去年参演的日本電影「信用詐欺師-公主篇」明天！12/11(五) 終於要在台灣上映了！！謝謝昨晚所有來現埸参加首映的朋友們❤️
分享文案：(真的不長，給我們3分鐘)🤣

信用詐欺師JP:公主篇演員陣容強大 挾38億日幣票房佳績強勢在台上映
徐若瑄受邀亮麗加盟重返日本影壇 大秀英日語和長澤雅美演技美貌大對決

日本連續劇《信用詐欺師》在電視螢幕創下極高收視率，2019年首度搬上大銀幕，以電影版《信用詐欺師JP》口碑票房雙收，原班人馬攜手再度合作2020年續集電影《信用詐欺師JP:公主篇》，今年於日本上映時，在新冠疫情肆虐下仍然超越首集，橫掃38億日幣票房，電影口碑更是獲得極高迴響，成為日本年度真人版電影票房第二名。這次電影內容講述新加坡的華人富豪家族遺產爭奪戰，因為角色需要會講中文的演員，曾經在日本發展多年受日本粉絲熟識喜愛，近年更成為新加坡媳婦的Vivian 徐若瑄，成為劇組力邀扮演富豪家中長女的不二人選，Vivian首度挑戰喜劇扮演被詐欺的女富豪，和詐欺師長澤雅美有精彩的對手表現。

徐若瑄首部監製並主演的電影《孤味》上映三週票房突破一億兩千萬，成為今年首部破億並雄踞票房榜首的華語電影，她產後回歸影壇的首部電影《人面魚紅衣小女孩外傳》也有7300萬的票房；《信用詐欺師JP:公主篇》在日本更狂賣38億，超旺手氣讓Vivian成為票房靈丹，三部電影完全不同的角色，尤其讓她大呼精彩過足演員戲癮，其中在《信用詐欺師JP:公主篇》片中，徐若瑄更猶如走伸展台般頻換華服，用符合導演設定的誇張方式詮釋任性跋扈的富家女，與《孤味》的生活內斂拘謹、《人面魚》驚悚陰沈著魔虐心的演出，截然不同讓粉絲看到精湛純熟的多變演技。

這次重返日本影壇，挑戰強悍的喜劇角色，Vivian覺得演出過程相當開心有趣，回憶拍攝和準備角色的過程，「《信用詐欺師》在日本是家喻戶曉的劇集，很開心受邀參與電影版續集的演出，最大的挑戰和壓力，就是全片我要用到很多英文和日文，畢竟不是母語，所以研讀劇本時要更注意發音腔調的準確，但拍攝前我看了很多相關的預告和訪問來進入喜劇的氛圍，加上攝製團隊都很專業，很興奮一起完成了一部開心的作品！」

導演田中亮表示，電影版和電視劇最大的不同就是，《信用欺詐師JP》日劇系列是走『荒謬』的喜劇路線，電影《香港浪漫篇》以及《公主篇》雖然仍涵蓋這個核心元素，但這一次他和編劇古澤良太希望在喜劇之上再加多一點感性的部分，希望人物性格和故事上可以更為豐富。

「信用詐欺師JP」系列由長澤雅美、東出昌大、小日向文世三人合作，日劇版表現亮眼，故事讓人驚喜連連，編劇古澤良太再次巧手將大部分角色全數置入，眾演員全數回歸。除了首部電影版出現的廣末涼子、江口洋介、竹內結子、三浦春馬，還加入生瀨勝久、石黑賢、濱田麻里、柴田恭兵等資深演技派及日本青春女神關水渚，演員一字排開猶如頒獎典禮，主題曲則找來日本當紅樂團「Official 鬚男dism」演唱，為電影增色，全片更遠赴新加坡、馬來西亞以及蘭卡威島拍攝，畫面充滿熱帶風情，一新耳目。

長澤雅美憑藉電影《信用詐欺師JP》拿到第62屆日本電影藍絲帶獎最佳女主角獎。從2018年開始主演該系列日劇版，深獲觀眾喜愛，進而拍攝電影版，演活天才詐欺師的角色，也激發出她的喜劇天份，長澤雅美說：「我非常非常喜歡這部作品，也希望它能夠繼續下去。」

