接批評此法是「恥辱」，嚴重悖離歐盟價值。

▌彩虹臂章行不行？

但這樣的爭議為何會延燒到綠茵場上呢？可以從德國對陣葡萄牙的比賽初見端倪，當天德國門將Neuer為了響應同志驕傲月，戴上彩虹臂章，卻在賽後被主辦單位歐足聯（UEFA）啟動了調查程序，因為它們認為配戴彩虹象徵具有高度政治性，可能違反比賽禁止配戴政治性象徵的規定。但在數日後，這項調查就被宣布中止，因為歐足聯認定彩虹袖標代表「多樣性」，是一個善意的象徵，而非政治象徵。

▌不許慕尼黑點燈？

基於此，慕尼黑市長特地去信請求歐足聯，基於對多元文化、包容與平等的支持，希望能在德國出戰匈牙利的比賽場地安聯體育場打上彩虹燈光，向遭受新法戕害的匈牙利LGBTQ群體表達支持。

然而，這樣的請求卻被打了回票，歐足聯認為此舉有明確的政治訴求，基於其為政治、宗教中立的組織，拒絕了慕尼黑的點燈提議，並建議可以擇日再將運動場打上彩虹燈聲援匈牙利多元性別族群。

▌踢到鐵板的歐足聯

但歐足聯的回應反而招致更大的批評。作為反制，共有46家足球俱樂部以彩虹燈光點綴球場，聲援LGBTQ群體。德甲的門興格拉德巴赫甚至直接將社群網站上的隊徽換成彩虹背景。

俱樂部的行為亦得到足球界的廣泛支持，不僅有德國隊主帥和球員的認同，包括丹麥主帥、法國球星Griezmann和英格蘭名宿Lineker等人都相繼聲援。
在龐大的壓力下，歐足聯再次做出回應，將其推特帳號上的LOGO加上彩虹背景，並稱其尊重「彩虹」，並為採用彩虹LOGO感到自豪。

▌「政治」的界線如何劃分？

為什麼歐足聯明明認可彩虹標章等宣示並不具政治意涵，卻還是拒絕慕尼黑的點燈提案呢？　主因在於，歐足聯認為慕尼黑此舉是為了抗議匈牙利的立法，甚至還挑在匈牙利來戰的這天，具有高度的針對性，故認定為有政治意涵的操作。

但這就陷入一個弔詭的局面，宣揚普世的反歧視價值可以被歐足聯接受，例如歐洲盃賽前多隊單膝下跪向BLM運動致意。但聲援特定地區的弱勢團體，卻會被質疑是政治操作而慘遭禁止。

▌出櫃=禁忌？
事實上，在足球場上，對於尊重多元性別的倡議，更是有其必要性的。

儘管歐洲近年來在多元性別上的態度已相當開放，但職業足球中的歧視現象仍相當嚴重，尤其在男子足球更被視為禁忌。

英格蘭名宿Frank Lampard曾說：「足球這項運動存在缺陷，人們總是認為足球是男子漢的運動，而同性戀球員不能參與進來。」

2019年女足世界盃，共有38名公開出櫃的選手，但前一年的男足世界盃，卻沒有半個公開出櫃的球員。事實上截至今日，歐洲頂級聯賽中，僅有1990年效力於諾丁漢森林的Justin Fashanu公開出櫃，但他往後卻不斷遭受歧視，最後不堪壓力而走上絕路。

2013年，《鏡報》報導至少有8名英超球員雖然已經向隊友出櫃，但由於擔憂球迷和媒體的壓力，因此仍不敢公開出櫃。

另一份《太陽報》針對職業球員的調查也顯示，四分之一的受訪者認為一旦出櫃就很可能被球隊拋棄。可見足球競技對於男性氣質的刻板印象，造就了更艱難的出櫃環境。

▌結語

當今諸多議題，已經難以清晰切割，尤其多元性別、反歧視等更已是普世人權。

當然也不能抹煞歐足聯在反歧視的努力，其同樣裁罰了多起匈牙利球迷的反同行徑，但還是希望歐足聯能不再隱身於政治中立的盾牌之後。

足球做為世上最熱門的運動，其影響力更是巨大，若能在歐洲盃這不亞於世界盃的賽場上展現更多的包容，想必能讓性別平權的價值，傳遞到更多人的心中。

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