記得那年暑假，我從鄰居通靈阿姨那裡聽到的一個故事。

銀色快手的都市傳說時間 ＿ 光之誓言
這個故事最初刊載日本鄉民論壇 2ch 的超自然板
時間是二零一二年十一月六日，我把大致內容翻譯成中文。

聽說是來找通靈阿姨諮詢的一名女性在幼兒園時的親身體驗。

那時候我記得老師曾教我們唱一首名為「光之誓言」的歌曲，可是成年之後對於這首歌卻完全沒有印象。我很珍惜待在幼兒園的那段短暫的時光，以及老師教我們唱的一些兒歌，我在網路上搜尋了各式各樣的資料，就是找不到「光之誓言」這首歌。

我甚至去那所幼兒園，找當時老師教唱所使用的歌本，上面也沒有印著「光之誓言」的琴譜，而那些網上搜尋到曲名相近的歌曲，試著聽了幾首，每首歌的旋律都和我腦中記憶的曲調不同。

教我們唱「光之誓言」的是鬱金香小班的Ｕ老師。在鬱金香小班裡，這首歌相當受歡迎，但不知為何我總覺得這首歌很恐怖，雖然我不喜歡它，但到底哪裡覺得恐怖？一時也說不上來，只記得歌詞有點艱深，旋律有些陰暗，它是一首令我感到害怕的歌。

有一次鬱金香小班的同學相偕去遠足，地點是附近的一間被森林所包圍的神社，抵達目的地之後，Ｕ老師突然對大家說，現在大家跟著老師在神社展開冒險吧！

我呢當時帶著一個稻草做成的人偶，那是在Ｕ老師的協助下製作的，鬱金香小班每個人都有自己做的稻草人偶。

順帶一提，在這次的遠足活動中，只有Ｕ老師是成年人，其餘都是幼兒園的小朋友，而且翻找我的相簿，並沒有關於這次遠足的記錄，也沒有拍下任何照片。

到達神社以後，Ｕ老師就逕自步入森林的深處，跟在後面的小朋友走得很疲累，有著三棵黑色大樹的灌木叢赫然出現在我們的面前……。

這時候，Ｕ老師突然從背包裡取出釘子和鐵槌。

對大家說著，各位小朋友把你們手裡的人偶拿出來釘在樹木上吧！

於是在Ｕ老師的協助下，黑色的樹幹被釘上好多稻草紥的人偶，那畫面有著說不出的怪異。

最後，小朋友們在黑色大樹前，開始高唱「光之誓言」。

一邊唱著一邊哭泣的孩子，其中也有嚇到努力閉上雙眼的孩子，這歌聲聽起來彷彿將佛經倒著念似的，我感覺到其中混雜了恐怖的聲音，真的沒有人發現嗎？

可是這時候，Ｕ老師反而興高采烈的要求大家唱得更響亮一點，於是小朋友們提高了嗓門，比剛才更大聲的唱著。

當我們步出森林時，天空已是落日餘暉的黃昏時分，這時候老師把大家集合在神社前，跟大家說現在是自由時間，我們原地解散吧！

在短暫的時間裡，大家玩著捉迷藏，隨後回到了幼兒園。到了隔天，有些孩子發高燒，也有手受傷的，有好幾位鬱金香小班的同學請病假在家休息，我也是其中一位。

等到大家身體都恢復正常以後，陸續回到了幼兒園上課，可是U老師已經不在那所幼兒園了。我試著問其他同學，你知道U老師去哪兒呢？大家都說不清楚耶，也有人說好像是辭去幼兒園的工作。

其中也有小朋友根本不知道有Ｕ老師這回事。
連同班同學當中，記得有那次遠足的人也不多。

Ｕ老師真的辭去了幼兒園的工作嗎？
連一句話也沒說，就這樣不告而別，翻找相簿也看不到有著Ｕ老師身影的照片，到底那時候發生了什麼事，照理說舉行遠足活動通常都會有合照，這點我百思不得其解。

