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草堂人間 在 台中美食☻ Wu是巫婆ㄉ巫꒪ꇴ꒪? Instagram 的最佳解答
2021-09-24 11:55:55
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2020-07-09 18:14:22
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草堂人間 在 黃子佼 Instagram 的最佳解答
2020-05-30 19:14:25
！創藝！(小編) 今天邀請兩位畫家來分享 藝術的美好與繪畫樂趣！ 藝術家楊樹森老師他選擇 〝漂木〞來進行他的創作 所謂漂木不單只是漂流木 而是包括廢棄木頭、桌椅 浴缸、匾額等等，他認為 『失去原有方向』的木頭 即使外觀已經破舊，但是 記錄一路以來的生命資料 老師習慣在漂木上畫人臉 簡單的幾筆、單...
草堂人間 在 知史 Facebook 的精選貼文
#一生都在乞食的詩聖
精於美食之道的杜甫，命運卻給他開了個殘酷的玩笑，安史之亂後，避難西蜀，再也沒有回到關中，漂泊途中，難求一飽。流寓成都草堂，他曾有過短暫的溫飽時期，但這種溫飽對後來的他也是奢侈。在《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》中，他第一首便回憶了川西食物的精美：「魚知丙穴由來美，酒憶郫筒不用酤。」可他無法飽享天府之國的富足，「三年奔走空皮骨，信有人間行路難。」
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草堂人間 在 換日線 Crossing Facebook 的最佳貼文
【中藥行轉型之路】#來吃苦吧
走進心宜草堂，顏色昏暗，彷如將古早時代的刻苦與節約搬到了現代。樓上，是老闆娘細心妝點、古色古香的裝潢；以養生中藥食材為基底，氤氳熱氣裡是味蕾的誘惑。一樓吊掛著永昌蔘藥堂的匾額，除了顯眼的檜木藥櫃，中藥、蔬菜、麵包、乾燥花什麼都有。
回想當年學習的光景，從切藥、秤藥、分藥，到學習傳統青草角色與對應功用，內容博大精深，卻都只是基本功。鄰里之間，青草藥與地方民俗關係密切，就像是取之於土地，回饋於土地。
身在這行許久，老闆與老闆娘都搖頭說這已經是黃昏事業，然而儘管苦、看盡人間冷暖，也只能想辦法轉型，讓百年家業得以持續傳承。老闆娘鏗鏘有力地說：「就是要看生活能夠多苦，苦完還有更苦！」
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草堂人間 在 鄭宗弦的美食與故事屋 Facebook 的最佳貼文
#這是我與楊奕成教授研讀的心得
#共同發表在2021年4月22日人間福報
【懷金悼玉《紅樓夢》——金是誰？玉是誰？】
《脂硯齋重評石頭記》第五回賈寶玉遊歷太虛幻境，他聆聽的仙曲紅樓夢【引子】唱到「試遣愚衷：因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。」接著【終身誤】曲中有「金玉良緣」四字。這些都是作者對人物未來的預言，其中「金」和「玉」各出現兩次，他們各指的是相同的人嗎？
熟悉文本的讀者都知道，「金玉良緣」的「金」，指的是薛寶釵的金鎖片，「玉」指的是賈寶玉的通靈寶玉，兩人最終結為夫妻。但史湘雲有「金」麒麟，林黛玉名中也有「玉」字，「懷金悼玉」的「金」與「玉」指的還是寶釵和寶玉嗎？
我們先講「玉」，無論哪一個版本，最終寶玉都是活存的，而黛玉亡故，「悼玉」顯然是指哀悼失去林黛玉。那麼懷抱金的「金」是指誰呢？
根據甫塘逸士《續閱微草堂筆記》記載八十回以後，「榮寧籍沒後，極蕭條；寶釵亦早卒，寶玉無以作家，至淪於擊柝之流；史湘雲則為乞丐，後乃與寶玉仍成夫妻，故書中回目有『因麒麟伏白首雙星』之言也」。另有趙之謙《章安雜說》記載八十回以後，「至賈寶玉作看街兵，史湘雲再譙與寶玉」。戴著金鎖片的寶釵既已死，可知，懷金的「金」乃指擁有金麒麟的史湘雲。
追溯第二十九回賈寶玉在清虛觀獲張道士所贈的金麒麟（公麒麟），賈母伸手拿了起來，笑說：「這件東西，好像我看見誰家的孩子也帶著這麼一個的。」寶釵笑說：「史大妹妹有一個（母麒麟），比這個小些。」寶玉不願金麒麟加重黛玉的不安，本要送給她，她回說：「我不稀罕。」回來以後，兩人為了「金玉」之事又大吵一架。
第三十一回寶玉不慎將帶回的金麒麟（公麒麟）遺失在大觀園，被史湘雲撿到歸還他，脂硯齋評：「後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。」若蘭是湘雲未來的夫婿，他怎會擁有這個金麒麟呢？由於八十回以後已遺失，我們可以推論後來若蘭與湘雲婚配時，寶玉把金麒麟送給若蘭，當做結婚賀禮。
不過，第五回寫湘雲的曲子【樂中悲】：「終久是雲散高唐，水涸湘江。」說明湘雲終因若蘭重病早逝而守寡。近代紅學家劉心武〈史湘雲大揭密〉認為若蘭在知道自己不久人世後，把那只金麒麟轉還給賈寶玉，「意思是把史湘雲托付給賈寶玉，讓他照顧這個不幸的表妹」。如此，便呼應了第三十一回的回目──因麒麟伏白首雙星。而寶玉和湘雲為伴終老一生，也與前述清人筆記所載相同。
值得一提的是，脂硯齋在第三十一回回前評：「金、玉姻緣已定，又寫一金麒麟，是間色法也。」曹雪芹將繪畫上的「間色法」運用在《紅樓夢》創作，是指在寶玉與寶釵的「金玉良緣」上，節外生枝插入擁有金麒麟的史湘雲，讓缺乏安全感的黛玉更加惶惶多疑；而造化弄人的安排，也使讀者讀起來更興味盎然。
《少年讀紅樓夢》
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