今天是荏苒咖啡 試營運的一開始
荏苒 ㄖㄣ ˇ ㄖㄢ ˇ. 漢語拼音, rěn rǎn.
時間在不知不覺中漸漸過去
光陰荏苒,轉瞬又是一年
我不知道是不是這個意思 但也許是 哈哈哈
太詩詞的話可能要看其他人
我完全打不出來 我只能跟你說現實面
現實中沒有童話 也沒有什麼詩意盎然
在嘉義很有名的 咖啡漫步 霜空咖啡
這是3.0的一個新進化版本
一樓跟二樓的老屋空間很美
而且比起霜空這裡更是幽靜跟秋意
我很喜歡這種帶點枯枝色系
比起溫暖的秋色 我更喜歡這種 斑駁的顏色
整家店都是這樣
而且靠窗的桌子滿滿都是 所以不用擔心採光
每個位置呈現的美 真的都很棒
尤其在一樓這個擺滿肉桂捲的櫃子更流口水
比起來 二樓這個窗邊 更是美到讓我忘記
這邊是嘉義的公園旁邊而已 哈哈哈
但這樣的環境 我還想再來嗎
對！想啦！！哈哈哈哈哈
而且餐點上 我點的是清蒸的蔬菜
搭配上好吃的小麥佛卡夏 真的好好吃
這邊的黑麥農夫 是屏東我的愛店 波波廚房提供耶
而且湯也很好喝非常濃郁好喝
重點是 搭配上柚子鹽 真清爽好吃
還有捷運點的 家常燉肉
這邊是純豬肉 然後搭配上 紅藜麥飯
味道上 蕃茄味濃郁而且滿滿鷹嘴豆
我覺得是偏異國的口味 但也不錯 清爽又開胃
這個有附上一杯 小杯的冷泡茶
這邊低消沒有一定要點飲料
所以我覺得還不錯
最後我們點了布丁 剛好12點後有供應
但我個人對於布丁的口味就不是那麼合
因為口感上跟味道上比較不是我喜歡的
喜歡雞蛋味濃郁跟 扎實口感布丁的 可以參考一下唷
另外 這邊 附近很好停車啦！
所以開車來的朋友真的可以放心
又可以觀賞一下窗外的景色
oh~下次再來吃好好吃頓飯
今天我忙著拍空間 只要有客人離開我就去拍
畢竟這裡的規定希望不要有路人跟店員入鏡
我們乖乖遵守人家得規則 當個好寶寶唷！
-
用餐限時為入坐後計時兩小時
個人低消 （12歲以下孩童不在此限）
13:00前 一份餐點（甜點不含在內）
13:00後 任一品項
進行拍攝時請避免非同行客人及工作人員的入鏡 。
-
嘉義市東區公園街97號
open: 9:00-17:00
05 275 2221
公休日 請詳閱粉專 不開放訂位
-

#vintage #s #retro #vintagestyle #fashion #art #love #style #photography #vintageclothing #antique #vintagefashion #design #homedecor #handmade #instagood #vintageshop #嘉義 #嘉義美食 #嘉義咖啡廳 #荏苒 #荏苒咖啡 #牙齒嘉義趣 #試營運 #新開幕