如今想起來，那次不是普通的遠足，好像是另有目的。
我試著向其他老師詢問，知不知道Ｕ老師去了哪裡，可是每個人都沒有正面回答我，只是露出奇怪的表情。

就在那段期間，幼兒園的老師們禁止我們再提起關於Ｕ老師的話題，彷彿他就在班級裡人間蒸發一樣，Ｕ老師究竟是真實存在的呢？還是我們幾位少數同學腦中的幻想？我覺得大腦很混亂，但是沒有人可以告訴我真相是什麼？

而U老師的名字是腕千切，當時的我只記得平假名的讀音「うでちぎり」其實就像是幼兒短短胖胖的手臂一樣，還有包裹著克林姆內餡連綴成長條狀的甜餐包也是這樣的形狀，可是有人會取這種名字嗎？真是令人百思不解。

「光之誓言」的旋律至今依然迴盪在我腦海中。

＜民俗學的觀點 關於稻草人偶的詛咒＞

在這則故事中，Ｕ老師到底是何方神聖，來歷不明。
但故事中的女性小時候和幼兒園的同學一起去神社遠足，那時他們在神社後方的森林裡把草人釘在樹上的行動，其實就是古老的一種巫術，名為「丑時參拜」。

在日本，若是提到女性的怨靈一定會談到「丑時之女」。

最早在鳥山石燕《今昔畫圖續百鬼》稱為「丑時參」，也就是丑時參拜，是相當有名的怨靈妖怪。書上記載在丑時（大約夜間二點至四點，在陰暗無月的夜晚尤佳）會看見頭上點了三根蠟燭的女子前往神社附近，找一棵大樹（一說是杉樹）將寫有詛咒對象姓名的草人釘在樹幹上面作法。

「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子化成的幽靈，這名女子因為失身又被人拋棄，死後含恨變成厲鬼。一般的所想像的幽靈通常是呈半透明或是籠罩著白色霧光，但是厲鬼卻是呈現紅色的光！因此盛傳「丑時之女」是穿著紅色的衣服就是這個緣故。一旦「丑時之女」看到漂亮的女性就會引起她強烈的嫉妒心，便會施法加害。

「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣，胸口掛一面銅鏡，腳踩著單齒木屐，嘴裡要啣著一把木梳，用生鐵鑄環戴在自己的頭上，並且插上三根蠟燭（分別代表著感情、仇恨、怨念三把業火），一手拿著鐵鎚，另一手拿著五寸釘，在深夜時分施咒作法。不過，仔細想想頭頂著蠟燭走來走去，真的很危險，弄巧作拙搞不好會釀成森林大火，但是心懷怨恨的丑時之女偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去，實在教人替她捏一把冷汗！

《新耳袋》裡寫著：「丑時之女，傳說中的幽靈，有時不止一位女人，還包括一位小孩，一般來說，應該會叫做「親子幽靈」或是「帶小孩的幽靈」，若出現在某某神社附近，則以該神社命名，稱其為某某神社的幽靈。

最有名的莫過於貴船明神的「丑時之女」。伊藤潤二的恐怖漫畫「雙一」系列中，男主角雙一就經常頭戴鐵環，插上三根蠟燭，嘴裡含著鐵釘，動不動想要釘草人，對別人施以惡毒的詛咒。這個造型令人印象很深刻！伊藤老師在訪談當中也親口證實，雙一喜歡惡作劇的古怪癖好很像他小時候的調皮模樣，因為個性孤僻，但滿腦子古靈精怪，常想出許多旁門左道的害人伎倆以滿足內心的幻想。

日本一九七零年代相當受歡迎的女歌手山崎葉子（山崎ハコ）有一首代表作，歌名是「詛咒」，歌詞的內容就是描寫一位被愛情折磨到想要詛咒那個拋棄她的情人，歌詞相當恐怖：「咚咚咚咚／釘釘子／ 榻榻米下面／ 傳出了笑聲 ／邊唱著歌／ 邊釘著釘子／ 一直到死／ 都在釘釘子 ／稻草人偶 ／流淌著血」

這麼恐怖的歌詞，山崎葉子卻唱出了失戀者極度悲傷的心聲，有趣的是，知名的漫畫家小丸子的作者櫻桃子很喜歡這首歌，有次的小丸子動畫特集還特別把這首歌放進片尾曲，使得有些日本網友嚇一跳，怎麼會想要把這首歌放進給小孩子看的動畫影片呢？