電影《信用詐欺師JP:公主篇》是全台日本影迷年度最期待的作品；本次故事以馬來西亞「蘭卡威島」作為舞台背景，世上頂尖大富豪-胡.雷盟身後留下10兆日圓遺產，律師發表的繼承人卻是誰都不知道的私生女-米雪兒。就在家屬尋找私生女的同時，世界各地的詐欺師們也為這遺產大集合！詐欺師三人小組怎能錯過這天大的好機會，「達子、小弟、理查」也潛入富豪家，開啟史上最大規模的詐騙計畫。螳螂捕蟬黃雀在後，他們的身份卻被識破，安排殺手暗中突襲，倒在血泊中的三人是否能平安得救......天才詐欺師們將遭遇生涯最嚴峻挑戰！《信用詐欺師JP:公主篇》將在2020年12月11日於全台上映。

👗Daniel Wong #danielwong
Shoe: Rene Caovilla Taiwan
💁‍♀️Hair: Lounes Chen
💄Make up: @Jenny Lin

#信用詐欺師JP公主篇
#胡家長女布莉姬
#謝謝大家的支持
#據說第三集也要開始製作了恭喜恭喜

#コンフィデンスマンJPプリンセス編
#ブリジットフウ
#ビビアンスー
#応援ありがとうございます
＃第三弾の製作も始まるらしいおめでとう

【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（一）：鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型 // 鄭雋立 👹
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由漫畫家吾峠呼世晴創作、ufotable公司製作的知名動畫作品《#鬼滅之刃》系列在2019年因為動畫版第一季的成功，在全球引起熱烈迴響。相信讀者目前已對主題曲朗朗上口、也多少知道主角炭治郎等人服裝造型藏有不少秘密，近日電影版『鬼滅之刃劇場版：#無限列車篇』在日本上映後佳評如潮，上映三日票房突破46億日幣，超越《天氣之子》。偽學術將藉此良機推出《鬼滅之刃》相關連載，帶領各位讀者回顧日本文史面面觀。
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■ #鬼的起源：#平安時代對鬼的詮釋與流變
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在已完結的漫畫原作中，作者曾清楚畫出本作大魔王「鬼舞辻無慘」鬼化前，身穿平安時代貴族服裝的形象，而本文考察出的「鬼」也確實誕生在平安時代。日本在發明假名前，文化傳遞上相當仰賴且沿用漢字，東漢許慎《說文解字》：「人所歸為鬼」。原始漢字「鬼」在中文、英語最直接對應的解釋理當是亡魂／ghost，但亡靈在日本語則另以「幽靈」稱之（Zack Davisson，2015）。
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據西元931年-938年編纂、史上最早的分類體漢和辭典《倭名類聚鈔》記述，日本語對鬼的詮釋有「おに」（鬼）、「もの／もののけ」（物／物之怪）兩種說法，前者肉眼看不見但能感受實體；後者則為沒有明確型態，僅能感受到氣息的 #靈異存在（多田克已，2009），可直接反映平安時代起始前或初期的普遍觀點，與現今日本大眾解讀為 #兇惡的活物 顯然不同。
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■ #佛教系統的鬼
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但文化是會變異的，由於遣唐使 帶回兵法、曆道、陰陽道等大量直接來自中國的文物，同時包含漢傳佛典，佛法普及後「佛教系統的鬼」（惡鬼、夜叉、阿修羅、羅剎…等）兇惡描述對大眾影響甚鉅。由於各類口語轉述、抄本將印度、中國等地與本地混同，直到收錄各國民間故事的《今昔物語》在平安晚期成書，大眾對鬼的印象更逐漸複雜化（多田克已，2009）。
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另外，佛教雖然早在飛鳥、奈良時代已透過百濟納貢而形成早期日本佛教，卻也有著政教混同、流於抄寫與唸咒的 #形式主義 弊病（聖嚴法師，1993），故早期日本只將佛視為神道教的其中一種神祇，影響力不高。因此，兩位隨遣唐使渡海取經、開創本土密教的高僧 #最澄（天台宗）、 #空海（真言宗），除佛法成就斐然外，引進文獻對鬼的定義造成流變可說是功不可沒。