人有失足，馬有亂蹄；年少輕狂，年老失言。

今天說書人上身，來跟大家講講我的偶像失言記。

是滴，下面這對神仙眷侶著名鬥牛士Cayetano Rivera與女主持人 Eva González。

鬥牛士Cayetano非常是大嬸的菜，多年前提過，許多看倌都無法相信為何我竟然會喜歡這個毛多，看起來兇巴巴，實際上是個保守派狂熱份子的傢伙？！

所以開頭才告訴你「人有失足，馬有亂蹄，嬸會腦洞」咩😂😂😂😂

沒辦法，鬥牛士Cayetano那股子刁蠻總裁氣質，就像是英國鬥牛犬一樣迷人，而且，他(以前)有一項西國多數男子沒有的特色，那就是深明沉默是金的鐵律，不輕易發言。

至少，比起他那輕佻的哥哥Francisco Rivera好多了，同為鬥牛士的哥哥發言，十句有七句跟本尊一樣輕佻，我噸位大，輕佻不起來。

總之，可能不鬥牛，成天在家看孩子之後，鬥牛士Cayetano也開始出現「家庭主夫」症狀，莫名其妙地在推特上失言的頻率開始增加了。

總之，鬥牛士Cayetano居然在推特上，公開支持腦洞比他深十倍的極右派破音黨主席阿巴斯卡！！！

(前情提要：阿巴斯卡最近也在刷存在感，宣稱推特鄉民對他進行死亡威脅---結果追根究底的吾友爆雷：根本只是個網路拼音遊戲中的一荏而已，所以他天天在網路上散播仇恨值很可以，鄉民們玩個文字遊戲叫做死亡威脅？！)

嗯啊，其實也不用太訝異，破音黨強力支持鬥牛業，當然所有鬥牛產業的人都愛破音黨，但是，像這樣立場分明的出來站台，不是鬥牛士Cayetano以往的風格呀。

莫再否認了，老婆是全國最知名的Máster chef主持人，「被迫」在家帶小孩的中年男子，你，過得很不好吧？！

得知原來霸道總裁在家待久了也會變成碎嘴阿伯，覺得自己嬸味重的胎胎們，相信自己--身邊那個愛三八的豬隊友--讓他天天在家只會比你更三姑六婆，還是要他快快去上班吧，才是你我的求生之道🤣🤣🤣