後來記者訪問櫻桃子才知道，她非常喜歡山崎葉子的歌曲，有次靈感一來，就乾脆把這首歌置入，動畫中還請到山崎葉子現身彈唱歌曲給小丸子和她的朋友聽，筆者也有看過那集動畫，被櫻桃子如此神來之筆的安排，再恐怖的歌也瞬間覺得沒有那麼恐怖了，削弱了歌詞本身的恐怖感，成為一代人難忘的時代記憶。

文字 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
圖片 / Pinterest 插畫者不詳

我把山崎葉子的歌曲《詛咒》放在留言的第一則請安心服用

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《獅子王 The Lion King》在1994年上映時，佛雷德．拉德（Fred Ladd）接到一通來自舊金山的電話。一名記者劈頭就說，他懷疑《獅子王》抄襲了手塚治虫的《森林大帝 Kimba the White Lion》（1965-1967）。

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佛雷德．拉德於是走進了戲院觀賞看看到底發生了什麼事。首先，他發現一隻智者山魈，嗯，《森林大帝》也有同個角色。然後又出現了一隻聒噪的鳥，OK，《森林大帝》也有。接著他又看到了反派鬣狗，他開始覺得不對勁了，心想如果再有雷同，肯定就是抄了。

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看了五、六個幾乎與《森林大帝》完全相同的設定之後，場景到了小辛巴望向夜空。他盯著大銀幕，然後跟他太太說：「不要告訴我⋯⋯等等他爸爸的臉會出現在雲層中。」結果如同他所說，雲上真的出現了父王木法沙的面孔。

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「《獅子王》確實抄襲了《森林大帝》。」拉德如此論定，宛如敲下了審判槌。

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佛雷德．拉德是誰？他是將手塚治虫改編動畫引進美國的第一人。可說美國後來掀起的日本動漫熱潮，都要歸功他當時的絕佳眼光，所以他當然最有資格評論此事。

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佛雷德．拉德出生俄亥俄州，職業生涯的前三十年都在紐約工作，雖然專業領域在影視，但他早年都在一間公司協助製作自然生態紀錄片。不過在1960年代，日本無法以美元支付購買版權的費用，於是他要求對方不妨提供一些動畫片來進行「交換」。只是他拿到這些作品片長多半落在30至50分鐘，不符合當時美國有線電視的片長，因此他還得另外重新包裝與剪輯，有時乾脆將卡通剪成電影長片送去戲院發行。

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1963年，NBC以超低廉的價格買下了一個關於機器男孩的卡通，但沒人知道劇情關於什麼。他們找上了拉德，請他協助配音與重新包裝。最後他成功促使超過50間美國電視台購入了這個卡通，《原子小金剛 Astro Boy》因此正式打入美國市場。也因為《原子小金剛》在海外市場的大成功，使得東京的動畫公司如雨後春筍般湧現。

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1965年，手塚治虫的公司虫製作主動找上了點石成金的佛雷德．拉德，他們製作了第一部彩色動畫，名叫《森林大帝》（台灣當時命名為《小獅王》），主角是一隻生活在非洲的獅子「金巴」。金巴在獅王父親早逝之後，一連經歷了放逐等困境，最後在許多動物好友的支持與鼓勵之下，鼓起勇氣擊敗反派，奪上王座。在拉德主導之下，《森林大帝》也成功打進了美國市場。

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不到30年後，一向從童話或傳說故事取材的迪士尼宣布要推出一部保證原創的最新動畫長片。不過這部《獅子王》雖然廣受喜愛，但一上映就被看著《森林大帝》長大的卡通迷吐槽到不行。不止角色設定太雷同，大至故事架構，小至情節，幾乎根本一模一樣。即便在美國動畫圈頗有聲望，與迪士尼也關係良好，但佛雷德．拉德實在看不下去，公開指控迪士尼抄襲。

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連在片中為辛巴配音的男星馬修．柏德瑞克（Matthew Broderic）也不給迪士尼面子，向記者坦言自己剛拿到劇本的時候也同樣覺得困惑，因為整個故事實在跟童年時愛不釋手的《森林大帝》太像了。