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■ #陰陽道裡的鬼
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另外，本土信仰陰陽道對漢代志怪文獻《神異經》的開創性誤讀也在日本境內產生了「鬼門位於東北方」的概念（川合章子，2002），該書星相紀載云：「東北方位有鬼星，其門題字為鬼門」與十二地支（丑、寅／牛、虎）的對應，加上對野蠻人的恐懼，導致民間普遍將鬼描繪為「#頭長牛角、#身披虎皮」的形象。民俗學者小松和彥在《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》指出：道教的「#牛頭馬面」也是影響鬼形象的因素（見圖二，歌川芳艷《大江山酒吞退治》）。
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陰陽師與鬼的纏鬥也是民間故事的常見主題，平安京北邊的「#貴船神社」據信曾有女子因丈夫變心，透過駭人的「#丑刻參拜」化身為復仇厲鬼。這則傳說從平安晚期的《今昔物語集》到鐮倉初期的《平家物語》有多種變體可循。無論能樂謠曲《鐵輪》與小說家夢枕模的《陰陽師》中，鬼女最後都被陰陽師 #安倍晴明 制服。
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歷經種種文化變異，現代日本出版品已普遍將鬼歸類為「妖怪」的其中一種，泛指「作惡的活物」。頭上有角、嘴有獠牙、身穿虎皮、力大無窮、生食人肉…可說是融合了先民恐懼野蠻人而產生的他者化 想像與各方宗教傳說，最後定型於平安時代的形象。文化語境的斷層造成美麗的誤會，卻也豐饒了庶民精神生活，鬼正是如此的存在、文化的混血兒。
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■ #鬼退治物語的原型：#桃太郎、#物語文學
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在西方神話學與文學等領域，普遍有沿用 分析心理學理論，將故事解讀為原型（archtype）的說法。存在於人類集體潛意識裡的原型像某種公式，與工程學原型／物理模組功能相仿，會在歷史上不斷重複相似的現象。日本特有的「#鬼退治物語」（おにたいじものがたり，onitaijimonogatari，即英雄討罰惡鬼的故事）敘事原型，諸如《桃太郎》、《大江山酒吞退治》…等，由於桃太郎是流傳最早、深植人心的口述傳說文本，二戰期間的愛國宣傳動畫也經常使用來作為青少年的學習典範（見圖三，《桃太郎──海の神兵》）。
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根據陳太乙（2010）的說法，青少年冒險故事最明確的經典模式為：「人物Ａ→啟蒙旅行（voyage initiatique）→人物Ａ’」，坎伯採納了心理學個體化歷程的觀念，將其賦予了極為詩意化的名稱：「#英雄之旅」。
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與敘事原型相仿的研究，尚可參照俄國文學與民俗研究家普羅普（Владимир Пропп）以俄羅斯民間故事為基礎寫出《故事形態學》、比較神話學家坎伯（Joseph Campbell）暢銷名作《千面英雄》都是實用的研究書目。電影研究者如戴錦華《電影批評》（2015）則援引結構主義語言學佐證，整理出編劇的「敘事學」，裡面包含沿用自普羅普《俄羅斯民間故事研究》的 #角色行動範疇：壞人、施惠者、幫手、公主或寶物等。上述各領域的研究，都證明了任何型態的故事都有類似公式的存在。
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那麼我們不禁要問：相較於華人與西洋，大和民族的物語文學有何獨特之處？在台日兩地文化頻繁交流的現今，現代日本語的「物語」（ものがたり，monogatari）幾乎等同「故事」，已是默認的文化共識，然而在《源氏物語》等物語文學蓬勃發展的平安時代，物語尚具有 #神祕主義 的色彩。