中國漢族

中國漢族是七萬年前離開非洲進入中國大陸的智人Homo Sapiens後裔，都屬於蒙古人種Mongoloid 。這些遍佈中國土地上的蒙古人種，在一萬三千年前第四紀冰河時期的冰盛期結束時，脫離舊石器時代的狩獵採集社會，開始進入有農耕生計的新石器時代。
農耕生計方式使這些蒙古人種由游團Band社會發展成部落Tribe社會，黃河和長江流域的這些農耕部落就是中國漢族的祖先。黃河流域以粟黍農耕為主，長江流域則以稻作農耕為主，長城以北地區在新石器時代晚期發展出畜牧型農耕社會，到了青銅器時代更演化為游牧社會。但史前時期的華南和東北在新石器時代始終維持著狩獵採集社會的生活方式。
新石器時代早期的中國農耕部落已相當發達，九千年前河南新鄭的裴李崗、八千年前河北武安的磁山、七千三百年前甘肅秦安的大地灣都是黃河流域粟黍農耕部落的遺址。
七千年前黃河中游的河南澠池的仰韶村、陝西西安的半坡村和臨潼的姜寨、河南三門峽的廟底溝、河南鄭州的大河村等都是新石器時代中期的粟黍農耕部落，稱之為「仰韶文化」，相當於神話傳說「盤古、伏羲、神農」的三皇時代。
黃河中游河南洛陽的王灣村、河南鄼城的王油坊、山西襄汾的陶寺遺址等地方，在新石器時代晚期則從部落社會進化到酋邦式Chiefdom的農耕社會。河南鄭州西山在新石器時代中晚期出現用土塊築牆，把聚落圍住的「城郭聚落」。這些現象相當符合傳說中以「黃帝公孫軒轅」為首的五帝時代。傳說公孫軒轅的首都在河南鄭州，神農酋長姜烈山的首都在山西永濟的蒲州鎮，兩人領軍大戰於阪泉，即山西運城解州鎮，神農酋邦兵敗投降。阪泉之戰是中國由酋邦聯盟走向國家組織State的第一場大型戰爭。
酋邦的出現，會伴隨著「環壕聚落」和「城牆建築」的出現。聚落四周有壕溝環繞，供防禦及防洪之用，形成「環壕聚落」。新石器時代早期在中國東北遼河西岸已出現興隆漥、查海、白音長汗等的環壕聚落，長江中游的湖南灃縣的八十壋也出現環壕聚落，但黃河中游和渭河流域尚未發展出環壕聚落。直到新石器時代中晚期，渭河上游甘肅秦安縣的大地灣、渭河下游陝西西安半坡村、臨潼的姜寨、黃河下游安徽蒙城縣的尉遲寺才出現環壕聚落。
新石器時代晚期，城牆建築出現在黃河中游山西襄汾縣的陶寺村、河南新密市的古城寨、輝縣孟莊、淮陽縣平糧台、登封市王城崗、郾城縣郝家台等地。河南新密市古城寨的城牆東西長460公尺，南北長370公尺，高度15公尺，寬度40公尺。陶寺的城牆東西長560公尺，南北長1000公尺，後來東西長更擴大到1800公尺。
黃河下游部份，五千五百年前山東泰安的大汶口到四千五百年前的新石器時代晚期，山東濟南的龍山鎮已具有發展出酋邦條件的「龍山文化」。 新石器時代中期黃河中游的仰韶文化和晚期黃河下游的龍山文化形成中華文化的基礎，所以中華文化又稱「黃河文明」。在龍山文化階段，山東出現了城牆建築，山東荏平縣「教場鋪」有東西長1100公尺、南北長300公尺的城牆，山東陽谷縣景陽崗有東西長400公尺、南北長1150公尺的城牆，這兩座城牆都是用版築技術建造而成，城內還有版築基壇，可能有宮殿建築。
山東在當時被稱為「東夷九黎」，「東夷九黎」的龍山文化以薄如蛋殼的黑陶製作技術崛起，並傳入黃河中上游。這些區域吻合中國史書記載的「蚩尤」統治區域，蚩尤領軍與公孫軒轅大戰於涿鹿，蚩尤兵敗陣亡。涿鹿位於河北、河南、山東的交界處，涿鹿之戰後，公孫軒轅的勢力範圍擴及陝西、山西、河南、河北、山東等黃河中下游。
龍山文化晚期，黃河中游山西襄汾縣陶寺村出現東西長1800公尺、南北長1500公尺的大型城牆，城內有宮殿建築，還有高三層樓可觀天象的祭祀基壇，這個陶寺城後來明顯遭到暴力破壞，城內人遭到屠殺，該城也遭廢棄。陶寺遺址出土四千年前的扁壺，繪有類似「父土兀」的紅色文字符號，稱「朱書文字」，被認為是「父堯」或「文堯」，間接佐證「帝堯」的存在不是傳說，而陶寺不只是酋邦，更可能就是史書上「五帝時代」陶唐國「帝堯」伊祁放勳的首都。
