當郭婞淳、李洋與王齊麟站在奧運頒獎台，身為台灣觀眾，雖然同感驕傲，但看見一面融合奧會五環的「梅花旗」冉冉升起，是否突然覺得有種「冷掉」的感覺？

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如果有這種感受，是很正常的。在最新一集的《流行大百科：旗幟 Explained: Flags》（2021）之中，或許能提供給大家一個很清楚的思考方向。

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在1984年洛杉磯奧運之前，中華民國國旗「青天白日滿地紅」曾經八度在奧運場上飄揚。但在1970年代，國際局勢丕變，中華民國／台灣的身分遭到對岸打壓。1981年3月23日，《洛桑協議》簽訂，中華民國被「中華台北」取代、國歌被換成「中華奧會會會歌」（與國旗歌同旋律）、國旗則成了「梅花旗」。

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大家都知道中共意圖統一台灣的主張，但奧運賽場畢竟是體育盛會，打壓國號、國歌（歌詞也提到了「以建民國」）尚可理解。為何必連「旗幟」也要管？

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旗幟在早期歷史只是一種用於區分敵友的示意方式，但在近兩、三百年來，它已經轉化成一種精神凝聚的象徵，能代表一個政治立場，也能代表一個民族、一個國家。希特勒（Adolf Hitler）是最早領會一面旗幟能傳遞的力量，透過鋪天蓋地的卐字旗，他邀請人民將自己對建設新社會的渴望投射其中，創造出一種強烈的身分認同。

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這也是為什麼納粹垮台之後，納粹旗立刻成為一種禁忌，因為當一個人展示這面旗幟，往往意味著你認同它背後所代表的反猶、種族淨化等邪惡主張。但相反的，如果一面旗幟沒有與任何極端主義掛鉤，它或許也可以只表現出一種單純的愛國主義情操。只是問題是，旗幟的意義也有可能產生變動。

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一面美國國旗，在二戰期間無疑意味著解放、民主與自由的價值，但在冷戰期間，這面星條旗開始與霸權、侵略等負面意義掛鉤。隨著九一一事件，美國國旗銷售率一夕暴增，不只是焦慮的美國人必須要倚靠揮舞國旗來彰顯自己的愛國情操，也有許多中東、南亞族裔必須靠著展示它來表示自己不是恐怖分子。

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一面旗幟表面上只是一個由多種顏色與線條配置而成的圖像，但它背後乘載的意義卻是遠超過大家想像。這也是為什麼許多國家自英國獨立之後，立刻將國旗之中的英國國旗（聯合傑克）去除，這往往是去殖民化、宣告獨立自主的所有作為當中最具象徵意義的第一步。

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但這也未必理所當然，旗面左上角擁有一面聯合傑克的紐西蘭在2016年便公投易幟，結果多數人民卻投票反對。背後當然有許多原因（例如紐西蘭人多是英國移民後裔），但或許最根本的原因是，許多紐西蘭人已經對這面使用上百年的旗幟產生強烈的「認同」，而新的旗幟意味著要建構新的認同。而這可不是一件容易的事。

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過去我很難理解，為何放火燒國旗會在許多國家是一種罪。但在這一集的《流行大百科》當中，它明確指出一面國旗代表的對建構出一個群體認同而言，所代表的終極意義。因此對那些必須倚靠愛國主義來保障自我存續、尊嚴感的國家而言，褻瀆國旗便等同推翻一個群體認同、對一個國家與政權的顛覆。

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「國旗」這個視覺的符號，比起一個國號與一首國歌，可說更具有潛移默化的力量。它既有凝聚團體的奇效，也可用來誅鋤異己。在這集《流行大百科》當中，便提到曼德拉（Nelson Mandela）上任之後何以廢除舊旗，並以一場傳奇的橄欖球戰役賦予新旗一個和平的意義；也提及美國的白人至上主義者如何扭轉旗義，以達到自己的政治目的。

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無論如何，中共當然很清楚一面旗幟的力量，所以採取的方法便是不允許台灣擁有一面予以任何投射的旗幟，只願意讓我們升起一面不倫不類的「梅花旗」。過去還曾發生過中國人暴力「奪旗」的事件，背後的目的是要否定台灣的國家與民族認同。

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諷刺的是，雖然中華民國國旗的支持率高過現有的「國號」與「國歌」，但它終究代表的是一個1912年在對岸成立的中國政權。即便隨著時代變遷，國旗當然也可能衍伸出新的意義，但近年最愛公開曬國旗的人，好像除了旅外留學生以外，都是某些保守立場的狂熱支持者。原本台灣人可視為公約數的國旗，似乎被「騎劫」了。

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這解釋了為什麼在李洋與王齊麟的奪金賽事之後，許多網友紛紛轉發鷹眼的綠底白線圖，戲稱它為台灣新國旗。因為許多人認為自己需要一面能夠投射情感的旗幟，而「中華奧會會旗」與「青天白日滿地紅」都不能滿足他們。雖然如果現在舉行易幟公投，有可能會得出與紐西蘭相同的結果，但這不代表我們不應該去重新思考旗幟之於台灣人的意義。