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我們在前半已提及平安早期對「もの，mono／もののけ，mononoke」（物／物之怪）虛幻性的定義，現代日本學界，民俗學家折口信夫認為：「もの代表的是靈。像神，但位階較低的各種精靈」、哲學家梅原猛則進一步提出：「『ものがたり』是『もの』所說的話，是『もの』談論『もの』的內容」。
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心理學家 #河合隼雄（2016）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》整合兩位學者的觀點，輔以語言學佐證，證實了物語不但是故事，更涉及了民族集體心理與靈魂的層次，因此物語的敘事，即為靈性的言說。換言之，物語的本質比起故事，是更接近靈魂與神祕世界的行為，即「#以靈魂為基礎的內在敘事」。
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■ #鬼滅的國族情感動員
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《鬼滅》的劇情以鬼退治物語為架構，呼應了存於大和文明先民拓荒建國的正邪對立觀念與神道信仰，喚醒了集體對遠古傳說的渴慕。既符合物語文學闡述傳奇與心靈的特性，更不偏不倚命中青少年對英雄之旅的浪漫想像。縱使動畫版明顯有成功的商業操作，也無可否認原作的敘事原型與物語性能產生強大的情感動員，這恐怕是吾峠呼世晴老師始料未及的。
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英雄之旅勢必有魅力十足的惡徒撞擊出戲劇張力，由於現今「鬼」在大眾文化已是常態被歸類為反派的存在，而本作明確描寫：由人轉鬼、階級嚴明（十二鬼月，上下弦）且高度組織化的邪惡勢力已經幾乎是現代人的認知，每個鬼更如同希臘諸神般充滿人性，各自有著悲慘的過去與對永生的渴望，這些要素開創了鬼退治敘事的新格局，敵我雙方的各種苦難又恰好滿足了亞里斯多德以來對悲劇淨罪作用（Ktharsis）的渴求（陳中梅，2001）。
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■ #日本最早鬼退治敘事
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日本史上最早成形的鬼退治敘事，是流傳於岡山縣、岡山市周邊的吉備津彥命（孝靈天皇之子）討伐惡鬼「溫羅」的傳說，民間信仰普遍視為《桃太郎》的原型。但也因為史書對吉備津彥命著墨甚少，信史的匱乏導致史家對桃太郎=吉備津彥的推論仍有所保留。至於溫羅的真實身分，由於該地遺跡的朝鮮式建築 等諸多證據，人類學領域普遍推測是朝鮮半島渡海而來、擅鑄鐵的異邦人（孫嘉寧，2018）。
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編劇家阿村禮子與插畫家夏目尚吾合著《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》則融合了傳說、史料，重構了更完整、串起傳說與史實的桃太郎，除了帶入 #天皇征服部落的政治史觀，更寫出溫暖動人的新結局：桃太郎在夢中得知溫羅實為流亡至當地的百濟國王子，悔恨不已，於是建立神社祭祀溫羅，並請溫羅遺孀阿曾媛擔任巫女。同時將自己名字依地名改為吉備津彥命，誓言守護人民（見圖四）。
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現在的岡山地區因為遍布 #古墳時代 的遺跡、供奉吉備津彥命與溫羅的 #神社，被視為重要文化遺產，地方政府推廣觀光與文化普及的資訊，到處可見桃太郎與鬼的文化符號，日本政府當局對文化產業的重視可見一斑，值得台灣方面借鑑。岡山市政府列為官方推行觀光刊物的《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》，電子全書可至官網免費下載（有正體中文版！），網址：https://momotaro-ura.jp/story2/