河南新密市新砦遺址尚殘存有東西長960公尺的城牆，南北城牆被鄰近的雙洎河破壞僅存160公尺的遺蹟，城內面積達70萬平方公尺。沿著城牆外有壕溝，這個壕溝外側還有長達1500公尺的外壕。城牆內部西南側還有內壕，城內中心位置有一座東西長50公尺、南北長14.5公尺的宮殿建築。
考古學家依時間順序判斷，新砦可能就是毀滅陶寺的新霸主。伊放勳的首都如果遭到新砦的攻擊和屠殺，《竹書紀年》所述有虞國「帝舜」姚重華囚禁陶唐國「帝堯」伊祁放勳，擊敗堯的兒子伊祁丹朱，支持丹朱的「三苗」遭舜鎮壓而滅亡。這段歷史記載，舜發動暴力政變，奪取堯政權的撰述，可能才是正史，堯舜禪讓政治只是後代的政治宣傳。舜的首都傳說是河南虞城縣，但虞城尚無城牆的考古證據支持。
如果河南新砦是舜的首都，則《竹書紀年》的歷史記載將獲得考古證據的支持。河南新砦在鄭州的西南邊，進攻山西襄汾也比河南商丘西邊的虞城近很多。《荀子》和《韓非子》的記載和《竹書紀年》一致，《荀子正論篇》說：「夫曰堯舜禪讓，是虛言也」，《韓非子說疑篇》說：「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也。」
長江中游北邊和漢水流域的湖北天門市石家河有東西長1100公尺、南北長1200公尺的城牆。湖北應城市的陶家湖、門板灣，荊門市的馬家院、荊沙市的陰湘城也都出現城牆建築，但未發現有宮殿建築物。陰湘城的城牆基底寬40公尺，高5公尺，東西長580公尺，南北長500公尺，城牆外有寬45公尺的壕溝環繞。這些城牆建築的地點卻是史書上「三苗」的統治區域，也幾乎是在同一個時間建築起來，又幾乎是在同一時間被廢棄，原因可能是戰爭或洪水。中國史書記載，「三苗」遭帝舜姚重華鎮壓敗亡。
長江下游南邊在六千年前浙江餘姚的河姆渡、浙江嘉興的馬家濱、上海青浦的崧澤村、五千三百年前浙江餘杭的良渚等都是新石器時代晚期稻作農耕相當發達的部落或酋邦。長江以南的這些部落和酋邦在中國史書上並無記載，當時的文化水平並不比黃河流域差。浙江餘杭的良渚城牆建於四千五百年前，東西長1,700公尺、南北長1,900公尺，寬60公尺，高達4公尺以上。良渚作為長江下游以南最大的酋邦，既是中國當時的玉器製作中心，也是稻作農耕的生產中心。良渚的莫角山有一座土台，東西長760公尺、南北長450公尺，做祭祀之用，因此良渚也是長江下游南邊的宗教中心。良渚的稻作文化和拍蓆紋陶器技術被認為影響了江西贛江流域的樊城堆文化，以及福建的曇石山文化和台灣島的大坌坑文化。但良渚酋邦在中國史書上並無記載，考古證據顯示這個「良渚文化」從五千三百年前出現，存在至四千年前突然滅亡。
總之，中國在四千年前已是酋邦林立的土地，酋邦之間合縱連橫的聯盟，出現神農氏族的姜烈山和有熊氏族的公孫軒轅等權威很大的聯盟共主，作為酋邦聯盟的共主與各個酋邦的酋長之間的關係，開始產生君主與諸侯的政治原型，這種原始政治架構提供中國漢族形成的政治條件。
公孫軒轅擊敗姜烈山，有熊酋邦合併了神農酋邦，讓後世中國人自稱是公孫軒轅和姜烈山的「炎黃子孫」有了歷史憑據。後世把酋邦聯盟的共主宗教化，稱為「天子」，並賦予政治性的「帝號」，但當時尚不具備由酋邦聯盟進化到國家組織的歷史條件。
夏朝是中國漢族從酋邦聯盟進化到國家組織的第一個王朝，考古證據較接近《史記》所述的夏朝都城可能分別是河南登封的王城崗和河南偃師的二里頭，這兩地都有城牆建築的遺蹟。二里頭的城牆東西長300公尺、南北長370公尺，可能是當時的宮牆。另建有兩座宮殿，一號宮殿東西長108公尺、南北長100公尺，二號宮殿東西長58公尺、南北長73公尺。二里頭的東邊還有寬10公尺的環壕。從公孫軒轅到夏朝，中國漢族因此自稱「華夏民族」。
商朝是中國的第二個王朝，也是第二個國家組織。這個朝代發展出來的鐘鼎文和甲骨文是中國文字的基石，中國文字的非拼音特性在商周兩代成為各地諸侯酋邦的共同文字，跨越各地的語言，提供中國從諸侯林立的鬆散王國逐漸走向統一帝國的文化要素。到了秦漢兩代，華夏族改稱漢族，形成民族的政治條件和文化要素都已獲得堅實的鞏固，漢族作為ㄧ個民族的主客觀條件完全成熟。

請參閱《台灣島史記》
作者：蔡正元