#星引​
#希望能夠變成一年一度​
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那兩天日子好晴，我們在最北的島嶼，在毫無光害的天空之下，任憑星引。​
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上個週末在東引參加了星空週的重頭戲「星．引環境劇場」，身為工作人員之一/引路人的我，提著馬祖特有的風燈，為前來觀賞劇場的旅人、鄉親與孩子們指引道路，從中柱橋出發、一路上緩緩前行，即便周遭暗的再也看不清，卻並不害怕、不孤單，因為有娓娓道來的故事、還有悅耳的歌聲，彷彿星星在耳邊輕語，溫柔又令人安心。​
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我們途經了靠近海的堤防、爬過又彎又陡的小山坡、終於抵達目的地——西引島上的表演舞台，那是一片能眺望聚落夜景、抬頭又能看見銀河的草地，人們席地而坐、或是自在躺下，在暗空裡的光害只剩星星與夜景，星星看累了就將雙眼輕閉，奢侈的是，背景音樂還有不間斷的彈唱旋律—女孩唱著馬祖童謠，男孩唱著青春的歌，間奏是聽來平凡、卻直搗內心的細語呢喃。於是，有人聽著聽著就笑了，也有人聽著聽著，眼淚掉了下來。​
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那兩個夜晚，天空很爭氣的把銀河送來我們眼前，或許是星星們也聽見了歌聲，在故事惹得我不禁鼻酸的時候，我看見流星從眼角滑落，就像眼淚一樣，偷偷地落下、漂亮又珍貴。

這個陽光～這個草地～人家鼻要肥家🐶

授權：IG＠maruqueenofshiba
＃動物 ＃柴犬

小雅芋頭西米露，首間分店居然在鳳山
就在草地人豆花與和馬咖啡中間
#裝潢中 #感覺好美 #鳳西運動公園旁
#阿力地瓜球搬家到青年路了

沈來啦！！！！
幫我用她自己的化妝法
化完真的有像？
帶姊吃吃三重
我們是三重小吃姐妹花

片中店家資訊

沈三重美食

鐵夾蛋餅(原仁愛豆漿)
新北市三重區秀江街226號
0530-1830

雲林鍋貼
新北市三重區重新路二段97號
1100-1400；1640-2220

(小貨車)草地涼麵
新北市三重區光興街108號
0700-1900

台灣蕃薯
新北市三重區三和路三段6號
1100-2100

天香沏茗茶·咖啡
新北市三重區龍濱路223號
1100-2100

龍門胡椒餅
新北市三重區龍門路30號
1300-1930

#三重 #美食 #陪沈團

為了慶祝我們回家行使公民權利，來到高雄百樂門！
與特別嘉賓EmptyORio和好朋友們玩小姐牌啦～～～

宇陳兩人神神祕祕，精挑細選的贏家禮物。
究竟，最後的贏家是~



#糾察隊長上線 #逼逼
#宇辰剛剛跟大學同學在幹嘛
#全員斷片臨時加場
#訂閱按讚分享開啟小鈴鐺🔔

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出品：火氣音樂 FIRE ON MUSIC
企劃：鄭宇辰、陳敬元
攝影：盧姵文
後製剪接 : 怡嘉
平面設計 : Wythe Wu
特別感謝：Paramount Bar 《百樂門酒館》