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#古墳時代 的某些遺跡也跟往後連載的內容有關，敬請期待！
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#看完還準備上車
#上了無限列車還想活著離開
#放心杏壽郎絕對會救你
#筆者跪求網友提供杏壽郎帥照

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▲ #參考文獻：
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1.Zack Davisson.(2015).《Yurei: Japanese Ghost》，Chin Music Press Inc.，Seattle

2.多田克已著、歐凱寧譯（2009）．《日本神妖博物誌》，台北市：商周出版（原典為1990年出版）

3.聖嚴法師（1993）〈日韓佛教史略〉《法鼓全集》，台北市：財團法人法鼓山文教基金會（數位線上電子版，2020.09.25瀏覽，網址：http://ddc.shengyen.org/）

4.川合章子著、簡美娟譯（2002）《漫畫陰陽道與陰陽師》，台北市：台灣先智出版（原典為2001年於日本出版）

5.小松和彥（2019）《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》，東京都：宝島社，P.45

6.河合隼雄著、河合俊雄編、洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊（原典為2016於日本初版）

7.戴錦華（2015）《電影批評》（第二版），北京市：北京大學出版社

8.陳太乙（2010）〈解析普拉斯的創作世界──從『最後的巨人』到『歐赫貝奇幻地誌學』〉《追尋消失的秘境──普拉斯的世界解密手冊》，台北市：時報出版，頁10-11（普拉斯《最後的巨人》別冊贈品）

9.亞里斯多德著、陳中梅編譯（2001）《詩學》，新北市：台灣商務印書館，頁226-230（陳中梅撰寫附錄、名詞解釋部分，原典為古希臘文獻，約西元前335年成書）

10.孫嘉寧（2018）〈桃太郎昔話・温羅伝説と鳴釜神事から見る地域の「歴史の語り直し」〉，《日本文化人類学会第52回研究大会》，弘前市：弘前大学

11.阿村禮子著、夏目尚吾繪（2012）《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり : 吉備路ガイドブック》，岡山市：日本遺産『桃太郎伝説の生まれたまち おかやま』推進協議会（岡山市政府刊行物）

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👉 #可以去看看李長潔的《竈門神社 | 鬼門封、劍術與刃 | 關於炭治郎》：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1604343393086613&id=208541192666847

單身一隻花，像畢業生一般捧著花💐
我終於單身中畢業啦

本來以為的求婚應該會是有點小浪漫
被先生安排南投的小旅行的時候不小心就被暴雷了
算惹，也滿符合我人生規格的（哭笑不得）

-
在停車的時候
機會命運的那通毫不留情的電話來了。

以為是飯店的電話
他說：可以幫我接一下嗎
我按了擴音接起來

☎️：您好，這裡是XXX鑽石
您訂製的求婚鑽戒已經做好了請問您何時方便來取貨呢😀？

我傻眼看著他沒有說話

中文不好的他皺著眉一邊說著
哪尼？！哪尼？！！哪尼？？？？
一邊露出你趕快翻譯啊！為什麼不說話？！的表情

很想假裝沒這件事又被逼著翻譯沒辦法
最後淡淡的說
：求婚戒指⋯。

如果有監視器真想跟你們分享他皺著眉0.3秒內轉為尷尬的笑臉😅

因為對方還在線等待
透過擴音尷尬的他說：ㄚˋ屎號（20號）

掛掉之後車內的空氣大概凝結了五分鐘
我才轉過去瞪這個想耍小浪漫最後卻是這樣露餡的傻著臉的他

本來想耍小脾氣我的驚喜就這樣被毀了
但實在太愚蠢最後無奈的笑出來

少女的時候常幻想自己的求婚會是怎麼樣
沒想到最後
卻是跟我的風格一樣如此搞笑荒謬的
還沒開始就收攤了

很難不被發現的行程，被求婚的當下我只有甜蜜苦笑的部分
唯一哭的時候居然是回家才發現他為什麼沒有跪下來問我可不可以嫁給他！
想到被暴雷，沒有驚喜，也沒有膝蓋
不爭氣的就哭了😂

識相的他馬上在家補跪
哭到一半又噴笑
（被媽媽罰跪一般）

可能還是這種鬧劇求婚比較適合我吧 🤷‍♀️

貼心提醒各位準備求婚的男子
千萬當天跟戒指公司約好後再三叮嚀他們別打電話別發訊息啊很容易ㄅㄧㄚˋ康的

姐姐在這邊用自己被犧牲掉的浪漫來讓你們學個經驗😂

然後，
畢業後怒說再也不要碰日文了！！的我，最後命運捉弄人的還是要變成日本媳婦了。

これからもよろしくね

#Vtuber #台灣Vtuber #虛擬Youtuber

すごいメンバーたち！！

憧れなアイドル
@Matsuri Channel 夏色まつり

憧れなプレデター
@まさのりCH


※不要洗頻不要警察。中文日文都可以打。友好OK 不友好OUT
在打比賽沒有辦法管聊天室不要說主bo不管也不要大喊要別人管請自己封鎖




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