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針對這項指控，迪士尼透過美聯社回應，說這項指控是子虛烏有，表明迪士尼絕無瓢竊。導演之一的羅伯．明可夫（Rob Minkoff）接受採訪時，聲稱自己從不知道《森林大帝》的存在，但後來卻被發現原來他在1980年代人在日本擔任動畫師，豈有可能不知道這齣日本國民動畫？

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佛雷德．拉德在2003年受訪時，再次被問及此事，已經不見怒氣，更多是覺得啼笑皆非。他說當時的迪士尼主創團隊全是看著手塚治虫的動畫長大的一代，甚至連辦公室裡都放著一個金巴的面罩。

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雖然依然認為迪士尼在瞎扯，但他也不必追究，因為當時虫製作的總裁松谷孝征受訪時很大度地為迪士尼緩頰，他說：「如果迪士尼受到了《森林大帝》的影響，我們的創辦人、已故的手塚治虫老師肯定會非常高興。就整體來看，我們認為《獅子王》與《森林大帝》完全不同，《獅子王》確實是屬於迪士尼的原創電影。」

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既然事主無意深究，這件事也就不了了之。不過虫製作當時做出這一番回應，或許也是無可奈何。因為手塚治虫本身早期的作品就經常大抄迪士尼角色，包括七矮人、小鹿斑比都被他做過「重新詮釋」，米老鼠在他早期的漫畫《大都會 Metropolis》（1949）還以基因突變的怪物身分出場。但當時版權觀念不如現在嚴謹，華特．迪士尼（Walt Disney）本人也無意找手塚治虫的麻煩，坊間更有「英雄惜英雄」之說。

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如果這時虫製作向迪士尼興訟，也會讓自己落得尷尬局面。因此松谷孝征只說，如果手塚治虫地下有知，應該也不會有任何反應，甚至可能會有「受寵若驚」之感，只想息事寧人。

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但不知是否此例一開，讓美國人食髓知味，後續如《亞特蘭提斯：失落的帝國 Atlantis: The Lost Empire》（2001）再被指控抄襲庵野秀明的《海底兩萬里 Nadia, The Secret of Blue Water》（1990）。今敏的《藍色恐懼 Perfect Blue》（1997）則是連分鏡也被《黑天鵝 Black Swan》（2010）抄去。

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一向身處幕後的佛雷德．拉德因為公開談論這起抄襲公案而成名，但成功促使美日動畫交流才是他對影視產業最重要的貢獻。晚年他曾出版《Astro Boy and Anime Come to the Americas: An Insider’s View of the Birth of a Pop Culture Phenomenon》（2008）一書，暢談日本對美國動畫產業的影響。

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2021年8月3日，他以94歲高壽於加州辭世。

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（勘誤說明：原文內容有一處有誤，佛雷德．拉德原文是說該不會辛巴的父親會出現在「雲層上」，而不是「月亮上」。而附圖的木法沙出現在月亮上的圖是網友自行製作，而非原作畫面。為避免造成誤導，故刪除原始圖片更換新圖。造成誤導，非常抱歉。）

#TheLionKing #KimbatheWhiteLion #獅子王 #森林大帝 #手塚治虫 #佛雷德拉德 #FredLadd

#睡前故事：【惡童】

「言老師，妳為什麼要當老師﹖」王梓城手也沒舉，直接丟出一個問題。

站在白板前的言葉，歎了一口氣，轉身看向教室後排靠窗的 22 號王梓城。只見他壓著座椅，一如往常讓兩隻椅腳懸空，嘴裡咬著鉛筆，想必筆杆一定又沾了新的口水吧﹖課本就更不用說了，課桌上只有一堆凌亂，以及自製的紙玩具。

「王同學，請先舉手再發言。」言葉沒有直接回應他的問題。四年來，一直被學校安排當他的班主任的她，愈來愈找不到答案。

我為什麼要當老師呢﹖

就像 22 號，最常掛在嘴邊的問題：我為什麼一定要來上學﹖不上學會死嗎﹖

那天，22 號遲到了。他告訴她，昨天買完菜沒有直接回家，因為剛好經過漫畫店，就走進去逛。然後翻到一本漫畫，那個封面他很喜歡，書名叫《惡童》，漫畫家好像叫松木大爺。