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在《流行大百科》的尾聲，一句話總結道：「旗幟是一張空白的投影布幕，每個人都可以將自己的理想、希望和恐懼投影在上面。誰有愛國主義？誰為國家發言？誰定義我們的身分？我們認同什麼？」

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（Photo: Mehrad Vosoughi）

#流行大百科 #旗幟 #國旗 #奧運

「民族主義」成為政治教條，作者身為混血港人，離開香港，定居英國，有一天，發現一個村鎮裡的兩戶人家均在家門口升起了一支聖佐治十字英格蘭旗。

聖佐治十字（Saint George’s Cross 或 Cross of Saint George），是白底紅十字的符號。最早是熱那亞共和國的旗幟，之後被十字軍採用，最後成為了英格蘭的旗幟。

約公元 260 年，聖佐治出生於巴勒斯坦一個信仰基督教的貴族家庭，後來擔任羅馬騎兵軍官，驍勇善戰。公元 303 年，他因試圖阻止羅馬皇帝戴克里先對基督徒的迫害而被殺。之後，他在公元 494 年被教皇格拉修一世封為聖徒，又成為英格蘭、格魯吉亞、莫斯科、加泰隆尼亞、馬耳他、立陶宛等地的保護神，常被稱為「戰士的聖人」（warrior saint）。

聖佐治死後變成了神話人物，更多次「顯靈」，曾經在土耳其境內現身為民除害，殺了一條火龍，這是公元 1000 年左右出現的傳說。

第三次十字軍東征（1189-1192 年）期間，英王李察一世（即獅心王）親自率兵，在「聖佐治屠龍」地附近大獲全勝。他認為這是聖佐治保佑，從此，從未踏足過英國的聖佐治，被視為英國的守護聖人。

1277 年，英國根據傳說設計出白底紅十字的「聖佐治旗」（英國國旗），同時以「聖佐治十字」作為英國軍隊的紋章。英格蘭國王愛德華三世（Edward III）將聖佐治定為嘉德騎士（Knights of the Garter）的守護聖徒，並將每年 4 月 23 日定為聖佐治日。

「聖佐治」一直是英格蘭文化身份的重要圖騰，而看見聖佐治十字旗，令作者感到震撼。

英格蘭與德國開踢，歐洲國家盃足球賽的重點賽局之一，此時萬分慶幸現在是 WFH，可以舒舒服服地上下班，不必通勤、不必在市中心被迫感受汗水酒味鬧騰。我沒在看足球，也看不懂足球，不過正因為這樣，這陣子以旁觀角度聽同事們激昂熱烈地討論足球，更顯得十分有趣。因為產業關係，我的同事全都不是英國人，他們關起門來在視訊虛擬泡泡裡，大放厥詞、罵得痛快，真有趣哈。
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瑞典同事：我之前每一場賽局都在默默祈禱，希望最後英格蘭的對手很強，這樣英格蘭才能踢得很辛苦。​

丹麥同事：完全沒在愛英格蘭，就連我英國男友都不支持英格蘭。​

其他同事七嘴八舌：今晚德國一定要贏！​
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歐洲人不支持英格蘭隊可以理解，而英國足球迷裡當然一大派各自支持威爾斯、英格蘭、蘇格蘭等隊伍，不過也有另一大派像我同事男友這樣，不喜歡英格蘭。​
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這張照片是英格蘭國旗，也稱聖喬治十字，這陣子足球季在倫敦街頭經常可以見到它旗開飛揚。不過這面旗子，在英國卻有相當分歧的評價，甚至有人會直接指稱，這是面「種族歧視人士」的旗子。過去數十年來，英格蘭旗經常被極右派分子及擁護納粹主義的奇怪組織使用，另外高舉著這面旗的某部分英格蘭足球迷，經常惹事生非上新聞版面：辱罵或攻擊同志族群、酒醉鬧事、種族歧視等等，這些事在一些歐洲自由派人士眼裡實在不堪入目，也漸漸地讓「英格蘭旗」染上負面符號，前幾年就有英國民調指出，高達四成的民眾認為英格蘭旗可以與種族歧視劃上等號。不少專題報導和紀錄片都訪問過居住在英國的移民，許多人都認為英格蘭旗比起大家常見的英國米字國旗來得有威脅性。​
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旗幟紛爭在足球季又是新聞媒體炒作的話題，當然我身邊也不乏良善正常且擁抱多元種族多元文化的英格蘭球迷（是說你如果是外國人應該是交不到我上述說的那種英格蘭極右派球迷啦），他們感到惋惜且憤怒，自己鍾愛的球隊與國家旗子被另一群囂張的群體濫用，大損的形象應該是很難挽回了。​
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以下這段話摘錄自獨立報，用諷刺玩笑但最極端的字句描述了英格蘭旗所傳達的刻板印象是什麼：​
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你高舉這面旗，你就是「封鎖邊境、奪回主導權、但我不是種族歧視的激進脫歐派」，你就是「臉紅通通的英格蘭白人，身上有鬥牛犬刺青、理著大光頭，在倫敦街頭大聲喧譁叫囂、買便宜啤酒喝特價肉排吃。」​
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寫完這篇文，英格蘭贏了，明天同事的表情應該會滿難看的哈。

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