嘉賓：
EmptyORio－柯光、李岳禧、李牧凡
EO的快樂小夥伴－銘人

本集主題：「來去府城透透氣：一九三○~一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲」新書介紹
　　　
專訪作者：陳文松 副教授
　　　
內容簡介：
　　「臺南是文化古都，又是我心靈的故鄉……都會人週末好下鄉莊，我們草地人卻好到城市，所以我差不多一個月中兩三次到臺南市，名義上是做個週末旅行……第一項為逛街，第二項為看電影，第三項為吃點心，第四項為找朋友，第五項為叫按摩。這五項節目如果缺少一項而回家，就感覺像不到過臺南市，或感覺丟掉什麼東西在臺南。」——吳新榮
　　
看電影、打麻雀和下圍棋，這些看似日常的休閒娛樂
卻是日治時期草地文化人最重要的文化滋養與社交活動
　　
　　本書所收錄的文章，從日記出發，試圖探究日治中期一個（群）地方知識人（社群）的日常生活史。那些被時人視為無關正事的「日常生活瑣事」，反而能讓我們深入認識殖民地處境下，臺灣人與日本人的日常交涉多元面向，以及臺灣人的心境，並且在空間上，帶我們思考臺南府城對於周邊偏鄉僻地草地人的存在價值。今日臺南作為文化觀光重鎮，吳新榮醫師的日記也能讓我們看到一甲子前府城文明是多麼時髦，作為一座文化燈塔，是如何撫慰著殖民統治下文化人的心靈。
　　
　　吳新榮出生於二十世紀初期，正是日本殖民統治臺灣的穩定期，童年到壯年都是在日本殖民統治下渡過；然而到了二次大戰一結束，迎向中晚年的吳新榮，和當時所有「後殖民」的臺灣人一樣，在充滿期待興奮的心情，迎接另一個從半殖民地政權終於走向「世界四強」的中華民國國民黨政權。
　　
　　吳新榮的人生跨越了這兩大時代，在文學創作與政治參與上，都可以看出他的個人價值取向；同樣的，從他生平所從事的日常生活休閒娛樂中，亦可映照出社會、時代，當然還有他心路歷程的轉化軌跡。在不同的日常生活音符伴奏之下，電影、麻雀和圍棋，無疑也演奏出吳新榮在時代洪流下的草地醫生生命樂章。
　　
　　在一九四○年代時，對於三十多歲的吳新榮來說，每週到臺南市區看電影，不只是休閒，還是吸收世界最新文化最重要的管道。即使當時交通不那麼方便，他仍風雨無阻。對於這一位極具時間概念與歷史感的草地醫生而言，這些看似無關政治、無關歷史、無關文學，甚至無關醫療本業的娛樂休閒活動，卻也凸顯出在「殖民地處境」下如何創造出極具政治性的日常生活，面對此一似乎命定的處境，打造出具備違抗、平衡與自由放縱精神的「臺灣人社交娛樂空間」性格。
　　
◆關於吳新榮
　　「雖然生活的威脅臨額，我們也不忘是個文化人。文化人不是高尚生活的人，也不是學理深奧的人；文化人應當和時代的煩悶而煩悶，和人類的苦痛而苦痛。」——吳新榮
　　
　　吳新榮（1907年11月12日－1967年3月27日），字史民，號震瀛、兆行，晚號琑琅山房主人，臺南州北門郡（今臺南市將軍區）人。臺灣著名文人、醫師與政治人物，在日治時期曾參與組織「佳里青風會」及「台灣文藝聯盟佳里支部」，為「鹽分地帶」文學集團代表人物之一、「北門七子」之一。
　　
戰後吳新榮曾擔任臺南縣參議員。1947年二二八事件發生時，遭逮捕入獄。
後來投身於地方文史工作，曾擔任台南縣文獻委員會編纂組組長，並主編《南瀛文獻》。
　　
作者介紹：陳文松
　　日本東京大學總合研究科地域文化研究專攻博士，曾任教國立花蓮教育大學、東華大學，現為國立成功大學歷史學系副教授，講授臺灣政治文化史、日治臺灣史、區域研究。其研究領域包括殖民政策史、地域社會，以及日常生活（娛樂）史。著有〈從「總理」到「區長」：與日本帝國「推拖頑抗」的武秀才洪玉麟――以洪玉麟文書（1896-1897）為論述中心〉、〈日治臺灣麻雀的流行、「流毒」及其對應〉等論文，及《殖民統治與「青年」》一書。