＃原住民族日｜

今日8/1為我國的「原住民族日」，過去這塊土地上不同政權均將原住民族作為同化政策的主體對象，直到民國83年7月底，中華民國國民大會為尊重原住民族的主體性，通過「原住民正名」憲法修正案，將過去的「山胞」一詞正名為「原住民」；同年8月1日經總統公告生效。

嘉彥的外祖母也是阿美族族人，今天除了讓我們一同紀念「原住民族正名」的日子及一同為代表我國征戰東京奧運的原住民族選手加油外，期盼大家能不分族群的一同為原住民族權益努力，至今這塊土地仍有許多被稱為平埔族的原住民們（巴宰族、道卡斯族、西拉雅族......）政府至今尚未承認他們的原住民族身分。

而政府近年才陸續承認的許多原住民族（如：噶瑪蘭族），原委會竟然以過去族人在臺灣省政府時期未去辦理原住民身分登記的說法，至今不讓許多族人申請身分回復，這部份說來實在令人感到弔詭，原因在於過去政府不承認他們是原住民族，這些族人除了去登記在別的族群下之外，試問他是要如何去將登記自己的身分，登記在政府根本不承認的族群下？

且現今政府將原住民族區分為「平地原住民」及「山地原住民」的政策，絲毫沒有任何邏輯可言，離島的達悟族被劃分在山地原住民，而住在苗栗的賽夏族是「平地原住民」，但住在新竹的賽夏族卻是「山地原住民」，如今這樣的劃分政策不僅不合時宜，而且還是延續當年日本帝國的殖民政策，期盼政府除了口頭上的道歉之外，能真正以行動做出實際的改變，讓我國能邁向一個族群共榮的新社會。

#原住民 #正名 #平地原住民 #山地原住民

原住民族日，原民發光發熱 !

8月1日是國定 #原住民族日，苗栗縣主要的原住民族是「#泰雅族」、「#賽夏族」和「#平埔族」，他們有充滿活力的文化傳統，蓬勃生長，他們正代表國家，在東京奧運中揮灑汗水、發光發熱，讓世界看見台灣。

除了運動，原民鄉親帶著對土地的熱愛，多元文化的優勢，在更多領域大展長才，綻放光彩。
阿昌哥虔誠希望，在苗栗這塊土地上，閩客原新一家親，共榮共好，邁向更美好的未來!

【冷知識環台Day16：海洋鹼性離子水真的是海水？】#開鄉遊台灣📍苗栗縣通霄鎮

第16天終於來到苗栗。漫步通霄海邊時，看見一家工廠，生產線上正在清洗一個個瓶罐跟瓶蓋。看著茫茫大海，心裡冒出一個疑惑：我們喝的海洋鹼性離子水，真的是從那裡來？

📦開箱答案→https://bit.ly/3wDbeif

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🗺今天抵達 #苗栗縣通霄鎮：刻滿征戰和遷徙的痕跡：平埔族住過、日俄戰爭擦邊而過，近海漁業風光過，一度是中台灣的大碼頭；清初平定林爽文之亂的封疆大吏，留下的壽公祠，在百年通霄國小大門正對面。

🗺打開更多：追逐海線的木造小站，在通霄探索充滿歷史感的神秘建築！https://bit.ly/3hfyv4k

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照片來源｜林君翰

#打開台灣美食冷知識
#368再開鄉
#微笑台灣20週年

本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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火炎山位於苗栗，標高約602公尺，是排名第35小百岳。火炎山是台灣北部少見的惡地，赭紅色的崩壁遠看像熊熊烈火正在燃燒，因此被稱為火炎山。這座入口很隱密的山擋在苑裡和三義之間，早年曾是平埔族人與客家人往返頻繁的拓墾及商業道路，沿路還看到大台中美麗的景色的國道和省道風光喔!
火炎山的形成，由礫石和砂土所組成的礫質惡地，是由河流所夾的砂石在平原、河口或海濱逐漸堆積而成，因此大多數的礫石是光滑圓潤的，厚約一千多公尺的火炎山礫石經過造山運動後被台升而竄出地表，火炎山坡度大而礫石的組織又鬆散黏性不強，岩石遭受侵蝕之後經常出現大的礫石流，而且反覆的接受日曬雨淋的侵蝕後就逐漸形成了今日所見到的火炎山樣貌。
由於這裡的土質較鬆動，拍照一定要非常注意安全，不要站到太外面，如果前一兩天下過雨的話，整路會很泥濘，且危險不好走，建議不要前往。如果預計去登火炎山，超過14:00就不要入山了，因為爬約要4小時，不然就要戴上頭燈，摸黑下山。
沿途真的是土黃色紅紅的遼闊之景，台灣也有這麼特別的地方，好似美國大峽谷的氛圍，有機會走訪去網路票選「台灣百大必訪步道」第一名～火炎山探險吧!