言葉忍不住在心裡翻了個白眼。她敢肯定，以 22 號的文盲程度，畫家一定不叫松木大爺。

他覺得他就是惡童。

嗯，你的確是惡童。言葉忍不住在心裡補白。

「那跟你遲到有什麼關係﹖」

「我一直看一直看，我喜歡那個世界。」他搖晃著身體，一貫不正經的姿態。「然後，當我離開那個世界回到家的時候，天已經黑了，媽媽很生氣。」

他不知道，媽媽生氣是因為他太晚回家，還是他沒有及時把蔬菜帶回家。女人心，真的很複雜。

言葉知道不該再問下去，如果無法真的提供幫助，就不要多管閒事，她曾經多管閒事，換來的是教訓。

正義從來不存在，只有「惡童」存在。

「老師，那部漫畫真的很好看，妳看過嗎﹖」

「請回到你的座位。」一錘定音。

「老師，妳根本什麼都不懂。」22 號懶洋洋地轉過身，晃著身子回到後座，他的窗口，他的世界。

風湧進窗戶，最愛冬天了，可以開窗，不像夏天，窗戶一定要緊緊關上，為了讓冷氣無處可逃。風吹亂他額前細碎的髮，黃色運動服忘了洗，不小心縮上手臂的袖口有點髒，跟不小心新添的瘀痕差不多顏色。

這種時候，他忽然想哼歌。

「言老師，22 號很吵！」耳邊傳來此起彼伏的控訴。

關於控訴這種事，習慣就好。他記得一年級時，第一次聽到控訴，好像是他吃完白飯後，把原封不動的咕嚕肉塞進書包時，聽到旁邊的女同學異常刺耳的尖叫。

「老師！他偷飯盒！」

他覺得納悶，明明是他付錢買的午餐，為什麼會變成偷﹖

「我喜歡吃咕嚕肉，但我不想在學校吃。」他解釋，但顯然，這不符合規矩。

在學校吃飯的規矩，由誰決定﹖

他只是想把好吃的東西帶到放學後的公園吃，那樣會更好吃，為什麼不可以﹖

記得第一次握緊拳頭揮出去，是因為同班的胖子冤枉他默書作弊。為求自保，他回家鎮定自若地告訴媽媽他沒有打人，那是他第一次說謊。

從此以後，他的媽媽開始加入投訴陣營，就是那種，你投訴我兒子，我投訴你的投訴。

謊言堆砌的世界，真的很無聊。他也撒了謊，更無聊。

教他功夫的老師說，要學著鬆開拳頭，需要保護別人時才握緊拳頭。

他只想保護他的世界，當別人試圖攻擊他的城，就用拳頭說話。

六年級，眼看就快畢業了，有些私人恩怨，等到畢業就來不及了。那天，胖子約他放學後公園見，他去了，並跟胖子狠狠打了一架，真爽。

他甚至覺得，胖子終於有資格當他的朋友了。

但沒有，大人的世界很複雜，女人的世界更複雜。他不知道他的媽媽到底做了什麼，但他第一次看到言老師的眼淚。

媽媽曾經告訴她，眼淚是武器，必要時，為了達到目的，可以利用眼淚。

言老師也是為了達到目的嗎﹖是什麼目的﹖

她沒有告訴他答案，但同學都在討論同一個話題。

「言老師，妳為什麼不當老師了﹖」因為沒辦法得到答案，他只好直接問話題的當事人。

「沒有為什麼，只是時候到了而已。」

「是因為我很壞嗎﹖」

「要上課了，請回到你的座位。」

通常不作正面回應，答案就是肯定。那是不是說，如果他「變乖」了，她就不會辭職了﹖

好吧，怎麼說她也是他「城」裡的子民，保護每一個子民，是他的責任。就稍微委屈一下，飾演好學生好了。不搞破壞、每天都交功課、小息時乖乖到操場飾演遊魂……這些都勉為其難可以做到啦。

可是，為什麼她的決定還是沒有改變﹖

「抱歉，我否定了你。」畢業前，她對他說。

你不是 22 號，你是王梓城。你的城，你的世界，你自己決定。

「我才是 22 號，我現在才知道。」她說的話，他完全聽不懂。

日子還在繼續過著，下課後到公園，咬完了一整顆蘋果的果肉，盯著深褐色的果籽，垃圾桶只有十米的距離。

風吹樹動，他抬起頭。

也許他可以種一棵樹，蘋果樹。

Storyteller：詩瓏 @dear.shiron
Illustrator：小萊 SIULOY @siuloy_

#沒有你的故事也是你的故事 #睡前故事 #小萊 #SIULOY #詩瓏 #dearshiron #EveryoneisStoryteller

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本集主題：「花開少女華麗島」小說新書介紹
　　
專訪作者： 楊双子
　　
本書特色：
那是相依相偎、彼此凝視著的，少女們心中的風景……
《花開時節》番外篇合集，孿生姊妹作繼續開花！
　　
　　這本短篇小說集《花開少女華麗島》，正是長篇小說《花開時節》的番外篇合集，是如同雙胞胎般的姊妹作。兩部作品同時創作，互相補完，皆可定位為「台灣歷史百合小說」（「百合」，泛指包含友情、愛情、親情在內的，女性與女性之間的情誼），也同樣都是對日本時代台灣文學的致敬。最新推出的短篇小說集《花開少女華麗島》和前作姿態相仿，步伐稍異。輯一「華麗島」，分別互文楊千鶴、翁鬧、真杉靜枝的代表作；輯二「花物語」，即仿照日本少女小說家始祖吉屋信子的《花物語》皆以花名為題；輯三「少女夢」，列中國、日本、台灣民間著名女性人物為篇名，直指文化血脈的匯流。
　　
　　書中十篇短篇小說延續《花開時節》，以「百合」為主題創作，描繪異性戀女性之間的同性情誼與慾望流動。如果說《花開時節》是一座花團錦簇的花園，那麼《花開少女華麗島》就是分別近距離特寫了園中姿態、花色、香氣各異的不同花朵。《花開時節》中的主要或次要角色都彷彿在此重生和被重新認識，比如輯一首篇〈花開時節〉中由少女初子的旁觀視角欣羨窺看著雪子和早季子這一對麗人，〈木棉〉中順應家族安排婚配的長姐春子回憶著學生時期的親密同窗明霞，〈金木犀銀木犀〉寫下了《花開時節》中與主角友好、卻未多著墨的兩位女校死黨弓子和靜枝後來的際遇，長篇中感覺神祕嬌嬈的細姨秋霜倌，在〈竹花〉中帶著讀者回到她的童年，竟然是個喜歡釣魚的孩子。就連終生未婚的阿蘭姑，也都有一段差點與好姊妹私奔成功的少女往事。
　　
　　一如前作，楊双子針對故事背景的一九一○年代中期至一九四○中期，做了許多認真的歷史考據，透過她乾淨細膩的文筆，描繪曾經真實存在、日本帝國於台灣所展現的繁華流金樣貌，從當時的食物、植物到少女們的髮型等都被栩栩如生地重現。牢牢抓住時代感的這些迷人故事，讓我們看見日治時期的少女們面對社會現實的時候，如何抗拒、迴避、挫敗，又如何在幻滅之際，撿拾昔日幻夢的碎片。楊双子篤信台灣系譜曾經存在「少女小說」這個文類，這兩本小說企圖跨界接續台灣「少女小說」血脈，重現少女的台灣，少女的華麗島。
　　
作者簡介：楊双子
本名楊若慈，1984年生，台中烏日人，雙胞胎中的姊姊。
百合／歷史／大眾小說創作者，動漫畫次文化與大眾文學觀察者。
國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所碩士。曾獲國藝會創作補助、教育部碩論獎助，以及文學獎若干。出版品包括學術專書、大眾小說、動漫畫同人誌。
現階段全心投入創作台灣日治時期歷史小說。
　　
blog：楊双子_百合,愛有力
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